陳沖

【摘要】井岡山精神是革命斗爭實(shí)踐中馬克思主義理論中國化的產(chǎn)物。地方政府在弘揚(yáng)井岡山精神上積極作為，有著重大意義。隨著當(dāng)前媒介技術(shù)不斷革新，媒介格局、輿論環(huán)境、話語主體、傳播方式等均發(fā)生了變化，這為地方政府弘揚(yáng)井岡山精神提供了更多選擇。本文將基于傳播學(xué)家拉斯維爾的“5W”模式，探討地方政府如何創(chuàng)造性地傳播井岡山精神。

【關(guān)鍵詞】融媒體;“5W”模式;井岡山精神

一、 井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代意義

（一）井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵

井岡山精神孕育誕生于20世紀(jì)20年代，是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良革命精神的源頭。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等國家領(lǐng)導(dǎo)人在多種場合發(fā)表有關(guān)井岡山精神的重要論述，高度概括和深刻闡述了井岡山精神的內(nèi)容和科學(xué)內(nèi)涵，即：堅(jiān)定不移的革命信念，堅(jiān)持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，艱苦奮斗的作風(fēng)。

（二）弘揚(yáng)井岡山精神的時(shí)代意義

井岡山精神是馬克思主義理論中國化的產(chǎn)物，其蘊(yùn)含的馬克思主義政治倫理對當(dāng)代人繼續(xù)弘揚(yáng)井岡山精神意義重大。

一是有利于準(zhǔn)確詮釋馬克思主義中國化理論內(nèi)涵。革命先烈在井岡山進(jìn)行的偉大斗爭，是把馬克思主義真理與中國革命實(shí)際緊密結(jié)合起來的偉大歷史實(shí)踐，它蘊(yùn)含著我黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的科學(xué)歷史觀、實(shí)踐觀和發(fā)展觀。繼續(xù)弘揚(yáng)好井岡山精神，對當(dāng)代人而言，必須充分展示捍衛(wèi)真理的政治品格，警惕歷史虛無主義，樹立正確的歷史觀和大局觀，從歷史實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，結(jié)合新時(shí)代各項(xiàng)工作的新業(yè)態(tài)、新故事、新局面來追求真理、捍衛(wèi)真理，不斷豐富井岡山精神內(nèi)涵。

二是有利于創(chuàng)造性繼承中華民族偉大精神。習(xí)近平總書記把中華民族精神概括為偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神。井岡山精神作為中國革命精神之源，必然是中華民族精神的重要組成部分。

三是有利于探尋辯證科學(xué)的方法論。井岡山精神蘊(yùn)含著馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，是指導(dǎo)中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要法寶，是解決新時(shí)代涌現(xiàn)出的新問題的行動(dòng)指南。弘揚(yáng)井岡山精神，就是要準(zhǔn)確掌握和自覺運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的方法，指導(dǎo)改革發(fā)展實(shí)踐，應(yīng)對當(dāng)今中國變革和當(dāng)代世界變化的系列重大問題。

二、基于“5W”模式的井岡山精神傳播策略

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)飛速發(fā)展，微博、微信、抖音、快手、B站等新興媒體成為新的社會符號。當(dāng)前，媒介格局、輿論環(huán)境、話語主體、傳播方式等均已發(fā)生改變，人們已置身萬物互聯(lián)、萬物皆媒、萬物皆屏的融媒體時(shí)代，這為地方政府弘揚(yáng)井岡山精神帶來了新契機(jī)。以傳播學(xué)家拉斯維爾的“5W”模式理論【誰（Who）、說什么（Says What）、通過什么渠道（In Which Channel）、對誰說（To Whom）、有什么效果（With What Effect）】作為切入點(diǎn)，積極探討融媒體時(shí)代地方政府傳播井岡山精神的新路徑，有著積極意義。

