周一帆

摘要：高加林是路遙《人生》中的典型人物，本文通過剖析高加林悲劇產(chǎn)生的原因，去感悟作者想要表達的思想意蘊以及對社會問題的思考，從而對當代青年給予啟發(fā)。

關鍵詞：城鄉(xiāng)差別，高加林，人生

人生，指的是從出生到死亡的整個過程，而在這個過程中我們會遇到形形色色的人，各種各樣的事情，有的會影響你一個時期的選擇，有的可能會影響你一生的追求，我無法具體的詮釋人生是什么意思，我也不知道它的具體內(nèi)涵，我想對于人生這個的抽象概念應該每個人都有自己的理解和想法，路遙筆下的《人生》就向我們闡述了他對人生的理解，以“高加林”的形象向我們描述了他一生的經(jīng)歷。

《人生》以陜北高原的城鄉(xiāng)生活為背景，描述了主人公高加林的故事，從小在農(nóng)村長大的高加林在高中畢業(yè)之后回到村里當上了民辦小學的教師，這個職業(yè)既可以體現(xiàn)他的才能又讓他充滿了希望，他是很滿意這個職業(yè)的，但是，被有權有勢的高明樓的兒子給奪去了，讓他陷入了絕望中，善良美麗的姑娘劉巧珍用她質(zhì)樸的愛打動了高加林，其實這種愛也是不公平的，這時的高加林在巧珍身上找的是一種精神上的慰藉，當機遇再一次來臨的時候，他又重新的回到了城市，并讓他遇到了自己的同學黃亞萍，這位現(xiàn)代的女性，和高加林有著許多的共同之處，他們之間討論著國家大事、時事政治，而巧珍和他談論著一些家長里短的小事，讓他感到了失落，他想要的是實現(xiàn)自己的遠大抱負，他選擇去接受黃亞萍的愛，拒絕了巧珍，巧珍接受了，但她并沒有去責怪高加林，還擔心他，好景不長，他的事情被人告發(fā)，他又要回到農(nóng)村去，本抱著被一堆人嘲笑的心態(tài)，卻得到了安慰，已經(jīng)嫁人的巧珍也到處找人幫著高加林去找工作，在聽到德順爺爺?shù)脑捄?，高加林感到了深深的懊悔?/p>

這是高加林的一生的經(jīng)歷，一個復雜的人物，他是一個長在農(nóng)村土地上的孩子，有著勤勞、質(zhì)樸的品質(zhì)，但同時他也是個接受過高等教育的知識分子，有著遠大的理想抱負，有敢于向命運挑戰(zhàn)不屈的精神品質(zhì)，他想要去實現(xiàn)自己的遠大理想，只想去關心國家的大事、時事政治，不希望向他的父親一樣根深于土地之上，忍氣吞聲，這不是他所想擁有的未來，但是，現(xiàn)實就是這么的殘酷，他所理想的和現(xiàn)實有著很大的反差，影響他這樣的人生選擇的因素又是什么呢？

20世紀80年代的中國，開始實行改革開放的政策，逐步打破計劃經(jīng)濟的體制，開始走向現(xiàn)代化的道路，商品經(jīng)濟的實施打破了農(nóng)村的保守和封閉的局面，充斥著現(xiàn)代文明的城市誘惑著一直守護在土地上的農(nóng)民，特別是那些青少年，更想要去大城市開闊自己的眼界，施展自己的抱負，他們開始變得騷動起來，并開始對自己的生活著的世界表示不滿，渴望去改變自己的命運。

這一時期，國家的戶籍制度十分的明顯，人們的戶口被分為農(nóng)業(yè)戶口和城市戶口，人們的身份被明確的劃分了出來，中國社會也呈現(xiàn)出來了獨特的社會地理景觀，鄉(xiāng)村景觀和城市景觀，而在這兩種景觀呈現(xiàn)出來的卻是不同的生活方式、文化特征和價值觀念，在這些差別的基礎上，國家還采取了一些措施，主觀上還強化這些措施，如勞動分配制度就明顯體現(xiàn)出了這種差異，城市的勞動人員每個月都有固定的收入，有比較完善的醫(yī)療制度、退休制度，還可以享受著國家的各種福利待遇，而在農(nóng)村的農(nóng)民，需要按時的向國家繳納糧食，在很長的時期內(nèi)只能有限地支配自己的勞動產(chǎn)品，還要繳納各種各樣的稅，有時還需要參加一些無償?shù)膭谧?，這些措施的實施慢慢的導致了農(nóng)村在整個社會的發(fā)展中處于一個相對落后貧窮的局面，而城市和農(nóng)村的差別也就越發(fā)的明顯起來了，農(nóng)民和城市知識分子的身份也凸顯了出來。

路遙的《人生》就是在這樣的一個背景下展開的，城市人好像就是比農(nóng)村人高人一等的觀念，仿佛牢牢的印刻在了人們的腦中，高加林就是深受這種等級觀念、城鄉(xiāng)差異的思想影響的一個出生于農(nóng)村的知識分子的人。從小在農(nóng)村成長的他感到了農(nóng)村生活的枯燥乏味，接受過高等教育、正值青春年少的他，特別的渴望走出農(nóng)村，到大城市里面去看一看，開拓自己的眼界，認為自己所在的環(huán)境太過于封閉，而身邊的也思想也過于的保守和短見，想要去追求自己精神世界的滿足，而不是整日的體力勞作，當他從黃土高原那個封閉的村子里上考到縣城的高中時，一些新的東西圍繞著他，新的思想、新的知識、新的生活，這使得他更加的想要摒棄自己原來的生活，融入到大城市的生活中去，在哪里他可以實現(xiàn)自己的抱負，開始去重新的思考自己的人生，思考未來和追求，問問自己這到底是不是想要的，原來的生活環(huán)境能帶給自己什么呢？而需要的正是在這廣闊的天地中施展自己的抱負，和那些知識分子一起討論國家的大事、時事政治，而不是圍繞著一塊小地方談論著家長里短的小事，每天面對這自己面前的這塊小土地，感覺整個人生都荒廢了，而那眼花繚亂的城市生活讓他對自己的夢想更加的憧憬，這里就是他實現(xiàn)夢想的地方啊，他開始想要更加努力的奮斗，渴望去獲得成功。城市的文明和鄉(xiāng)村生活的落后形成的巨大差異，也就成就了像高加林這樣的一批人，矛盾的人物。

