黃華俊

【摘要】抗疫斗爭(zhēng)是中華民族偉大復(fù)興道路上的一次嚴(yán)峻考驗(yàn)。在抗擊新冠疫情的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民同心抗疫，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)暖心的人物和感人的事跡，鑄就了中華民族偉大的抗疫精神：生命至上，舉國(guó)同心，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運(yùn)與共。[1]將抗疫精神中的“生命至上”、“舉國(guó)同心”和“舍生忘死”融入青少年思想政治教育的教育實(shí)踐，這對(duì)于塑造青少年服務(wù)人民的價(jià)值理念、激發(fā)青少年團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)、培育青少年無(wú)私奉獻(xiàn)的精神具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】抗疫精神;青少年;思想政治教育

一、用“生命至上”的抗疫精神塑造青少年服務(wù)人民的價(jià)值理念

“生命至上”是指相對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)中的動(dòng)物和植物，將人類視為生態(tài)系統(tǒng)的至上而加以敬畏、尊重和善待，終極目的乃為了人類更好地生存與發(fā)展。中華民族歷來(lái)都將人作為最高目的，堅(jiān)守著“生命至上”的價(jià)值理念。歷史上，道家、儒家和佛家的生命觀及其實(shí)踐活動(dòng)，深深地烙上了敬畏生命和尊重生命的價(jià)值理念。道家有言“天地之大德曰生”，生命珍貴至上，天地之大德乃孕育生命、承載生命和維持生命。儒家重人輕物，視人為天地萬(wàn)物之靈。佛家有言“眾生平等，善待生命”，視“不殺生”為佛門“五戒”之首。[2]在革命、建設(shè)、改革時(shí)期和新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終緊緊團(tuán)結(jié)人民，依靠人民，為人民謀幸福，在全面建成小康社會(huì)的路上不落下一人一戶。無(wú)論面臨多少艱難困苦，無(wú)論付出多大犧牲和代價(jià)，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興以及為世界謀大同的初心和使命始終如一。

在疫情發(fā)生后，黨中央高度重視和密切跟蹤疫情防控形勢(shì)，心系人民群眾的安危，始終把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位。在危機(jī)關(guān)頭，“中國(guó)速度”、“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”和“中國(guó)力量”彰顯了中國(guó)政府“生命至上”的價(jià)值信仰。無(wú)數(shù)的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員和普通百姓響應(yīng)號(hào)召，不計(jì)個(gè)人得失、無(wú)怨無(wú)悔，投身于為人民群眾謀健康謀幸福的事業(yè)中。在保護(hù)生命、驅(qū)離死神中，無(wú)數(shù)白衣戰(zhàn)士主動(dòng)深入疫區(qū)一線，全力救助每一位患者;無(wú)數(shù)基層人員嚴(yán)守關(guān)卡，保障居民不受病毒侵?jǐn)_;無(wú)數(shù)人民警察、軍人、志愿者和環(huán)衛(wèi)工人通力合作，維護(hù)社會(huì)基礎(chǔ)服務(wù)功能正常。比如，90后姑娘李慧娜接到援鄂倡議，沒(méi)有絲毫猶豫便匆忙踏上援鄂的征程。她坦言：“人生不應(yīng)該留有遺憾”、“時(shí)刻準(zhǔn)備著去祖國(guó)最需要我的地方，在國(guó)家有難時(shí)盡自己的全部力量，這就是我的使命，也是醫(yī)護(hù)人員活著的意義。”[3]這些英雄的壯舉，不僅體現(xiàn)了人性的光輝，更反映出中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家對(duì)生命的敬畏和尊重，為人民服務(wù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

