程 國

南京曉莊學(xué)院體育學(xué)院 ，江蘇 南京 211171

夏商時期出現(xiàn)了甲骨文及“校”的概念，正是伴隨著文字記錄及教學(xué)場所的出現(xiàn)，使得我國的教學(xué)開始變成有計劃、有組織的活動的可能性，1632年夸美紐斯《大教學(xué)論》提出班級授課制理論，有助于學(xué)校成為教育的規(guī)模化、系統(tǒng)化、 連續(xù)化的高效率教育場所，明清時期是我國武術(shù)開始出現(xiàn)“門派”“門戶”等概念，是我國武術(shù)的大發(fā)展時期，本文以武術(shù)史料為線索，采用文獻資料法、邏輯推理法等研究方法，大量查閱圖書館文獻資料與CNKI 數(shù)據(jù)庫對明清時期以來我國學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)特點的變遷進行梳理，以期對當代學(xué)校武術(shù)教育的改革與發(fā)展提供有益啟示。

1 明清以來我國學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的歷史沿革

1．1 明清時期以“武舉制”為核心的學(xué)校武術(shù)

明時期，從“文武并舉”到“重文輕武”，明朝初期，明太祖主張“文武并舉”，追求文武全才，隨著對軍事力量的追求，明朝時期開始設(shè)立武學(xué)，除了在兩京建立武學(xué)，全國各地衛(wèi)所均建立了地方性武學(xué)。同時，部分地方書院中也遵行“設(shè)教分科”的要求開展武學(xué)教育。[1]京衛(wèi)武學(xué)主要教學(xué)內(nèi)容為：文化教育、道德教育、軍事理論和武藝，明朝后期，隨著“重文輕武”風氣的影響，統(tǒng)治者開始對京衛(wèi)武學(xué)進行改革，即為新京衛(wèi)武學(xué)，主要教學(xué)內(nèi)容為：軍事理論、軍事技能、韜略、武藝、膽力、雜技（陰陽星歷、火攻水戰(zhàn)、陣圖等）。[2]

表1 明清時期武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

清初，統(tǒng)治者繼承明朝重視武備的思想，實行武舉制選拔人才，著力推薦騎射技術(shù)。在武術(shù)教學(xué)方面，清政府繼承明初“文武并舉”思想，雖未設(shè)立專門的武藝學(xué)校，但在設(shè)立的宗學(xué)、義學(xué)、官學(xué)中，要求習(xí)武者除了學(xué)習(xí)滿漢書籍外，還要學(xué)習(xí)騎射等內(nèi)容，在清朝設(shè)立的武舉制中，分內(nèi)場和外場測試，外場為馬射、步射、拉弓、舞刀、掇石等內(nèi)容，內(nèi)場為軍事策問，凡外場考試不合格者均不得進入內(nèi)場考試。[3]清朝中期，為防止階級斗爭，鞏固清政府統(tǒng)治地位，雍正四年清廷下發(fā)“禁武令”：“禁止民間人士佩戴刀劍行走，禁止百姓拳斗，禁止民間擂臺較技，違者依律重處，擂臺死傷按殺人論罪。”民間武術(shù)教學(xué)受到打壓，清朝后期由于清廷閉關(guān)鎖國政策，所教授內(nèi)容已不能適應(yīng)當時的歷史環(huán)境，隨著西方列強的入侵，西式新學(xué)堂開始盛行，武舉制被廢止，西式兵操開始逐漸替代騎射等中國傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

1．2 辛亥革命到新中國成立以“強種保國”為目的的學(xué)校武術(shù)

辛亥革命是中國社會形態(tài)變革的重要轉(zhuǎn)折點，辛亥革命（1911年）終結(jié)了中國近兩千年的君主專制社會，辛亥革命后，在孫中山先生提倡的“尚武精神”引領(lǐng)下，中國學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容也相應(yīng)的出現(xiàn)了變革，由清末民初前以西式兵操為主要教學(xué)內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)向本土化武術(shù)教學(xué)內(nèi)容替代，1915年民國教育部明令“各學(xué)校應(yīng)添授中國舊有武技，此項教員于各師范學(xué)校養(yǎng)成之?！盵4]此外，還頒布了大、中、小學(xué)體育課程標準，并明確了武術(shù)所占體育課的比例，各地各學(xué)校開展武術(shù)教學(xué)活動的師資主要是聘請民間武術(shù)拳師教授，如于振聲受聘于南京高等師范主要教授查拳、李雅軒受聘于南京國民體育學(xué)校主要教授楊氏太極拳、李劍秋受聘于清華學(xué)校主要教授形意拳與劍術(shù)、劉鳳春受聘于北京體育學(xué)校主要教授八卦掌等。但是由于科班武術(shù)專任教師的嚴重缺乏，據(jù)1924 年北京體育研究社對全國四十所大、中學(xué)校的武術(shù)活動開展情況進行調(diào)研可知武術(shù)被列為正課的占52. 5%，課外開展武術(shù)活動的占僅為22. 5%。[5]此外，1937年抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，使得眾多學(xué)校停辦，教師流失，中國學(xué)校武術(shù)的開展受到重創(chuàng)。

