哈爾肯·帕提汗

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是民族文化與傳統(tǒng)的重要標(biāo)識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平和生活質(zhì)量在不斷的提升，也有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸被遺忘，消失在歷史的長(zhǎng)河中，這對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，是非常重大的損失?；诖?，本文對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承進(jìn)行了分析，希望能夠提供一些參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);傳承

隨著我國(guó)與國(guó)際之間的往來(lái)越來(lái)越密切，文化逐漸向著多元化的方向發(fā)展，也在極大程度上影響到了人們的思想觀念，在這樣的大環(huán)境下，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承至關(guān)重要，有助于促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承進(jìn)行分析，并且提出一些對(duì)應(yīng)的策略，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的意義

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有助于增強(qiáng)民族的凝聚力，并且在多元化的文化背景下保持中華民族的個(gè)性文化。隨著我國(guó)與國(guó)際之間的網(wǎng)絡(luò)日益密切，在推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也給人們的思想觀念帶來(lái)了極大的沖擊，在這樣的情況下，更需要有我國(guó)的本土文化作為引領(lǐng)，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)我國(guó)在新時(shí)期更好的發(fā)展[1]。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，同時(shí)，也是非常珍貴的資源，在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中具有極強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。最后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種寶貴的經(jīng)濟(jì)資源，也是寶貴的精神財(cái)富，與物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在一些不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表的是一種精神力量，能夠充分體現(xiàn)出我國(guó)悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵和中華民族特有的魅力，具有極大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的策略

（一）提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承意識(shí)

在過(guò)去的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使得人們的生活水平和生活質(zhì)量不斷提升，與此同時(shí)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不夠，也就沒(méi)有加強(qiáng)保護(hù)與傳承工作，導(dǎo)致一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸消失的同時(shí)，也使得人們形成了錯(cuò)誤的思想觀念，這在無(wú)形之中也給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人造成了影響，導(dǎo)致很多傳承人放棄了傳承。為此，想要改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，加強(qiáng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重視，首先就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)宣傳，讓人們認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要性，有效提升傳承人員的榮譽(yù)感和責(zé)任感，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人學(xué)習(xí)班

為了更好的保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以從建立學(xué)習(xí)班的角度入手，除了可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人進(jìn)行交流和互動(dòng)，提升傳承熱情，同時(shí)，還可以邀請(qǐng)一些專家學(xué)者進(jìn)行講解，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對(duì)于自身的責(zé)任有正確的認(rèn)識(shí)，提升傳承人的信心[2]。另外，還可以通過(guò)開(kāi)展各種形式多樣的主題活動(dòng)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵展現(xiàn)給更多人，讓更多人看到，并且認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身獨(dú)特的魅力，自覺(jué)加入到保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)。相關(guān)文化部門(mén)也應(yīng)當(dāng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承重視起來(lái)，定期組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承交流活動(dòng)，并且可以借鑒一些國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，這一措施不僅可以提升我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的科學(xué)合理性，同時(shí)，也能夠提升我國(guó)社會(huì)大眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的積極性。

（三）合理統(tǒng)籌提升保護(hù)與傳承實(shí)效性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，也并不是一朝一夕就能完成的，而是一項(xiàng)系統(tǒng)性極強(qiáng)的工作，需要長(zhǎng)期不斷的努力，更是涉及到了很多部門(mén)。各級(jí)政府需要積極完善法律法規(guī)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供法律支持;教育部門(mén)注重將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到校園中，在提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和重要性，發(fā)揮出教育的保護(hù)與傳承作用;文化與宣傳部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作中來(lái)。在各個(gè)部門(mén)的合作之下，加強(qiáng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，確保各項(xiàng)工作能夠順利有序的銜接，不僅有整體的目標(biāo)，也有具體的實(shí)施步驟，不僅都有著各自的職責(zé)，也能夠形成強(qiáng)大的合力，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作持續(xù)有效的開(kāi)展，取得應(yīng)有的成效。

（四）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園

學(xué)生是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的主力軍，因此，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到校園中，讓學(xué)生能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化有正確的認(rèn)識(shí)和足夠的重視，有助于進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。首先，在低年級(jí)段尤其是在義務(wù)教育階段，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的啟蒙教育，尤其對(duì)于不同的地區(qū)來(lái)說(shuō)，有著不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教育部門(mén)可以與當(dāng)?shù)氐那闆r結(jié)合起來(lái)，將本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選和整合，加入到教育體系中，也可以與一些相關(guān)的學(xué)科結(jié)合起來(lái)，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入到校園中，讓學(xué)生能夠更加直觀的感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，提升對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力。其次，針對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育，有助于促使學(xué)生形成良好的使命感和責(zé)任感，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有著不可替代的意義。高?？梢栽谧陨淼慕虒W(xué)體系中融入相關(guān)內(nèi)容，并且設(shè)置相關(guān)的課程，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的專業(yè)人員，讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，還可以積極向世界宣傳我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)際間的文化交流。最后，加強(qiáng)公眾教育，在進(jìn)行教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)大眾的不同層次，組織形式更加多樣化的活動(dòng)，比如講座、藝術(shù)節(jié)、展覽等，形式多樣的活動(dòng)不僅可以豐富人們的業(yè)余生活，同時(shí)，也有助于增強(qiáng)社會(huì)大眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的意識(shí)。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，信息傳播的效率和范圍都在不斷提升，我國(guó)在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中，也可以把網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)充分利用起來(lái)，在思想意識(shí)上形成引領(lǐng)作用，使得社會(huì)大眾能夠積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中來(lái)。

結(jié)束語(yǔ)：總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展意義重大，能夠提供不竭的精神動(dòng)力。為此，必須要對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作重視起來(lái)，提升社會(huì)大眾的意識(shí)，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人學(xué)習(xí)班，進(jìn)行合理統(tǒng)籌和規(guī)劃，并且將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園，從而全面提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的實(shí)效性，為我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展提供助力。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝羽丹.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承方式分析[J].參花（下），2021（07）：53-54.

[2]李海燕.基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)分析[J].文化創(chuàng)新比較研究，2021，5（13）：131-134.