抗疫精神中的“生命至上”蘊(yùn)含著重要的價(jià)值遵循，即投身為人民服務(wù)的事業(yè)中。廣大青少年尚處于“拔節(jié)孕穗期”，心智水平仍待發(fā)展，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未定型，容易受到個(gè)人主義、享樂(lè)主義、物質(zhì)主義和拜金主義等不良思潮的腐蝕，出現(xiàn)責(zé)任感缺失、理想方向迷失和偏離正確的人生態(tài)度等問(wèn)題，并最終妨礙成長(zhǎng)成才?？挂呔裾蔑@了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守“人民至上”的崇高信仰、踐行著為人民服務(wù)的價(jià)值理念，這為青少年思想政治教育提供了價(jià)值理念的引領(lǐng)，并將深刻地影響著青少年的人生選擇。思想政治教育工作者需要充分弘揚(yáng)偉大的抗疫精神，依托鐘南山、李文亮、李慧娜和汪勇等鮮活感人的故事，以此實(shí)現(xiàn)青少年的“共情”。此外，還需堅(jiān)持不懈地開(kāi)展理想信念教育，用中國(guó)共產(chǎn)黨人守初心擔(dān)使命的事跡激勵(lì)青少年，讓青少年認(rèn)識(shí)到抗疫精神的重要意義，幫助青少年領(lǐng)會(huì)“生命至上”的價(jià)值理念，引導(dǎo)青少年在學(xué)習(xí)、生活和工作中始終如一地堅(jiān)守“人民至上”的價(jià)值信仰，踐行為人民服務(wù)的崇高理想，并最終實(shí)現(xiàn)青少年價(jià)值觀教育的精準(zhǔn)滴灌?？傊?，抗疫的感人事跡和服務(wù)人民的理念既體現(xiàn)了思想政治教育的情感溫度，又實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的價(jià)值引領(lǐng)目標(biāo)。

二、用“舉國(guó)同心”的抗疫精神激發(fā)青少年團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)

習(xí)近平總書記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上指出，“舉國(guó)同心，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民萬(wàn)眾一心、同甘共苦的團(tuán)結(jié)偉力。14億中國(guó)人民同呼吸、共命運(yùn)，肩并肩、心連心，繪就了團(tuán)結(jié)就是力量的時(shí)代畫卷！”[4] “舉國(guó)同心”充分展示了全國(guó)動(dòng)員、全民參與，彰顯了億萬(wàn)人民才是真正的英雄。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造了歷史，并深刻地決定著歷史發(fā)展的進(jìn)程。由此可見(jiàn)，無(wú)論是革命、建設(shè)還是抗疫，只要緊緊依靠人民群眾，萬(wàn)眾一心，就一定能克服前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。

在抗疫斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民舉國(guó)同心的團(tuán)結(jié)精神發(fā)揮了關(guān)鍵作用。面對(duì)迅速蔓延的疫情，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，同甘共苦，將涓滴之力匯聚成磅礴偉力。346支國(guó)家醫(yī)療隊(duì)、4萬(wàn)多名醫(yī)務(wù)人員和960多名公共衛(wèi)生人員毅然奔赴抗疫前線，許多人來(lái)不及與家人盡享除夕團(tuán)圓之夜便匆忙上陣。460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織沖鋒陷陣，400多萬(wàn)名社區(qū)工作者在基層社區(qū)日夜值守，數(shù)百萬(wàn)的環(huán)衛(wèi)工人起早摸黑清潔著城市，成千上萬(wàn)的志愿者默默奉獻(xiàn)......“天使白”、“守護(hù)藍(lán)”、“橄欖綠”、“志愿紅”從祖國(guó)的長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北匯聚起來(lái)，照亮生命之光，讓生活回歸平常，使城市重新煥發(fā)生機(jī)與活力?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這句話完美地詮釋了每一位中國(guó)人在疫情中的擔(dān)當(dāng)。在疫情的大考中，全國(guó)人民心往一處想、智往一處謀、勁往一處使，完全把個(gè)人冷暖、集體榮辱和國(guó)家安危融為一體，共同繪就了團(tuán)結(jié)就是力量的時(shí)代畫卷。

