陳甜

【摘要】高中議論文因素材的狹窄淺薄，禁錮學生的思維，也使其境界不高。筆者通過教學議論文的實錄和反思，總結(jié)出掙脫平淡材料窠臼的方法，即深刻剖析自己、抒寫聚焦社會熱點、情系國土的情懷，并采用逆向思維的方法和活潑的格式讓作文境界由“小我”升華至“大我”。

【關(guān)鍵詞】議論文 選材 境界

在實際教學過程中，我發(fā)現(xiàn)，好詞好句不是問題，扣題點題不是問題，在“寫什么”面前，神馬都是浮云。寫作就是一種打開，打開你的眼睛觀賞世界，打開你的心扉洞悉人性，打開你的雙手抒寫情懷。文章在真摯的前提下， 有兩種高下的區(qū)別，“小我”和“大我”?！靶∥摇钡淖髌分饕恰瓣P(guān)心自我內(nèi)心生活的過程和表現(xiàn)”，這類書文字的力量很強，語言極富有藝術(shù)性和個性;但是思想淺薄甚至陋俗。“大我”的文學作品，懂得從自身尋找人性的閃光燈和弱點，而不是為自我一點成就沾沾自喜?！按笪摇边€能通貫古今，上下縱橫數(shù)千年，字里行間慷慨激揚，指點江山，如臂使指，憂國憂民之心溢于言表。因此，把眼光放得開闊點，長遠點，深邃點，作文境界就大氣點，高遠點、脫穎而出。”①

那么怎樣寫作才會顯得大氣，突出“大我”精神呢？

一、在選材方面，要掙脫出樊籬

（一）深刻剖析自我

說到自我剖析，想起魯迅先生的一句名言“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面的解剖我自己?！边@樣的勇氣和態(tài)度，是我們在議論文中提升思想深度和境界的重要因素。

例如寫材料作文“老酋長病危，找來三個年輕人讓他們盡可能爬到神山的最高處回來報告。第一個年輕人回來了，只爬到了山麓;第二個年輕人回來了，爬到了山腰;第三個年輕人回來了，看到了自己在天地間的渺小，領(lǐng)略到不一樣的心境。最后老酋長讓第三位年輕人接班”，這類議論文很多學生容易抓住“不能半途而廢”“要堅持到底，勇往直前”之類的論點，平庸平凡。如果能從深刻剖析自我這一層面去寫，就讓議論文達成了“小我”至“大我”的升華。

例如一個女生這樣寫道：

“其實我們很多人就像前面兩個年輕人一樣看不清自己這浩瀚宇宙間是多么的渺小。人有個天性就是容易以自我為中心，局限在自己生活那一小塊空間里，虛度著上帝賜予我們有限的時光，追求著功名利祿。如果把自己看到的一個角度當作全世界，那就會和枯井里的青蛙一樣變得孤陋寡聞、夜郎自大和安于現(xiàn)狀。其實，高處才有人生的風景?！苯酉聛硪怨糯鷤ゴ蟮氖ト丝追蜃釉菛|山而小魯，登泰山而小天下的史實和北京師范大學康震教授在《百家講壇》中曾說過的名言“一個人如果眼界大，他理想才會大;理想大，他的人生的境界才會大”為例，論證“人站的高度不一樣，眼界就會不一樣，心的境界也會不一樣?！薄案叨瓤梢詳U大人的眼界，高度可以提升人的境界，高度可以讓人認清自己?！?/p>

