鄧曄

摘要：在中國文學(xué)史上，出現(xiàn)過許多題材的文章，但是魯迅的文章可謂最有深意的。魯迅用他的文筆在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下塑造了許多的個(gè)性鮮明的形象，在辛亥革命和無五四運(yùn)動(dòng)的背景下，知識(shí)分子作為當(dāng)時(shí)最出彩的一個(gè)群體，在革命中最先覺悟，奈何封建勢(shì)力的余力過大，知識(shí)分子的力量尚小并且自身軟弱，無法與封建殘留對(duì)抗，再加上當(dāng)時(shí)人們心中封建思想根深蒂固，最終造成了他們的悲劇。魯迅先生通過這些知識(shí)分子的形象來諷刺當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)現(xiàn)象，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山。浙江紹興人，著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域都具有巨大貢獻(xiàn)。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向就是中華民族新文化的方向”。魯迅在中國文學(xué)史上的貢獻(xiàn)是巨大的，影響至今。

一、知識(shí)分子的定義

“知識(shí)分子”是指有獨(dú)立思考能力，以闡發(fā)或者運(yùn)用知識(shí)為工作的腦力勞動(dòng)者，知識(shí)分子一詞最早出現(xiàn)在西方。[ ]在現(xiàn)在大多數(shù)人看來，知識(shí)分子是具有較高知識(shí)水平的，具備獨(dú)立思考能力和批判精神的腦力勞動(dòng)者，知識(shí)分子分布在各個(gè)領(lǐng)域，比如：教育、文化藝術(shù)等。在新中國成立初期，知識(shí)分子作為一個(gè)政治性的概念和一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)階層將在一定時(shí)期內(nèi)存在，最終將隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展以及工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間差別的消失。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，這是孔子提出的言論，他們考慮的不是個(gè)人的利益，而是道的得失。但是在魯迅筆下的知識(shí)分子似乎是背離了原本知識(shí)分子的定義了，面對(duì)當(dāng)時(shí)極其僵化的傳統(tǒng)文化和人們的封建思想，獨(dú)立的現(xiàn)代知識(shí)分子在五四運(yùn)動(dòng)中橫空出世。

二：魯迅小說中的知識(shí)分子形象分析

1、孔乙己

《孔乙己》這篇文章是魯迅先生的作品當(dāng)中我最喜歡的，孔乙己是一個(gè)被科舉制控制的下層知識(shí)分子。[ ]孔乙己在我眼里就是一個(gè)窮困潦倒且非?？尚Φ娜耍且粋€(gè)知識(shí)分子，滿嘴的知乎者也，可以稱得上是“書呆子”，當(dāng)時(shí)科舉制在人們心中地位很高，每個(gè)人都想高進(jìn)，許多人為了能夠高進(jìn)，沒日沒夜的讀書，生活中充斥著讀書，孔乙己是當(dāng)時(shí)社會(huì)中這種人的一個(gè)真實(shí)寫照，孔乙己雖是一個(gè)知識(shí)分子，但是卻一直中不了舉，過著不堪入目的生活，因?yàn)槌商斓淖x書，變得越來越好吃懶做，生活都困難。由此映射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，所謂的科舉制逼瘋了多少的本該正常的人，所謂的中舉，讓多少人爭得頭破血流，也讓許多人有了罪惡的虛榮心?？滓壹弘m然已經(jīng)生活困難，但是他也不愿脫下那身長袍，維持生計(jì)，總覺得自己高人一等，作為一個(gè)遭受科舉制毒害的下層知識(shí)分子，孔乙己為了不遭人嘲笑，就算已經(jīng)走到了窮途末路也要保持自己作為知識(shí)分子的一種高傲感，但是殊不知，別人其實(shí)根本看不起他，他只是別人口中的笑料?！犊滓壹骸分杏袑懙娇滓壹阂恢眻?jiān)持喝酒，我覺得他一直堅(jiān)持喝酒是一種精神寄托，是為了麻痹自己，而且他從來不拖欠酒錢，就是為了體現(xiàn)出自己與短衣幫的不同，來表示自己的優(yōu)越感，他想用酒精來擺脫殘酷的現(xiàn)實(shí)，但是卻依然存在與人們的談笑中。魯迅用孔乙己的形象諷刺當(dāng)時(shí)的科舉制度，表達(dá)了自己對(duì)科舉制的憎恨，同時(shí)也諷刺那些所謂的知識(shí)分子，科舉制放大了他們的欲望，使他們對(duì)于名利的追逐越來越瘋狂，從而忘記了自己本身。