“舉國(guó)同心”的抗疫精神為培養(yǎng)青少年的團(tuán)結(jié)合作精神注入了鮮活的青春力量。當(dāng)前，資本的邏輯在社會(huì)生活中暢通無(wú)阻，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)被輕易地遺棄，社會(huì)彌漫著拜金主義、物質(zhì)主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義的氣息，使得我國(guó)青少年的思想政治教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。據(jù)一項(xiàng)關(guān)于青少年思想政治教育問(wèn)題的調(diào)查顯示，相當(dāng)大一部分青少年在尊老愛(ài)幼、互幫互助、集體主義價(jià)值觀等方面出現(xiàn)了偏差， “言”與“行”尚有不小的差距， 更多的青少年只“言”不“行”。[5]此外，青少年的合作傾向不算太樂(lè)觀，合作傾向發(fā)展呈現(xiàn)出一個(gè)倒“U”型，即從四年級(jí)到預(yù)初不斷增高，預(yù)初到高二年級(jí)逐漸下降。 [6]“舉國(guó)同心”的抗疫斗爭(zhēng)體現(xiàn)了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)同心，弘揚(yáng)了“團(tuán)結(jié)就是力量”的優(yōu)良傳統(tǒng)，這恰好為青少年的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)的培養(yǎng)注入了一劑強(qiáng)心劑。具體而言，可從以下兩方面進(jìn)行發(fā)力：一方面，利用抗疫事跡營(yíng)造濃厚的團(tuán)結(jié)合作的校園文化氛圍。既可以積極舉辦系列講座講述抗疫之團(tuán)結(jié)，也可以開(kāi)展體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的抗疫故事分享，讓廣大青少年在豐富多彩的校園文化氛圍中陶冶情操。另一方面，強(qiáng)化實(shí)踐是加強(qiáng)和培育青少年團(tuán)結(jié)合作的有效途徑。鼓勵(lì)青少年參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是提高他們的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)的重要組成部分。因此，要重視廣大青少年參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有計(jì)劃地組織學(xué)生參觀紅色博物館和參與社會(huì)服務(wù)，使廣大青少年在參觀中領(lǐng)會(huì)抗疫精神，在實(shí)踐中培養(yǎng)和提升團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。

三、用“舍生忘死”的抗疫精神培育青少年無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

“舍生忘死”歷來(lái)都是中華民族精神的重要內(nèi)容，它充分彰顯了犧牲小我、成就大家的優(yōu)秀精神品格。古往今來(lái)，每當(dāng)國(guó)家和民族面臨危難關(guān)頭，無(wú)人仁人志士“位卑未敢忘憂國(guó)”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“舍生忘死”更是中華紅色文化的主旋律。370多萬(wàn)的英雄先烈（有名可查）用了28年時(shí)間浴血奮戰(zhàn)，為了革命舍生忘死，為了國(guó)家獨(dú)立而英勇奮戰(zhàn)。在建設(shè)、改革時(shí)期和新時(shí)代，先輩們和英雄們傳承著革命時(shí)期的無(wú)私奉獻(xiàn)和舍生忘死的精神追求，始終心系國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興，用青春甚至生命來(lái)建設(shè)共和國(guó)。“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”生動(dòng)地詮釋了18歲戍邊英雄的家國(guó)情懷。

在這場(chǎng)抗疫斗爭(zhēng)中，抗疫英雄們也傳承和延續(xù)著先烈們的精神追求。疫情發(fā)生后，廣大醫(yī)務(wù)人員、基層工作人員和志愿者把疫情當(dāng)作命令，他們心系社會(huì)、心系國(guó)家，扛起了沉甸甸的責(zé)任，將個(gè)人的奮戰(zhàn)視為使命。這些英雄給廣大青少年上了一堂人生公開(kāi)課，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了如何正確處理個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系。歷史上，馬克思調(diào)和了個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立關(guān)系，闡明了個(gè)人與社會(huì)相互依存、相互制約的辯證關(guān)系。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》一書中，馬克思明確指出：“首先應(yīng)當(dāng)避免重新把‘社會(huì)’當(dāng)作抽象的東西同個(gè)體對(duì)立起來(lái)。個(gè)體是社會(huì)存在物。因此，他的生命表現(xiàn)，即使不采取共同的、同他人一起完成的生命表現(xiàn)這種直接形式，也是社會(huì)生活的表現(xiàn)和確證?！盵7]另一方面，個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存和相互制約的關(guān)系，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵8]由此可見(jiàn)，社會(huì)是由具體的個(gè)人組成，離開(kāi)了個(gè)人就沒(méi)有社會(huì)。同時(shí)，社會(huì)也是個(gè)人的存在形式，沒(méi)有社會(huì)就沒(méi)有個(gè)人。英雄們?cè)谝咔椴幻骼实那闆r下，舍生忘死地投身戰(zhàn)疫斗爭(zhēng)中，他們忘己愛(ài)蒼生，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“沒(méi)有國(guó)何以家”的樸素道理。