表2 近代校園武術(shù)教學(xué)主要內(nèi)容

1．3 新中國成立后我國學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

新中國成立后，社會的安定為我國學(xué)校武術(shù)教育事業(yè)帶來了新的發(fā)展契機，1952年國家體育運動委員會成立，武術(shù)被列為推廣項目。1960年開始，全國各體育院校相繼成立武術(shù)系，標志著武術(shù)師資力量開始大規(guī)模培養(yǎng)，[6]1961年，教育部組織修訂《中小學(xué)體育教學(xué)大綱》將武術(shù)列入中、小學(xué)體育課程，標志著中小學(xué)武術(shù)教育活動的全面展開，至今，武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過多次修訂（見表3），武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容日趨完善。

2 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容特點的歷史演進

2．1 與軍事緊密結(jié)合的明清時期武術(shù)教學(xué)

明清仍處于中國的冷兵器時期，因統(tǒng)治階級對軍備力量的渴求，在武術(shù)教學(xué)過程中出于對軍事人才的培養(yǎng)需求，不自覺的將武術(shù)與軍事緊密結(jié)合在一起，在人才培養(yǎng)方面，明朝時期，習(xí)武者除了學(xué)習(xí)武藝之外，軍事理論、軍事技能、韜略、膽力等成為明朝時期武學(xué)的重要組成部分，清朝時期，為適應(yīng)冷兵器戰(zhàn)場環(huán)境，騎射成為統(tǒng)治者推崇的武術(shù)教學(xué)主要內(nèi)容，而軍事策問仍是明朝時期選拔武學(xué)人才的重要內(nèi)容，隨著清朝后期統(tǒng)治階級與民間大眾的矛盾升級，民間成立了眾多秘密結(jié)社的武術(shù)組織，如天地會、洪門等，也正是因為秘密結(jié)社的武術(shù)組織的出現(xiàn)，一方面促進了軍事力量的發(fā)展，另一方面出現(xiàn)了眾多知名武術(shù)家和新拳種，如八卦掌等，進而促進了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，更為辛亥革命后校園武術(shù)教育活動提供了教學(xué)素材，清朝末期隨著西方熱武器的應(yīng)用對我國國土的入侵，清朝末年，我國的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容已不能適應(yīng)當時的歷史環(huán)境，而清朝末年閉關(guān)鎖國政策，試圖通過武舉制選撥軍事人才的幻想最終破滅，因此，清朝末年，中國的武術(shù)教學(xué)具有一定的悲情色彩。

表3 新中國成立以來各年級階段武術(shù)教學(xué)指導(dǎo)大綱[7]

2．2 與傳統(tǒng)武術(shù)與民間武術(shù)社團緊密聯(lián)系的近代武術(shù)教學(xué)

辛亥革命后，孫中山在特殊歷史背景下倡導(dǎo)“尚武精神”抵制西化體育，已達“強種保國”目的，學(xué)校武術(shù)的推進主要通過兩個途徑：一是通過專業(yè)師范學(xué)校培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)師資，二是聘用民間武術(shù)拳師及武術(shù)社團進校園進行武術(shù)教學(xué)。因此時期培養(yǎng)的武術(shù)專任師資匱乏，校園武術(shù)教學(xué)主要途徑是聘用民間武術(shù)拳師及武術(shù)社團。此時期的武術(shù)教師主要是通過“師承制”傳承武術(shù)，進入校園武術(shù)教育系統(tǒng)化，極大地豐富了當時的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，查拳、華拳、少林拳、太極拳等拳種在校園內(nèi)得到廣泛的傳承與發(fā)展，但是此時期的武術(shù)教學(xué)主要是以教師為本，武術(shù)教學(xué)體現(xiàn)出單一性與不系統(tǒng)性特點?？谷諔?zhàn)爭的全面爆發(fā)更導(dǎo)致了校園武術(shù)教學(xué)活動的持續(xù)性受到嚴重破壞。

2．3 規(guī)?；⑾到y(tǒng)化、標準化方向發(fā)展的當代武術(shù)教學(xué)