（一）牢牢把握話語主體價(jià)值判斷

手機(jī)的普遍使用讓每個(gè)人的話語權(quán)得到極大滿足，改變了以往傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)信息傳播的格局。9億多網(wǎng)民與地方各類主流媒體一同參與網(wǎng)絡(luò)話語體系的建構(gòu)，成為融媒體時(shí)代弘揚(yáng)井岡山精神的特色。地方主流媒體有專業(yè)媒體從業(yè)者履行“把關(guān)人”職責(zé)，普通網(wǎng)民不然，他們發(fā)布信息的開放度更大，導(dǎo)致網(wǎng)上大量信息真?zhèn)坞y辨，對受眾接收信息造成很大干擾。因此，地方政府在引導(dǎo)網(wǎng)民尤其是自媒體平臺的言論導(dǎo)向時(shí)，要做好以下兩項(xiàng)工作：一是持續(xù)加強(qiáng)對網(wǎng)民的理想信念教育，不斷提升網(wǎng)民群體政治素養(yǎng)，如，通過參觀井岡山革命博物館、觀看主題電影、閱讀黨史等方式，引導(dǎo)網(wǎng)民重溫井岡山斗爭歷史，并從中感悟革命精神，堅(jiān)定地做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的信仰者、追隨者、實(shí)踐者。二是充分調(diào)動(dòng)網(wǎng)民參與相關(guān)話題討論的熱情，科學(xué)引導(dǎo)網(wǎng)民利用好身邊紅色陣地、紅色資源，創(chuàng)造性地講好身邊的井岡山精神傳承故事。

（二）基于互聯(lián)網(wǎng)思維構(gòu)建融媒體矩陣

地方政府要利用好5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等信息技術(shù)，弘揚(yáng)井岡山精神，主動(dòng)構(gòu)建符合地方特色的融媒體矩陣，既不能有“攤大餅”的想法，也不能一味停留在傳統(tǒng)主流媒體組成的矩陣中，對新媒體望而生畏，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。要及時(shí)掌握網(wǎng)民在線活躍時(shí)間段、頻次、話題喜好、媒介使用習(xí)慣等特點(diǎn)，根據(jù)不同人群呈現(xiàn)出的群體特征，合理配置資源，注重融媒體矩陣中社交媒體的搭建，充分激發(fā)網(wǎng)民群體弘揚(yáng)井岡山精神的社交動(dòng)力。

（三）加強(qiáng)融媒體矩陣的內(nèi)容建設(shè)

信息技術(shù)的快速發(fā)展極大地豐富了受眾接收信息的方式，而高品質(zhì)內(nèi)容永遠(yuǎn)是留住大眾流量、鎖定受眾關(guān)注度的關(guān)鍵?！皟?nèi)容為王”依然是融媒體時(shí)代的主流，哪里有好內(nèi)容，哪里就有轉(zhuǎn)發(fā)量、閱讀量、粉絲量。井岡山精神內(nèi)涵豐富，包括其形成的歷史背景、時(shí)代條件、科學(xué)內(nèi)涵以及與其他革命精神的內(nèi)在聯(lián)系等，蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值?！皥?jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”這些特質(zhì)，更是當(dāng)代人矢志不渝地追隨其后的精神源泉。地方政府要將更多專業(yè)人才匯聚起來，集中智慧，創(chuàng)造出當(dāng)代人弘揚(yáng)井岡山精神的理論成果和實(shí)踐成果，持續(xù)做好內(nèi)容建設(shè)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)能，提高內(nèi)容生產(chǎn)質(zhì)量。同時(shí)，網(wǎng)民的信息需求也在升級換代，地方政府更應(yīng)適時(shí)制作一批以弘揚(yáng)井岡山精神為主題、適合新媒體傳播的優(yōu)質(zhì)短視頻、動(dòng)畫片、話劇等一系列紅色文化作品，有效引導(dǎo)網(wǎng)民以更開闊、更深刻、更時(shí)尚的方式，來感悟、弘揚(yáng)井岡山精神。

通過采取各種創(chuàng)新手段，構(gòu)建融媒體矩陣，全社會弘揚(yáng)井岡山精神的氛圍會更加濃厚，大眾參與相關(guān)話題的熱情會進(jìn)一步被激發(fā)，網(wǎng)民參與井岡山精神話題的頻次、轉(zhuǎn)發(fā)量、評論量等會增多，相關(guān)話題的內(nèi)容質(zhì)量會進(jìn)一步提升。因此，地方政府應(yīng)以弘揚(yáng)、傳播井岡山精神為契機(jī)，進(jìn)一步提升大眾的理論素養(yǎng)和能力水平。

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【本文系江西省2016年度高校人文社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“紅色基因傳承背景下的地方紅色文化社會價(jià)值研究——以江西紅色文化為例”（MKS161024）的階段性成果】

（作者單位：江西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院）