邱曉靜

摘要：結(jié)合兩部文學(xué)作品的內(nèi)容、電影面向的市場(chǎng)以及歷史題材這一電影與文學(xué)之間的共同點(diǎn)對(duì)《在底層的人們》和《阿Q正傳》：前者平鋪直敘，而后者卻處處極盡諷刺;以前者為分析典型可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的墨西哥電影面向國(guó)外市場(chǎng)，以弘揚(yáng)民族特色為輸出目的，而后者則為典型的當(dāng)時(shí)的中國(guó)電影則是面向國(guó)內(nèi)大眾，以揭露民族劣性，喚醒大眾為目的。

關(guān)鍵詞：底層人民、革命、傳媒

《在底層的人們（Los de abajo）》是墨西哥著名的文學(xué)評(píng)論家和小說(shuō)家馬里亞諾·阿蘇埃拉最杰出的作品。這部作品可以說(shuō)是墨西哥大革命的一面鏡子，是對(duì)那個(gè)既痛苦又充滿希望、既拼搏又深感絕望的墨西哥大革命的深刻剖析，是對(duì)那些處于各種思想混雜的墨西哥革命時(shí)期的農(nóng)民們精神層面的深度透視，也是以隨行軍醫(yī)的身份參加革命的作者本人對(duì)墨西哥大革命的深層理解。

《阿Q正傳》則是二十世紀(jì)我國(guó)重要的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，魯迅先生的杰作之一。二十世紀(jì)初，與墨西哥同步，中國(guó)人民也迎來(lái)了自己的革命百年，說(shuō)到辛亥革命就必然會(huì)想起魯迅的小說(shuō)，一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的形象儼然是反應(yīng)辛亥革命的最好方式，其中“阿Q”的形象更是深入人心，他的“精神勝利法”是當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾面對(duì)變革所變現(xiàn)出來(lái)的赤裸裸的國(guó)民性弱點(diǎn)。

十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初是電影從出現(xiàn)到開(kāi)始飛速發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，進(jìn)入二十世紀(jì)后，電影的發(fā)展逐漸走向成熟，同時(shí)，二十世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展也在報(bào)刊、電影等現(xiàn)代傳播工具的幫助下得以飛速發(fā)展。二十世紀(jì)的文學(xué)與電影等現(xiàn)代傳媒互生互長(zhǎng)，共同發(fā)展共同繁榮，最終使得二十世紀(jì)的百年間大眾傳媒與現(xiàn)代文學(xué)均碩果累累。盡管如此，“把‘大眾傳媒’與‘現(xiàn)代文學(xué)’聯(lián)結(jié)起來(lái)，做綜合研究，目前還處于嘗試階段，……1”，是以，筆者在這個(gè)部分將著重就二十世紀(jì)的電影與當(dāng)時(shí)的文學(xué)之間的聯(lián)系對(duì)兩部作品以及兩部作品各自被翻拍時(shí)期的電影進(jìn)行聯(lián)系與對(duì)比。

一、兩部作品內(nèi)容的形成原因——從歷史中發(fā)掘題材

二十世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)可以說(shuō)是從1917年胡適發(fā)起的“文學(xué)革命”開(kāi)始的，這之后，如魯迅一般的文人陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表作品，將中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)帶入巨大變化的百年。而在二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生之際，中國(guó)的現(xiàn)代傳播卻停留在書刊報(bào)紙的階段，做為現(xiàn)代傳播形式和工具之一的電影雖然在發(fā)明后的第二年（1896年）就傳入了中國(guó)，但是中國(guó)人自己拍的第一部電影《定軍山》卻是在電影發(fā)明出來(lái)近十年后的1905年才完成的，且是黑白無(wú)聲片。其后，魯迅的《阿Q正傳》也為了紀(jì)念魯迅誕辰100周年，經(jīng)改編于1981年翻拍成電影問(wèn)世，但是談及這部作品的改編，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)：“我的意見(jiàn)，以為《阿Q正傳》，實(shí)無(wú)改編劇本、及電影的要素。因?yàn)橐簧衔枧_(tái)，將只剩下滑稽，而我之作此篇，實(shí)不以滑稽或哀憐為目的。其中情景，恐中國(guó)此刻的‘明星’是無(wú)法表現(xiàn)的。2”

