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        對(duì)河北保定清苑哈哈腔的調(diào)查

        2021-01-21 00:51:26呂佳其
        文學(xué)天地 2021年12期
        關(guān)鍵詞:河北

        呂佳其

        摘要:哈哈腔,原為俗曲曲名,藝人稱之為合合腔,又名柳子調(diào),也叫“喝喝腔”、“合兒腔”或“拉拉調(diào)”,哈哈腔大致形成于明末清初,是流傳在河北地區(qū)的漢族地方戲曲之一,由冀東南和魯西北一帶所流行的民間弦索小曲衍變而來,逐漸成為一個(gè)極富地方特色的戲曲劇種。哈哈腔主要流行在河北省的廊坊、保定、滄州、衡水、石家莊,是河北省的主要的地方劇種之一,迄今已有300年的歷史。本文通過河北通過查閱河北清苑哈哈腔資料,對(duì)河北保定清苑哈哈腔展開調(diào)查。

        關(guān)鍵詞:河北;哈哈腔;呵呵腔

        一、哈哈腔劇種現(xiàn)狀

        改革開放以來,城市化速度的加快,加之外來文化的沖擊等因素,致使哈哈腔從業(yè)人員的數(shù)量減少,哈哈腔的社會(huì)影響力被削弱,九十年代后逐漸陷入低迷,出現(xiàn)市場(chǎng)萎縮、經(jīng)費(fèi)緊張、人才斷檔現(xiàn)象,劇種傳承面臨危機(jī)。2006年5月,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),哈哈腔被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為全國(guó)唯一的哈哈腔專業(yè)表演團(tuán)體一一清苑哈哈腔劇團(tuán)也得到了國(guó)家財(cái)政的扶持,不僅協(xié)調(diào)到了舞臺(tái)演出車,服裝、道具、背景、音響等也煥然一新。劇團(tuán)的演出場(chǎng)次也明顯增多,除了劇團(tuán)自身拉來的演出表演外,政府還會(huì)出資在節(jié)慶日安排劇團(tuán)為民眾進(jìn)行惠民演出,每年的演出場(chǎng)次達(dá)300余場(chǎng),走遍了周邊縣市的各大農(nóng)村,演出報(bào)酬也相應(yīng)提高。哈哈腔得到了傳承和保護(hù),劇團(tuán)建設(shè)也有了新氣象,但哈哈腔劇團(tuán)目前仍面臨諸多問題。劇團(tuán)現(xiàn)有的演員中,在編演員38人,退休返聘8人,人才仍然十分缺乏..加上經(jīng)費(fèi)有限,劇團(tuán)無法聘請(qǐng)專業(yè)劇本創(chuàng)作人員進(jìn)行新劇本的編寫,精品劇目的缺乏及新劇本的成功率低是劇團(tuán)面臨的主要問題。

        二、哈哈腔的藝術(shù)特征

        哈哈腔是中國(guó)戲曲和清苑文化相互融合而形成的地方劇種。清苑縣自然條件得天獨(dú)厚,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),物產(chǎn)富足,加之地處畿輔重地,交通便利,經(jīng)濟(jì)得到有效的發(fā)展,養(yǎng)成了清苑縣人勤勞樸實(shí)、樂觀積極的性格稟賦,也造就了哈哈腔藝術(shù)詼諧幽默、通俗易懂的風(fēng)格特征。哈哈腔尤其擅長(zhǎng)喜劇,擁有一批很有影響的劇出如《王小打鳥》、《三拜花堂》、《接閨女》、《影誤重圓》(《書房誤》)、《唐知縣審浩命》等。除了擅長(zhǎng)表演喜劇外,哈哈腔還擅長(zhǎng)悲劇喜演,在喜與悲之間的轉(zhuǎn)換和對(duì)比上,獨(dú)樹一幟。在哈哈腔藝術(shù)中,最富有特色的是哈哈腔的唱腔和器樂。

        1、唱腔

        節(jié)奏是哈哈腔音樂構(gòu)成的第一要素。時(shí)間的長(zhǎng)短、力量的強(qiáng)弱,兩者結(jié)合構(gòu)成了節(jié)奏的概念。在節(jié)奏形態(tài)上,哈哈腔上板的唱腔比較單純。有“平均”、“切分”、“長(zhǎng)短”、“短長(zhǎng)”等基本節(jié)奏型,如:

        平均型:X,XXXX,XXXX

        切分型:XXX,XXX

        長(zhǎng)短型:XXX,XXX,

        短長(zhǎng)型:XXX,XXX

        哈哈腔唱腔的節(jié)奏首先要追溯到地方語言的節(jié)律上,哈哈腔的唱詞是一種民間口頭文學(xué),在敘事性的曲調(diào)中,唱詞的語音節(jié)律常常是朗誦性加口語化,因而使語言形成自然間歇和停頓。在聲音語調(diào)輕重快慢的同時(shí),產(chǎn)生既有規(guī)律又反復(fù)交替出現(xiàn)的節(jié)拍群(即詩歌所稱的“音步”)0節(jié)拍群體現(xiàn)在曲調(diào)上,明顯地使詞曲的節(jié)奏統(tǒng)一起來。