2、陳士成

魯迅有一篇短篇小說《白光》，是魯迅于1922年創(chuàng)作的短篇小說，通過講述在科舉考試中一個(gè)屢屢落地的文人陳士成聽信祖宗傳言，受白光的啟示在院子里挖銀子未果，精神迷幻，最后墜湖而死的故事。其實(shí)這篇課文與《孔乙己》很相似都是揭露科舉制下社會(huì)的黑暗。陳士成和孔乙己相似，是一個(gè)典型的就社會(huì)的知識(shí)分子，同樣的沒有運(yùn)氣，但是陳士成跟孔乙己有不同之處，陳士成出身于沒落的豪紳家庭，由于虛榮心，一心想考上秀才為自己鑲金，但是自己繪制的藍(lán)圖卻一步步破碎，但是他美好的幻想給了他一次又一次的勇氣，他的欲望把他推入深淵，十六次的考試，一次未中，當(dāng)他在大榜上找自己的名字是，抱著無比的信心，結(jié)果卻是在大榜上搜尋未果，他再一次的仔細(xì)搜尋，卻還是沒有結(jié)果，這一刻他的內(nèi)心防線已經(jīng)崩塌，十六次考試未果的結(jié)果給了他沉重一擊，導(dǎo)致他精神崩潰，然后就有了精神錯(cuò)亂去尋寶的情節(jié)，最后尋寶未果跳湖自殺。以《白光》為題目也是有講究的，白光既月光放射出的光，也是是陳士成發(fā)瘋眼前出現(xiàn)的光，是陳士成心中的欲望的體現(xiàn)，在“白光”的指引下，陳士成一步步走向死亡。這篇文章主要通過描寫封建科舉制度害死陳士成，重點(diǎn)批判了古代科舉制，同時(shí)也批判了以陳士成為代表的所謂知識(shí)分子的利欲熏心。

3、子君

“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”，《傷逝》寫的是中國知識(shí)女性的悲慘一生，而主人公子君就是極力反抗封建社會(huì)，卻又被封建制度吞噬。與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)女性相比，子君敢于追求自由，敢于追求個(gè)性，敢于同封建勢(shì)力作斗爭，她敢于同涓生談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊學(xué)生，談泰戈?duì)?，談雪萊。她敢于用“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”表明自己的立場，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代背景下，她的勇敢、果斷、有主見就像是一盞燈為當(dāng)時(shí)的封建女性做指引。但是當(dāng)子君與涓生在一起生活后，并沒有擺脫“男主外，女主內(nèi)”的束縛，她不再追求個(gè)性和自由，每日忙于家庭瑣事，她之前所堅(jiān)持的到最后卻成了一場空。她也不再看書，談到文藝他只是傾聽或者是沉默，最后，她與涓生也出現(xiàn)了裂痕。當(dāng)她回到家中繼續(xù)堅(jiān)持原來反抗的狀態(tài)，卻遭受了周圍人的威嚴(yán)與冷眼，最后在這個(gè)冰涼的世界凄涼死去。

三：結(jié)束語

在我看來，魯迅是一個(gè)非常大膽的人，是一個(gè)心思細(xì)膩的人，他總善于放大人們的欲望，放大社會(huì)中的諷刺的社會(huì)現(xiàn)象。[ ]在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，能夠?qū)⒛切┖诎档臍v史揭露出來并且寫成文章的，可以算是勇者了。在她的小說中，不論是孔乙己還是陳士成還是子君，他們都是封建社會(huì)的受害者，但是他們卻無力反抗，再強(qiáng)有力的反抗在根深蒂固的封建思維面前也只是杯水車薪。

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