高加林從家鄉(xiāng)的土地上逃離最后又回到土地上的整個人生歷程，體現(xiàn)的也是他對城市和鄉(xiāng)村的選擇，他在自己鄉(xiāng)村，守護著土地、感受著大自然美與自然親密接觸的同時，也需要接受著生活環(huán)境的惡劣、農(nóng)村人思想的封建保守和城市人高冷傲氣所帶給他深深的羞辱和自卑。高加林所承受的痛苦最重要的不是自己的物質(zhì)生活得不到的滿足，更主要的是精神上的，沒有與自己志同道合的人，被那個封閉的環(huán)境所壓迫著，沒有人理解自己內(nèi)心苦悶。

城市的物質(zhì)生活固然比農(nóng)村生活要好很多，對于精神世界的追求也可以滿足，但是，在這種城市現(xiàn)代文明的沖擊下也難免會出現(xiàn)一些問題，人物的性格特點也會發(fā)生一些改變，是這種城鄉(xiāng)巨大的物質(zhì)環(huán)境的差異，生活在城市中，讓生活環(huán)境得到了很大的改善，也給實現(xiàn)個人理想提供了廣闊天地，但也容易產(chǎn)生小市民的心理、在城市現(xiàn)代文明沖擊下所產(chǎn)生的利已主義，這也會讓人的精神世界發(fā)生改變。如《人生》中的一個情節(jié)，巧珍第一次去縣城去見高加林的時候，“一進加林的辦公室，巧珍就向加林的懷里撲來。加林趕忙把她推開，說：‘這不是在莊稼地里，我的領導就在隔壁……你先坐椅子上，我給你倒一杯水。他說著就去取水杯”。1這其實就是城市生活環(huán)境對人的一種束縛，這不僅僅是高加林的個人心理感受，也代表著城市人作為一個群體，時時遭受生活環(huán)境和城市文明對精神世界的要求和摧殘。847EECDF-7C58-45A9-9CCA-CEB11C449658

身為一個有知識、有理想、有追求的有志青年他想要改變自己，通過努力去改變自己的命運，從表層上看這是想要改變自己的生活環(huán)境，其實質(zhì)還是城市文明和農(nóng)村文明的沖突，城市從一開始就是物質(zhì)和精神結合在一起的一個產(chǎn)物，還和這個社會的經(jīng)濟、政治、文化緊密的結合，反映的也是這個社會的物質(zhì)財富和精神財富，而由土地孕育出來的鄉(xiāng)村社會，保留的是鄉(xiāng)土本色，更多的是對歷史的一種傳承，正是他所習慣了這種傳承，他就有著本身的封閉、落后性，不像是城市本就是一個新興的產(chǎn)物，接受新鮮的事物多，更容易去接受新的思想，這就會使得那些接受過知識的青年人，感到對鄉(xiāng)村那種封閉性的厭倦，渴望去接受新的血液，在那種環(huán)境下也可以實現(xiàn)自己的抱負，其實，現(xiàn)在也是如此，人們還是喜歡城市的生活，這里有一切新的東西，大家都是充滿好奇的，特別是對于有知識有學問的年輕人來說，城市更提供給自己了一個平臺，他們在哪里可以談論屬于年輕人的話題，時事政治、國家大事等等，而農(nóng)村本身的封閉性，狹小的鄉(xiāng)村，不經(jīng)常個外邊的人和事物所接觸，也沒有信息互通的那么快和緊密，這讓大家平時談論的話題難免會是那些家長理短的小事情，在背后談論談論這家哪家的生活，一直生活在這片土地，靠土地吃飯的父輩們，想的還是希望可以將這些地種好，有好的收成，自己的孩子可以繼承這塊他們呵護了很長時間的土地，這使得哪些想要不斷接受新的東西和思想的年輕人就承受不住，他們想要的是用自己的知識才華為這個社會所做出一些貢獻，不希望一直被這黃黃的土地所束縛，這就是城市文化和鄉(xiāng)村文化所帶來的沖突。

路遙筆下的高加林就是一個城市文化和鄉(xiāng)村文化相沖突結合的人物形象，從他的身上我們也看到了城市文明和鄉(xiāng)村文明背后的一個縮影，渴望去城市生活，甚至都導致了一些人產(chǎn)生的一種鄉(xiāng)下人就是比城市人低一等的感覺，城市什么都是好的，而農(nóng)村什么都是瑕疵，想拼了命的往城市里走，但是當最后自己的理想被現(xiàn)實情況磨滅的時候，回到鄉(xiāng)村的高加林也會發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的美好，正是這種城鄉(xiāng)文化的差異形成了他這一生的經(jīng)歷，但其實，我認為最重要的是人的心，和別人相處的那顆心，看待事情的那個心態(tài)。

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注釋：

路遙：《人生》，北京十月文藝出版社 2012 年，第 7 頁。847EECDF-7C58-45A9-9CCA-CEB11C449658