另一個學生這樣解讀：

“拿‘比較認識自己。人以智慧與動物，植物反應(yīng)比較，總以為高了一等，以為勝了許多，總以為身在金字塔頂端。殊不知，我們依然渺小。

人有的并不只是一顆萬物無法比擬的心，還是看清楚真相的一雙眼。不能用心承載萬物，而要用眼明晰自身。

別以本心為借口不斷欺騙自己，用眼看清看清自己?！?/p>

揭露人性的軟弱和缺憾，并沒有抹黑，相反讓自己的心靈得到了洗滌。

（二）聚焦社會熱點

北宋理學家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?古往今來，只有真正“為人”的作品才具有石破天驚的文學意義。白居易的《賣炭翁》，楊絳的《老王》，魯迅的《祝?！?、高爾斯華綏的《品質(zhì)》，對社會下層的悲憫和深切關(guān)護;艾青的《北方》對災(zāi)難深重的祖國的嘆息和熱愛，歸其根源，是他們悲天憫人，關(guān)注弱勢群體的情懷感動了千千萬萬的讀者。

某生在話題作文《窗》中寫道：

“一個只有兩歲就倒在血泊中的孩子，換來的只是眾多‘看客的冷漠。最后一個拾垃圾的阿姨救了她，可直至她閉上雙眼，也沒能讀懂人們眼中為何有那份冰冷。

所幸，今日，我看見了“貴陽最美的女孩兒“，她是90后，她又一顆義無反顧的心，讓我感覺世上還存在些許溫暖。

……

推開心靈的那扇塵封已久的窗吧，彼此信任、友愛、熱情一點！我們才可以在碌碌俗世找到一份繁華和慰藉?！?/p>

作者著眼主流媒體爭相報道的“小悅悅”事件，新穎，深刻。善良和關(guān)切民生之態(tài)溢于言表，這就是鐘嶸所謂的“詩品”和“人品”吧！

二、在立意方面，要學會逆向思維

古人戴師初曾說：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用;第二番來者，正語也，停止不用;第三番來者，精語也，方可用之?！币驗槊總€人都局限于狹小的自我空間，思維容易陷入固定局勢，如果能另辟蹊徑，或者學會逆向思維，就會收到“柳暗花明”“別有洞天”的藝術(shù)效果。比如劉禹錫寫“秋意”，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，色彩明朗，境界開闊，沖破了一般寫秋色蕭索悲涼的藩籬。

如寫有關(guān)“讀書”的議論文，在列標題時，很多同學就已經(jīng)輸了：

《淺談“開卷有益”》《小議“知識就是力量”》，而有的同學則立題為《開卷未必有益》《斥“讀書無用論”》顯得標新立異。

如作文《痕跡》，大多數(shù)同學都寫的是母愛的痕跡，或由身上的某處傷疤，回想起過去的一場“血案”，立意庸俗而平淡，如果從“凡事一定要留下痕跡嗎”這個角度思考，就顯得高遠而與眾不同。

以某生的《聽風吹過的聲音》為例，首尾如下：

“林花謝了春紅，太匆匆”，多情的詩人嗟嘆春光易逝，常常讓人覓不著它的痕跡。

可是我在想：為什么非得找尋它來過的痕跡呢？

……

我們有自己的方向，不必嘆息自己只是偉人洪流中的一粒微塵，得不到世人的景仰，我們需要做得只是緊抓大地，不隨波逐流。

誠如赫爾曼所說：“人生是樹林里的大樹，我們只是穿行而過的風。”風吹過了，留不下痕跡，但大樹知道它來過。

作者強調(diào)不追名逐利，不隨波逐流，有自己的方向和定位，做好本職，哪怕沒有鴻爪雪泥，也算人生過得有意義。這是一種博大的胸襟和認知，當很多學生還沉醉在你情我濃的風花雪月的淺薄的世界里，這位女生已經(jīng)邁出了勇敢而艱難的一步。

于丹曾在《莊子·心得》中談到人的境界有大小。作為一個學生，保持自我個性的風格和創(chuàng)造力確實重要，但只有在議論文中的寫作中和別人在情感上、在審美心理上溝通，才有可能獲得不竭的情感源泉和創(chuàng)造靈感，才能將議論文中狹窄的 “小我”升華至關(guān)心別剖析自我、關(guān)注社會、情系祖國的“大我”，讓境界不同凡響，讓自己贏得更廣泛的共鳴。FDDFA69C-9AAF-4C65-9618-9147EF7532D5