薛航

一、古典文學的基本特征

從廣義來說，古代文學通常指先秦時代到清代這一時期內的中國文學作品，包括一些文學理論、文學類運動、文學事件，甚至是流派紛爭，以及作家對作品的考量研究，等等。從狹義來說，古代文學指一些古典文學類的作品，這里的作品類型可以劃分為很多類，其中包括明清文學、宋代文學、元代文學，甚至隋唐五代、魏晉南北朝、秦漢時期的文學作品。在此期間，文學作品的形式表現(xiàn)不一，有詩詞歌賦、散文、小說等，有大量膾炙人口的篇章。在眾多文學作品中，讓眾人都耳熟能詳的，莫過于四大名著。四大名著對世界文學有著重要而深遠的影響，是我們全人類共同的寶貴文化財產。

同西方的文學作品進行對比發(fā)現(xiàn)，中國古代文學最為顯著的特征是其蘊含豐富的人文色彩，充斥著理性精神。在古代，中國人民所向往、信奉的不是希臘羅馬神話中的那些神靈，我們的先輩更愿意去信奉那些為人類創(chuàng)造出功績的英雄。談到古代的英雄，人們可能會想到幾個神話故事，如“大禹治水”“女媧補天”“夸父追日”等，這幾個神話故事中的角色深深刻印在人們的心中，這些人物形象就是古人心中的英雄，他們是偉大、崇高而又值得尊敬和崇拜的。他們通過種種力量為人類排憂解難，讓人類的生活祥和安寧。他們和希臘羅馬神話中那些高居天庭，俯視人間甚至還會懲罰人類的神靈是完全不一樣的。同時，“大禹治水”“女媧補天”“夸父追日”幾則神話故事也深刻體現(xiàn)了古人征服時間、征服空間的心愿，更能體現(xiàn)出中華民族的自強不息、頑強拼搏、堅韌不拔的民族精神。

二、古典文學美感特征的體現(xiàn)

中國古代文學所蘊藏的美是豐富且多樣的，古代文人給我們傳遞的美感特征和表現(xiàn)形式始終貫穿在我們的生活之中，其中包含的意境美、中和美、情感美最為明顯。

（一）意境美

談到“意境”這個詞，我們可能會聯(lián)想到情景、情境以及美感特征，“意境”更多的是一種情感和思想的碰撞。中國古代文學藝術表現(xiàn)的最高形式也是“意境”，同時“意境”也是中國古代人民最為主要的思維方式。從古至今，一直都有很多學者對意境理論深入而又系統(tǒng)地進行過研究，從中獲得文學作品中別樣的美感。文學作品中融入意境美更能讓讀者沉醉其中?！耙饩场币辉~在古代文學的發(fā)展史上具有十分重要的地位。

意境可以根據其文學表現(xiàn)特點分為情景交融和虛實結合兩種。

首先，我們看看意境中的情景交融。情景交融指的是詩人或作者通過外在的景物和外在的環(huán)境描寫與心中所想相結合，從而更好地抒發(fā)作者的思想感情，襯托文學作品的感情基調。事實上，客觀存在的外界事物本身是沒有生命的，只有將我們內心深處的情感為它們涂上了一層多情的“外衣”，這些事物才會立體鮮活。接下來，我們通過一些古代文學作品中的詩句來感受情景交融中的意境美。李白是我們再熟悉不過的詩人，李白的《月下獨酌》中“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”是情景結合的很好的例子。詩人于月夜，在花間獨自一人飲酒，舉起手中的酒杯，卻只能敬明月，身邊沒有人可以與自己一同欣賞這月色，更沒有人可以與自己同酌，只有花、酒、人呈現(xiàn)出來的月影陪伴著自己。李白將自己完全融入詩詞中，表達出他內心的孤獨。這就是作者借助情境來抒發(fā)感情的表現(xiàn)。再比如，我們比較熟悉的陳子昂的《登幽州臺歌》，“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。很多人可能覺得這是直接寫景，是在寫沙漠，寫邊疆的遼闊，但是我們可以想象，詩人給我們描繪了一個廣闊的空間，卻只有詩人一人，孤獨地登上幽州臺，憑今吊古自然引發(fā)無限感慨，很好地傳達出了詩人當時的情感和狀態(tài)—壯志難酬，愴然淚下。

