【摘要】隨著移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的興起，抖音短視頻作為一種新的文化形態(tài)吸引了眾多受眾，它聚焦在音樂社交的獨(dú)特定位迅速引發(fā)一股強(qiáng)大的流行潮。從本質(zhì)上來說抖音是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大眾文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相互結(jié)合的產(chǎn)物，因此在對抖音的研究中，要密切關(guān)注它作為大眾文化對于人們的消極影響。

【關(guān)鍵詞】抖音;大眾文化;消極影響

現(xiàn)階段，“抖音”是一種以大眾文化形式存在的網(wǎng)絡(luò)媒體形式。短視頻泛濫成為近兩年較為突出的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象及傳播現(xiàn)象。抖音題材眾多，包含情景短劇、才藝展示、搞笑幽默、社會(huì)熱點(diǎn)、街頭采訪等內(nèi)容。抖音具有高度的市場化和商業(yè)化的特點(diǎn)，具有強(qiáng)傳播性和符號性，更容易借助網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行傳播。它的視頻時(shí)間短，觀看時(shí)間碎片化，更符合當(dāng)代人的心理模式。

1抖音快速發(fā)展的原因

1.1全民性

抖音作為大眾文化的表達(dá)形式之一，其全民的狂歡性顯而易見。抖音短視頻覆蓋的類型很廣泛，各年齡階段的人都能找到自己感興趣的內(nèi)容。抖音的界面操作簡單而且多樣，包括搞笑、獵奇、美食、萌寵、娛樂等各種視頻類型，各個(gè)年齡階段的人都能在上面找到自己感興趣的內(nèi)容，尤其是中老年人也把刷抖音當(dāng)成自己的樂趣[1]。

1.2文化性

抖音作為新時(shí)代的大眾文化形式，其所具備的特點(diǎn)恰恰與文化工業(yè)的特點(diǎn)相符，它與互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合更為緊密。抖音是今日頭條旗下的平臺，有著獨(dú)特的算法推薦，它會(huì)根據(jù)用戶搜索的內(nèi)容，停留時(shí)間的長短，點(diǎn)贊的類型來分析用戶的喜好，反復(fù)推送相關(guān)或相近的視頻，這種有針對地性化推薦使用戶產(chǎn)生依賴性心理成為抖音忠實(shí)的使用者。

1.3傳播性

抖音充分利用明星效應(yīng)。明星們?nèi)腭v抖音更是為抖音帶來大量的流量，尤其是當(dāng)紅明星拍個(gè)短視頻就會(huì)獲得幾千幾百萬的贊和轉(zhuǎn)發(fā)?，F(xiàn)在，電視劇和電影的宣傳都會(huì)通過抖音平臺，各種片段的剪輯吸引大眾目光。同時(shí)，在抖音這個(gè)平臺上粉絲可以更近距離的與自己的偶像互動(dòng)，獲得心理上的滿足感。

2抖音短視頻造成的消極影響

2.1造成精神依賴

抖音在誕生之初便被一些學(xué)者稱之為“精神鴉片”，這是因?yàn)槎兑艟哂惺谷顺撩缘奶攸c(diǎn)。抖音正在大量浪費(fèi)人們的時(shí)間，有人曾調(diào)侃：抖音五分鐘，人間一小時(shí)。在這個(gè)社會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，有很大一部分人工作繁忙，刷抖音的初心是因?yàn)樗糖铱欤饶切﹦?dòng)輒幾個(gè)小時(shí)的視頻要輕松得多，可以節(jié)省時(shí)間，但是現(xiàn)在卻完全變了味兒[2]。15秒的視頻根據(jù)用戶的喜好推薦，很容易上癮，人們在刷抖音時(shí)大腦會(huì)產(chǎn)生持續(xù)的快感，促使你不由自主地想看下一個(gè)視頻，最后的結(jié)局就是好幾個(gè)小時(shí)過去了還渾然不知。

2.2削弱思維能力

抖音會(huì)在無形中降低我們的耐心、思考與思維能力。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)刷短視頻刷多了之后，自己對文字的需求度和耐心度都會(huì)降低。我們的注意力越來越差，我們總期望看到所謂有爆點(diǎn)的新奇事物，總是期待視頻直接呈現(xiàn)在我們面前，而逐漸喪失了獨(dú)立思考事情的能力，我們總是習(xí)慣性地跟著視頻喜怒哀樂，我們的思維被別人支配卻沒有問過為什么。赫胥黎曾說：“人們感到痛苦的不是他們用笑聲取代了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。”這種長時(shí)間的神經(jīng)麻痹，從視頻中獲得的虛幻的快樂使人的精神世界空虛而貧乏，人們不知道自己該做什么，該想什么，目標(biāo)在哪里，他們疲于思考，他們看不到未來也找不到自己的出路。