        2、樂器

        演奏哈哈腔的樂器分為文場(chǎng),絲、管、彈、撥、武場(chǎng),打擊樂。

        (1)文場(chǎng)

        早期哈哈腔的文場(chǎng),用四胡、長(zhǎng)頸月琴等來伴奏。乾隆末期,受到梆了聲腔的影響,加進(jìn)了板胡,并逐漸取代了四胡的主奏地位。哈哈腔文場(chǎng)樂器在長(zhǎng)期衍化的過程中,逐漸形成了由板胡、笙、竹笛擔(dān)任主奏樂器的基本組合,采用三層疊置的織體,在配器上的基本原則是“拙笙、巧弦、浪蕩笛”。據(jù)統(tǒng)計(jì),哈哈腔文場(chǎng)常用的傳統(tǒng)曲牌有一百余支。大多是吸收、借鑒河北民間音樂或其他劇種而來,例如梆子、京劇.但是在演奏上,突出了自己的獨(dú)特技法和音樂處理,故而顯示出哈哈腔的獨(dú)特風(fēng)格韻味。

        (2)武場(chǎng)

        哈哈腔打擊樂的基本組合一般使用四大件:由板鼓、大鑼、小鑼和京鈸構(gòu)成。在特定的場(chǎng)合中,有時(shí)還會(huì)用大鼓、小堂鼓、大鐃、碰鐘、星子、吊镲等。武場(chǎng)中最主要的樂器是板鼓,它的發(fā)音清脆而堅(jiān)實(shí),通常運(yùn)用“花板花鼓”的演奏技法,不僅能敲擊各種錯(cuò)綜復(fù)雜的節(jié)奏,在整場(chǎng)伴奏中還兼有指揮作用。大鑼的發(fā)音響亮、剛勁,它在四大件中算是半個(gè)指揮,因此它的演奏也被稱為“半拉鼓”,因?yàn)榇箬尪嘣趶?qiáng)拍上演奏,所以具有穩(wěn)定性和終止性。

        四、哈哈腔的價(jià)值探索

        哈哈腔作為保定清苑的劇種代表,把中國(guó)戲曲和清苑的歷史相互融合,它是歷代藝人的智慧結(jié)晶,以其特有的藝術(shù)特點(diǎn)記錄了近現(xiàn)代清苑社會(huì)歷史變遷及其近代的社會(huì)風(fēng)貌,人們的生活狀態(tài),發(fā)展變化以及人文精神,都在哈哈腔中有所展現(xiàn)這是哈哈腔做重要的價(jià)值,是大部分藝術(shù)形式所不具備的價(jià)值。

        1文化價(jià)值

        哈哈腔作為清苑的傳統(tǒng)藝術(shù)最突出的代表,在文學(xué)藝術(shù)等方面創(chuàng)造了巨大的價(jià)值,其中的文化豐富程度,無論是綜合性,系統(tǒng)型,完整性,生動(dòng)性都是獨(dú)一無二的,任何一種以藝術(shù)都無法取代,在清苑發(fā)生的重大事件,如冉莊地道戰(zhàn)等都被搬上了哈哈腔的舞臺(tái),對(duì)歷史邊和的見證,哈哈腔的劇目從來沒有間斷過。

        2審美價(jià)值

        要想理解哈哈腔的審美藝術(shù)價(jià)值,就必須要了解哈哈腔受眾群體的審美心刊習(xí)慣。與上層社會(huì)不同,農(nóng)民大眾所受到的文化教育程度不同、所處的社會(huì)地不同,從事的社會(huì)工作性質(zhì)不同等因素,造成了他們這一階層特殊的審美觀念。哈哈腔的主要能是具有娛樂性,而娛樂性實(shí)際上是實(shí)用性的一種體現(xiàn),也是哈哈腔審美價(jià)值郁初級(jí)所在。娛樂性作為審美的基礎(chǔ)和前提,成為大眾欣賞哈哈腔的主要目的。們經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間疲憊的生產(chǎn)勞動(dòng)后,需要帶有娛樂性的活動(dòng)來緩解壓力、消除疲勞,于是欣賞哈哈腔就成了最簡(jiǎn)單的緩解疲勞、放松心情的事情。

        結(jié)語

        2006年5月,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),哈哈腔被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為全國(guó)唯一的哈哈腔專業(yè)表演團(tuán)體—清苑哈哈腔劇團(tuán)也得到了國(guó)家財(cái)政的扶持,數(shù)百年來,根植于民間的哈哈腔以其濃郁的地方特色為人民群眾喜聞樂見,與民眾的文化、教育、宗教、習(xí)俗等精神和物質(zhì)生活密切相關(guān)。然而,全球化格局下的哈哈腔正逐步走向衰落、枯萎,瀕臨滅絕的境地,急需弘揚(yáng)和保護(hù)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]張育樸.河北保定哈哈腔傳承研究[D].西北師范大學(xué)2018.5

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        [3]殷沖.清苑哈哈腔[J].當(dāng)代人,2013.1

        [4]王瑞蕾.保定俗曲哈哈腔考略[J].保定學(xué)院學(xué)報(bào)2016.5

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