二十世紀(jì)拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是與該地區(qū)的民族民主革命斗爭(zhēng)活動(dòng)同步發(fā)展的，這一時(shí)期的文學(xué)作品都是以反映革命運(yùn)動(dòng)為主要素材和主要內(nèi)容的，《在底層的人民》便是墨西哥大革命的真實(shí)寫照。再看二十世紀(jì)的拉丁美洲電影，“在墨西哥，早在1897年，工程師薩爾瓦多·托斯巴諾·巴拉甘就買下了一架盧米埃爾的活動(dòng)電影機(jī)，在以后的二十年間拍攝了他的祖國(guó)所發(fā)生的歷史事件與革命運(yùn)動(dòng)，……”3。在二十世紀(jì)初期的墨西哥，拍攝的影片都是具有鮮明的名族特色的，影片的內(nèi)容也以描述歷史事件為主，《在底層的人們》是于1940年翻拍成電影的，而1935年至1945年這十年可以被稱為墨西哥電影的黃金時(shí)期。從墨西哥的歷史中發(fā)掘題材，無(wú)疑是使墨西哥電影進(jìn)入黃金時(shí)期的根本原因。

二、 兩部作品的不同特點(diǎn)

兩部作品均是從歷史事件中發(fā)現(xiàn)題材的典型，兩部作品所描寫的故事也均是兩個(gè)國(guó)家民主革命活動(dòng)的真實(shí)寫照。

1. 平鋪直敘的革命過(guò)程與Elipsis（省略）手法的運(yùn)用

《在底層的人們》從頭到尾的內(nèi)容十分緊湊：從主人公Demetrio的家被焚燒到他組織自己的朋友成立起義大軍，再到他們參與的幾場(chǎng)小型斗爭(zhēng)到最后回歸故里，短短三部分，區(qū)區(qū)幾十頁(yè)，卻為人們大致勾勒出歷經(jīng)幾十年的墨西哥大革命全過(guò)程。

“省略，是一種重要的電影語(yǔ)言。4”二十世紀(jì)的墨西哥革命小說(shuō)與電影一樣，都很好地運(yùn)用了這一手法，特別是在墨西哥主流電影中。《在底層的人們》和同為革命小說(shuō)的眾多作品的故事內(nèi)容也多少受當(dāng)時(shí)墨西哥主流電影的影響：大多都以平鋪直敘的手法、簡(jiǎn)略地描述整個(gè)革命的過(guò)程。雖然故事以隨行醫(yī)生Luis Cervantes的角度出發(fā)進(jìn)行描寫，但是很少出現(xiàn)他對(duì)間接參與的各場(chǎng)斗爭(zhēng)活動(dòng)的主觀看法，故事自始至終都好像是一個(gè)旁觀者的敘述，一切的燒殺搶掠流血流淚都與敘述者無(wú)關(guān)，文本中無(wú)法直觀看到民眾面對(duì)革命所該出現(xiàn)的各種情感起伏，這樣的平鋪直敘反映出，當(dāng)時(shí)的墨西哥人民是以這樣一種“隨遇而安”的心態(tài)來(lái)迎接和參與革命的。

2. 冷嘲熱諷的“勝利心態(tài)”

《阿Q正傳》在二十世紀(jì)七、八十年代被改編成電影作品：這一時(shí)期的電影被稱為“變革與多元的新時(shí)期電影5”。這一時(shí)期的電影與二十世紀(jì)初的文學(xué)一樣，受到了“思想解放與文化啟蒙”，《阿Q正傳》正屬于這之后出現(xiàn)的“傷痕與反思電影”。傷痕即阿Q的“精神勝利法”，二十世紀(jì)初的中國(guó)民眾的愚昧和中國(guó)封建社會(huì)的弊端、辛亥革命完成的不徹底性。魯迅先生希望人們可以在嘲笑阿Q的時(shí)候摒棄自身的軟弱和愚昧。