2.3阻礙健康成長

抖音的低俗泛娛樂化的內(nèi)容侵蝕主流價(jià)值觀，導(dǎo)致社會(huì)上不良風(fēng)氣的形成。例如：各種尷尬的街拍，嘩眾取寵的劇情橋段讓人反胃，有些人為了賺取流量、點(diǎn)贊不惜賣露色情、扮丑、裝殘疾人來博取同情[3]。有些年輕人看到網(wǎng)紅這一職業(yè)賺錢快又輕松，放棄了自己的學(xué)業(yè)，每天花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來包裝自己拍視頻，他們只看到眼前的利益，沉浸在流量、點(diǎn)贊的喜悅中。很多青少年認(rèn)知心理不完善，容易受到獵奇、刺激、低俗等視頻的影響，無法做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，對他們的成長發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

2.4限制個(gè)人思維

抖音的同質(zhì)性內(nèi)容泛濫，理性表達(dá)困難，阻礙個(gè)人發(fā)展和進(jìn)步。一個(gè)視頻火起來就會(huì)引起很多人爭相模仿，他們都試圖還原出原視頻以期望得到相同的熱度，但結(jié)果往往不如所愿。創(chuàng)意是模仿不來的，通過模仿想獲得關(guān)注的想法限制了人們的想象力，一味地去迎合討好觀眾的后果就是創(chuàng)新能力日益衰退與消亡。此外，個(gè)性化推薦帶來的缺點(diǎn)顯而易見，它只推送給用戶已經(jīng)知道和感興趣的內(nèi)容，人們被困在自己已知的信息圈中，限制了自身的知識廣度和視野，人們獲取不到新的知識就很難跳出這個(gè)圈子去進(jìn)步。

3抖音短視頻科學(xué)發(fā)展趨勢

作為當(dāng)代文化研究之父的伯明翰學(xué)派的霍爾是受眾的主體性這一領(lǐng)域最為成功的思想家，他提出了“編碼與解碼”理論;即認(rèn)為大眾文化生產(chǎn)的是編碼，而受眾在消費(fèi)文化產(chǎn)品的過程中會(huì)對已經(jīng)生成的文化產(chǎn)品進(jìn)行解碼，不同受眾對文化產(chǎn)品的解碼也不同[4]。這是因?yàn)槌斯潭ǖ奈幕枺鼙娝邆涞氖茏陨砩畹奈幕h(huán)境影響所形成的主體性也是必須作為參照物的重要因素之一，這樣，受眾的主體性就被重建了起來。

客觀言之，我們控制不了抖音的發(fā)展，但我們可以控制我們自己。第一，明確自己的目的。在看抖音之前問問自己為什么要刷，是為了緩解壓力，精神空虛無聊還是尋求刺激？如果是為自己緊張的生活尋求一個(gè)放松的出口，那你可以看一些搞笑的視頻來放松。但如果只是感覺無聊那就及時(shí)停止，因?yàn)樗⒍兑糁粫?huì)讓你更加空虛，去做一些有意義的事情，比如看一本好書或是一部經(jīng)典電影來充實(shí)你的內(nèi)心。第二，堅(jiān)持適度原則。嚴(yán)格控制刷抖音的時(shí)間，有自制力的人能控制自己的人才更容易走向成功。第三，學(xué)會(huì)反思，看視頻不能只追求大腦的快感還要反思其背后蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

結(jié)論

抖音平臺近幾年也在不斷地整改過程中，它封禁了大量的違規(guī)賬號，也引入了弘揚(yáng)正能量的內(nèi)容，比如說各個(gè)大學(xué)入駐抖音，既展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的奇思妙想也傳遞了積極向上的學(xué)風(fēng)，主流媒體如“人民日報(bào)”等也受到廣泛歡迎。抖音作為鼓勵(lì)主體進(jìn)行自我創(chuàng)造、自我反思的平臺，存在著傳播知識、啟蒙未知、反對異化、重塑人性的巨大潛力，可能成為重塑人的心理機(jī)制與文化行為的良好契機(jī)。因此，抖音作為大眾文化的一種傳播方式應(yīng)該把它置于發(fā)展的視野中。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙玉文.抖音短視頻內(nèi)容傳播的倫理失范與規(guī)制[J].傳媒.2020（01）：88-90.

[2]許竹明.法治題材短視頻的傳播對策研究[J].傳媒論壇.2020（03）：167-168.

[3]傳播與版權(quán).基于移動(dòng)短視頻的國家形象傳播與建構(gòu)——以“中國一分鐘”系列微視頻為例[J].梁華芳.2020（07）：342-343.

[4]席芰.爆款短視頻有哪些“通關(guān)密碼”[J].上海采風(fēng).2020（04）：109-110.

作者簡介：趙一晨，（1997-），女，山東省德州市，南京航空航天大學(xué)，在讀研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法。CD0DA376-3E01-438F-BEDB-7DD31D40FE6B