青少年的思想政治教育需高度重視人生選擇問(wèn)題，以奉獻(xiàn)社會(huì)的崇高目標(biāo)要求青少年學(xué)子，在實(shí)踐之中貫穿家國(guó)情懷。當(dāng)前，青少年的家國(guó)情懷嚴(yán)重缺失，相當(dāng)大的一部分青少年將“好職業(yè)、高收入，過(guò)舒適生活”當(dāng)作學(xué)習(xí)之動(dòng)力。[9]可見(jiàn)，亟需高度重視和加強(qiáng)青少年思想政治教育，著力培育青少年的家國(guó)情懷。首先，曉之以理?！胺?wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”思想代表了人類社會(huì)迄今最先進(jìn)的人生追求，指明了青少年成長(zhǎng)成才的目標(biāo)和方向。為了賦予青少年價(jià)值指引，思想政治教育工作者應(yīng)鼓勵(lì)每一位青少年都應(yīng)胸懷人民和胸懷祖國(guó)。其次，動(dòng)之以情。以英雄勇敢逆行的感人事跡啟發(fā)青少年思考人生抉擇，鼓勵(lì)青少年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)（個(gè)人與集體）的關(guān)系，統(tǒng)一小我和大我，將人生追求融入社會(huì)的發(fā)展潮流中，在為人民服務(wù)中淬煉自我，在為社會(huì)貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。最后，融于實(shí)踐。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，青少年需要正確認(rèn)識(shí)和把握人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)從不因能力差距和職位之別而否定，平凡的崗位和普通的工作依然能發(fā)光發(fā)熱。比如，陜西銅川的拾荒老人李艾虎貢獻(xiàn)了所有積蓄，捐款萬(wàn)元抗疫，用自己辛勤的勞動(dòng)為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn)。他樸實(shí)地說(shuō)：“我年齡大了，要錢沒(méi)用。捐給國(guó)家用得上?！闭\(chéng)然，每個(gè)人的能力有大小不同、職業(yè)有不同之分、職位有高低之別，但只要在個(gè)人工作崗位上盡忠職守、兢兢業(yè)業(yè)，自覺(jué)將個(gè)人之小我融入社會(huì)之大我，不為私心雜念所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，便能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值。

綜上所述，青少年需要汲取“舍生忘死”、“生命至上”和“舉國(guó)同心”的養(yǎng)分，完善個(gè)人人格，培育擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的精神，樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值理念，強(qiáng)化團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。青年是祖國(guó)的明天，是民族的未來(lái)?！扒嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵10]青年一代要把個(gè)人的人生目標(biāo)與國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福緊密地聯(lián)系在一起，自覺(jué)自愿地把一生奉獻(xiàn)于利國(guó)利民的事業(yè)。趁青春，為中華之偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)，在未來(lái)，到祖國(guó)最需要的地方去建功立業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[7]本書編寫組. 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年修訂版）[M]. 高等教育出版社， 2018.

[8]http：//m.heihe.gov.cn/info/1002/81470.htm

[9]http：//theory.people.com.cn/n1/2020/0331/c40531-31654824.html

注釋：

習(xí)近平.在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-09-09（2）.

2 江暢.“人民至上”與“生命至上”的文化底蘊(yùn)和價(jià)值意蘊(yùn)[J].倫理學(xué)研究，2020（04）：8-15.

3 http：//m.heihe.gov.cn/info/1002/81470.htm

4 習(xí)近平.在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-09-09（02）.

5 白羽.當(dāng)前呼和浩特市青少年思想政治教育問(wèn)題研究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科版），2014，27（02）：72-74.

6 魏輝彥.青少年合作傾向及與其自尊、人際信任和觀點(diǎn)采擇的關(guān)系研究[D].上海師范大學(xué)，2014：17.

7 馬克思、恩格斯. 馬克思恩格斯全集（第三卷）[M]. 北京：人民出版社， 2002：302.

8 馬克思、恩格斯等. 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M]. 北京：人民出版社， 1995：92.

9 注：“您的學(xué)習(xí)目的是什么？”， 選擇“為國(guó)家和社會(huì)多作貢獻(xiàn)”的比例只占到這次問(wèn)卷調(diào)查總數(shù)的13.2%， 選擇“將來(lái)有個(gè)好職業(yè)、高收入， 過(guò)舒適生活”的人卻高達(dá)71.1%， 剩下15.8%的人選擇了“為能改變自己和家庭的困難處境”。引自：白羽.當(dāng)前呼和浩特市青少年思想政治教育問(wèn)題研究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2014，27（02）：72-74.

0 http：//theory.people.com.cn/n1/2020/0331/c40531-31654824.html