三、兩部文學(xué)作品以及電影作品所偏向的市場(chǎng)

1. 對(duì)外弘揚(yáng)民族特色

從文學(xué)作品的角度來(lái)說(shuō)，《在底層的人們》雖然沒(méi)有與同為革命小說(shuō)的其他作品那樣以印第安人為故事的主人公，但總體來(lái)說(shuō)，二十世紀(jì)上半葉的墨西哥革命小說(shuō)作者大多將具體鮮明特的的印第安人、農(nóng)民、士兵、工人等作為小說(shuō)的主人公。這些人物形象一方面與身處革命的墨西哥人民產(chǎn)生共鳴，另一方面，以這些民族特色鮮明的人物形象作為主人公可以更加吸引對(duì)墨西哥文化有著濃厚興趣的外邦人，由此可見(jiàn)，墨西哥革命小說(shuō)面向的市場(chǎng)可以說(shuō)是內(nèi)外兼顧。

2. 對(duì)內(nèi)揭露民族劣性

二十世紀(jì)初的中國(guó)文學(xué)大多在批判舊制度，宣傳新思想，魯迅先生的作品也不例外，但是筆者認(rèn)為，雖然他的作品也能與受壓迫的被統(tǒng)治階級(jí)產(chǎn)生共鳴，這些小說(shuō)的創(chuàng)作目的確實(shí)給統(tǒng)治階級(jí)看的。在《阿Q正傳》里，他毫不掩飾的通過(guò)阿Q之口說(shuō)出了社會(huì)的種種弊端與人性的各個(gè)弱點(diǎn)，通過(guò)阿Q之死指出了不了解革命卻盲目參加革命最后只能以失敗告終，他的作品都只是想喚醒當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的良心，想通過(guò)揭露民族的傷疤來(lái)喚醒仍舊沉浸在封建獨(dú)裁統(tǒng)治的統(tǒng)治者們以及全中國(guó)人民救國(guó)存亡的覺(jué)悟。

結(jié)語(yǔ)：本文撇開(kāi)具體故事內(nèi)容走向，結(jié)合二十世紀(jì)同為第三世界國(guó)家的墨西哥和中國(guó)兩個(gè)國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)狀和人民生活的大致樣貌，以墨西哥大革命與辛亥革命為大背景，以兩個(gè)國(guó)家各自報(bào)刊與電影的發(fā)展大致趨勢(shì)為輔助，對(duì)比和展現(xiàn)了兩部偉大作品在主人公形象與代表典型，作品發(fā)表主要目的和作品產(chǎn)生的影響等方面的一部分相同與相異之處;從電影傳媒的角度出發(fā)，向大家展現(xiàn)了二十世紀(jì)近百年間的墨西哥與中國(guó)的社會(huì)全貌的一角。

參考文獻(xiàn)

（1）. 魯迅，《阿Q正傳》，人民文學(xué)出版社，2009年。

（2）. 托雷斯·里奧塞科，《拉丁美洲文學(xué)簡(jiǎn)史》，北京：人民文學(xué)出版社，1978年。

（3）. 《新西漢詞典》，北京：商務(wù)印書館，2008年。

（4）. 陳平原，文學(xué)的周邊，北京：新世界出版社，2004年。

（5）. 魯迅，致王齊南的信，魯迅全集第12卷，北京：人民文學(xué)出版社，1981版。

（6）.（法）喬治 薩杜爾，徐昭，胡承味（譯），《世界電影史》，中國(guó)電影出版社，1995年。

（7）. 陳眾議，《20世紀(jì)墨西哥文學(xué)史》，青島出版社，1998年。

（8）. 王春燦，《電影新作》，1986年第01期，上海：電影新作雜志編輯部編輯出版。

（9）. 尹鴻，凌燕，《新中國(guó)電影史》，湖南： 美術(shù)出版社，2002年11月。

（10）.?MARIANO，Azuela： Los de abajo，Bogotá D.C. Colombia， Editorial Skla.

（13）.?Ramírez，sergio： "América， novela con novelistas"， Lateral， Revista de Cultura， n°133 enero de 2006.