其次，我們來分析虛實結合的詩句特點和具體表現(xiàn)形式。虛實結合的文學表現(xiàn)手法是將實際存在的事物和環(huán)境與虛無世界聯(lián)系起來，從而更好地烘托氣氛，進而表達詩人強烈的情感。這樣的文學作品也有很多。比如高適的“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山”，一二句實寫，三四句虛寫。再比如杜甫的詩詞《春望》中“國破山河在，城春草木深”，這兩句詩從表層上看是在寫國都的淪陷，城池破爛不堪，亂草滿地、樹木蒼蒼的實景，但其實仔細揣摩，這里面表達的是詩人對家破人亡而倍感悲痛憂怨的思想感情，表達的是憂國思家之情。杜甫在作詩時寄情于物，托感于情，古代詩人常常用這種虛實結合的方法來反襯現(xiàn)實、設想未來，同時還讓詩文的原有空間得到擴展。

（二）中和美

“中和”來源于儒家中庸的哲學思想。從文學整體角度去評判分析，中國古代文學作品普遍具備抒情性質，這種抒情類文學作品的特點主要表現(xiàn)為文學作品內容側重寫意，而不是關注寫實。其情感的表達也受到中國傳統(tǒng)文化中中庸思想的影響，從而在文學作品中表現(xiàn)出中和之美。

首先，由儒家倡導的“中庸”精神以及“溫柔敦厚”的“詩教”說影響下的中國古代文學，在整體上呈現(xiàn)出一種中和之美?？鬃拥闹泻椭荔w現(xiàn)在諸多方面，但總體概括起來可以大致分為三大類，即“文質彬彬”“盡善盡美”“樂而不淫，哀而不傷”。其中這里的“文質彬彬”說的是知行合一思想，“盡善盡美”講的是思想和倫理道德的一種聯(lián)系，而“樂而不淫，哀而不傷”講的是“情”和“理”的統(tǒng)一。在文學作品中，既要把握“樂”的尺度，也要注重“哀”的標準，讓情感的宣泄表達處于一個動態(tài)平衡之中，從而達到“中和美”的效果。流傳至今的千古絕唱，蘇軾的《水調歌頭》就是中和美的一個很好的例證，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”。這首詩寫于宋神宗熙寧九年，當時蘇軾身邊沒有一個親人，正好趕上中秋節(jié)，蘇軾思念弟弟，對月飲酒，大聲唱出此詩。詩中的“但愿人長久，千里共嬋娟”表達了詩人一種曠達超然的忘我心境，同時也表達出了不悲不喜的中和之美。

（三）情感美

古代的文學作品往往會避開直接敘述的方法，而采取各種抽象的手段去描述，這樣可以給讀者留下充足的想象空間，進而取得一種“意在筆前，神余言外”的意境。遷移到一篇文學作品中，一定的字數與適當的篇幅相搭配，以此容納更多的內容，表達更豐富的情感，再運用一些表達方法，如情景交融、托物言志、使用典故等，就是中國古典文學的情感美的具體體現(xiàn)。比如，偉大的詩人于謙的《石灰吟》，“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。這是一首比較容易理解的托物言志詩。從表面來看，詩人是寫石灰，實際上石灰僅僅是象征體，其目的在于寫人?！扒灏住辈粌H是石灰的特征，也是對詩人自身品格的高度概括。詩人以石灰自喻，象征詩人光明磊落的襟懷和高潔的品質，表達自己為國盡忠、不怕犧牲的意愿和崇高的人格。

中國古代文學的美感特征不僅僅局限于此，通過本文的分析，相信我們對古典文學的領悟會上升到一個新的層次。然而，古代文學之美是無盡的，需要我們用心去讀、去品，這些對現(xiàn)代文學的創(chuàng)作也起到了舉足輕重的作用。