新中國成立以來，教育部與國家體育總局推出一系列政策、標準推動武術(shù)的校園教學(xué)活動，主要特點體現(xiàn)在以下幾點：第一，規(guī)模化：校園武術(shù)教學(xué)活動的規(guī)?；?，在政府職能部門的推動下，武術(shù)進校園進程有條不紊的推進，全國各省市大、中、小學(xué)均在體育課中開展武術(shù)或相關(guān)教學(xué)活動；武術(shù)師資隊伍培養(yǎng)的規(guī)?；?，目前全國范圍內(nèi)共有 40 余所體育院校招收武術(shù)專業(yè)本科學(xué)生，從1984 年設(shè)置武術(shù)專業(yè)碩士到1996 年上海體育學(xué)院獲得武術(shù)理論與方法的博士點，至今為我國學(xué)校武術(shù)教育活動培養(yǎng)了大量的武術(shù)專業(yè)師資隊伍，1997 年武術(shù)學(xué)科被確立為民族傳統(tǒng)體育學(xué)，標志著武術(shù)開始作為一門學(xué)科繼續(xù)擴大其影響力；武術(shù)館校的規(guī)?；诟偧嘉湫g(shù)發(fā)展的影響上，各地市結(jié)合國家政策，成立各級各類武術(shù)館校為國家輸送競技武術(shù)人才，“全國各地建立的各種形式的武術(shù)館校達 12000多個，常年在武術(shù)館校訓(xùn)練的青少年達100萬之眾，年 收入達20個億，基本實現(xiàn)了“以武養(yǎng)武”的目標?！盵8]第二，系統(tǒng)化：從1961年至今，校園武術(shù)教學(xué)指導(dǎo)大綱進過多次修改，從小學(xué)到大學(xué)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進行了具體的設(shè)置，保證了校園武術(shù)教育的系統(tǒng)化；第三，標準化，相比較近代學(xué)校武術(shù)教學(xué)，當代校園武術(shù)教學(xué)內(nèi)容以規(guī)定套路為主，注重校園武術(shù)教育的標準化，2010 年底《中國武術(shù)段位制系列教程》開始陸續(xù)出版，并在全國數(shù)百所中小學(xué)試點，進一步推動了校園武術(shù)教育的標準化。

3 對我國現(xiàn)代校園武術(shù)教育的啟示

明清時期，出于對軍備力量與人才的需求，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容以武藝與軍事謀慮為主；近代，在“強種保國”思想影響下，武術(shù)被用來抵制西式兵操，強化國技，提升民族凝聚力；當代，在國際環(huán)境和平年代，武術(shù)教學(xué)更加注重強化學(xué)生體質(zhì)健康，宣揚中華傳統(tǒng)文化，重視校園武術(shù)的普及化、可持續(xù)化與標準化，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容及特點是隨著歷史環(huán)境的變化而不斷變遷的，通過對明清至今校園武術(shù)教學(xué)內(nèi)容及特點的梳理，對當代校園武術(shù)教育活動的啟示主要體現(xiàn)在以下幾點：

3．1 順應(yīng)時代變遷及社會環(huán)境的變遷，優(yōu)化設(shè)計武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

當今校園武術(shù)教育的目的已不再是明清時期以提高軍備力量為目的，亦不是近代時期為抵制西式兵操，激發(fā)愛國熱情進而達到“強國保種”的目的。當今時代，校園武術(shù)教育的首要目的應(yīng)是以促進學(xué)生身心健康為核心任務(wù)，“少年強則國家強”，首先做到的是身體要健康。目前，我國武術(shù)課是依附于體育課的形式開展，首先就應(yīng)滿足體育課的價值功能，在學(xué)生體質(zhì)健康觀念下，以促進學(xué)生身體機能的發(fā)展為目的對當代校園武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化。

3．2 校園武術(shù)教學(xué)的特點有待進一步優(yōu)化

明清時期實行 “武舉制”，武術(shù)教學(xué)特點上與軍事策略、武藝緊密結(jié)合，以達到為國家選拔棟梁之才的目的，近代，校園武術(shù)教育活動廣泛開展，但師資大多經(jīng)歷“師承制”影響，在一定程度上影響了校園武術(shù)教育的大規(guī)?？沙掷m(xù)發(fā)展。當代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，可以說互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨更是讓人們步入了一個新的紀元。反觀之，我國校園武術(shù)教育活動的開展大多沿用“口傳身授”的模式，近年來隨著慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新課堂形式的陸續(xù)提出，我國武術(shù)教學(xué)特點有待進一步采用當代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)化。

3．3 審視武術(shù)的文化特點，注重校園武術(shù)教學(xué)與我國傳統(tǒng)文化的結(jié)合

隨著當代國際交往的頻繁，文化沖突與交流日益頻繁。在和平年代，國與國之間的競爭更多是文化上的競爭。2009年7月，國家體育總局武術(shù)運動管理中心在河南登封召開武術(shù)定義和武術(shù)禮儀研討會，會上對武術(shù)定義予以重新修訂。修訂后的定義為：“武術(shù)是以中 華文化為理論基礎(chǔ)，以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、 格斗、功法為主要運動形式的傳統(tǒng)體育。”[9]關(guān)于武術(shù)的定義，自建國以來已經(jīng)過多次修改，但2009年對于武術(shù)定義，首次將“文化”寫入概念之中，體現(xiàn)出武術(shù)的文化歸屬性，校園武術(shù)教育開展，不應(yīng)只是技術(shù)動作的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該在重視技術(shù)動作的教學(xué)基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出武術(shù)的文化屬性。

4 結(jié)語

通過對從明清至今我國校園武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與特點的梳理，可以直觀的厘清我國校園武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與特點的變遷脈絡(luò)，在新的歷史環(huán)境與時代背景下，以史為鑒，中國校園武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與特點應(yīng)順應(yīng)時代要求不斷突破與優(yōu)化。