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        “五弦易”中國(guó)古典音樂(lè)品牌設(shè)計(jì)的創(chuàng)作與研究

        2021-01-20 12:29:40張玉薇北京印刷學(xué)院
        品牌研究 2020年12期
        關(guān)鍵詞:古典音樂(lè)專輯圖形

        文/張玉薇 (北京印刷學(xué)院)

        一、緒論

        在諸多中國(guó)古典藝術(shù)的傳承與發(fā)展中,古典音樂(lè)也有很悠久的歷史。目前國(guó)內(nèi)少有獨(dú)立的古典音樂(lè)品牌和樂(lè)團(tuán)。五弦易品牌通過(guò)對(duì)現(xiàn)有音樂(lè)的資料分析、創(chuàng)意,產(chǎn)生出新的設(shè)計(jì)理念,用視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)中國(guó)古典音樂(lè),從而在“一帶一路”背景下推動(dòng)中國(guó)古典音樂(lè)的傳播和發(fā)揚(yáng)。

        二、“五弦易”品牌產(chǎn)生的思路

        “五弦易”品牌的產(chǎn)生,取自顧愷之的詩(shī)句“手揮五弦易,目送歸鴻難”。一方面突出品牌與音樂(lè)和圖形有著緊密的關(guān)聯(lián),體現(xiàn)品牌調(diào)性;另一方面說(shuō)明空靈、恬淡的音樂(lè)風(fēng)格是中國(guó)古典音樂(lè)和西方交響樂(lè)的最大不同。無(wú)論是表現(xiàn)盛大的還是凄清冷漠的場(chǎng)景,中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器都能有意蘊(yùn)的音樂(lè)形式來(lái)傳達(dá),“易”字道出了其中的內(nèi)涵;最后,詩(shī)詞語(yǔ)言帶有很濃郁的古典和傳統(tǒng)的概念,讓認(rèn)識(shí)這個(gè)品牌的人建立充滿詩(shī)意的中國(guó)品牌印象。

        三、中國(guó)古典音樂(lè)的歷史和現(xiàn)狀

        首先,中國(guó)古代音樂(lè)史,常被稱為是一步無(wú)聲的音樂(lè)史,大量的古代樂(lè)器,只有古琴有專用的樂(lè)譜,只有個(gè)別的樂(lè)曲在偶然的機(jī)會(huì)留下,形成今人可解譯的樂(lè)譜,如古琴減字譜。絕大部分由于沒(méi)有樂(lè)譜作為載體,導(dǎo)致其絕妙的旋律被湮沒(méi)。大部分今天可以聽(tīng)到的古典音樂(lè),都是由樂(lè)師與徒弟的傾囊相授,心口相傳而留下的,只有小部分古琴譜通過(guò)文字形式記載下來(lái)。我們可以享受到的“天籟之音”已愈發(fā)局限。

        其次,隨著時(shí)代的快速發(fā)展和當(dāng)代音樂(lè)市場(chǎng)的膨脹,中國(guó)古典音樂(lè)漸被遺忘和忽略,更多現(xiàn)代音樂(lè)種類出現(xiàn),如流行樂(lè)、嘻哈、西方經(jīng)典等。在購(gòu)物網(wǎng)站上搜索“古典音樂(lè)”,絕大部分都為西方古典音樂(lè),而中國(guó)古典音樂(lè)、古典民樂(lè)CD卻排列其后,且數(shù)量很少。

        在為數(shù)不多的中國(guó)古典音樂(lè)專輯中,很難看到新穎的品牌形象。大部分市面上的古典音樂(lè)專輯設(shè)計(jì)為了追求古風(fēng)并快速設(shè)計(jì)而盡可能多的使用具象的視覺(jué)語(yǔ)言,例如古樂(lè)器的圖片、書(shū)法字體、中國(guó)古代山水畫(huà)或者是彈奏者的形象。依靠已有的平面設(shè)計(jì)資料,而不去創(chuàng)造新的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)吸引觀眾,可見(jiàn)中國(guó)古典音樂(lè)專輯設(shè)計(jì)上的落后且不被關(guān)注是中國(guó)古典音樂(lè)逐漸走向小眾的部分原因,幾乎沒(méi)有真正屬于中國(guó)古典音樂(lè)的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)過(guò)民樂(lè)。

        四、品牌定位和設(shè)計(jì)思想

        五弦易品牌受眾:中西方古典音樂(lè)愛(ài)好者和希望了解不同類型音樂(lè)的普通人。這一品牌將用新的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)中國(guó)古典音樂(lè),吸引國(guó)內(nèi)外音樂(lè)愛(ài)好者的認(rèn)同和關(guān)注。

        創(chuàng)作主要分為兩部分,第一,失敗的方案和嘗試;第二,設(shè)計(jì)確定及其后續(xù)修改。

        在項(xiàng)目開(kāi)始階段,筆者嘗試用水墨的傳統(tǒng)表達(dá)方式,對(duì)中國(guó)色彩搭配進(jìn)行研究,但此方法無(wú)“創(chuàng)新點(diǎn)”;下一步,筆者尋找音樂(lè)可視化資料給品牌以支持。中國(guó)古典音樂(lè)的音樂(lè)可視化由來(lái)已久,從2002年起就有學(xué)者研究,如湖南大學(xué)謝輝敏的理論研究和中央美術(shù)學(xué)院王宇昕的老腔音樂(lè)視覺(jué)研究。然而五音視覺(jué)可視化也被否定,此處存在兩方面的不可行性:一是五個(gè)獨(dú)立圖形設(shè)計(jì)的單一性,不能表現(xiàn)出直接的視覺(jué)信息,沒(méi)有起到對(duì)中西方音樂(lè)愛(ài)好者傳播的作用;二是五音并不代表五個(gè)單一音調(diào),而是需要細(xì)化到每首曲子的具體彈奏,那么設(shè)計(jì)者的輸出只是香五線譜這種表達(dá)方式的重新應(yīng)用;另外,中國(guó)古典音樂(lè)相比節(jié)奏,更在意“韻”的傳遞,這樣的方式并不能傳遞韻,它不能起到音樂(lè)樂(lè)譜的使用作用,也無(wú)法發(fā)揮視覺(jué)美感。調(diào)整思路后,筆者追溯中國(guó)古典音樂(lè)的內(nèi)涵本身,從其經(jīng)典曲目中抽出最能表達(dá)背景故事的意象。對(duì)這些視覺(jué)元素進(jìn)行孰輕孰重的等級(jí)劃分,是最能代表每一支曲目?jī)?nèi)涵外延的方式的,最終選出7-9首曲目的主要演奏樂(lè)器及其背后的傳說(shuō)和歷史故事。

        從表現(xiàn)手法上,筆者開(kāi)始研究設(shè)計(jì)方式上的“創(chuàng)新點(diǎn)”。通過(guò)對(duì)西方音樂(lè)記錄史的了解,作者發(fā)現(xiàn),歐洲紀(jì)錄音樂(lè)的方式是五線譜,五線譜中的音符和線條的美感來(lái)源于歐洲人用書(shū)法鋼筆(平行筆)記載文字的習(xí)慣,這樣的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣使英文字體和符號(hào)帶有了明顯的線、面的變化,出現(xiàn)了不關(guān)于內(nèi)容的造型美感。這樣的美感在中國(guó)書(shū)法中也存在,鑒于本品牌的品牌目的是強(qiáng)化中國(guó)古典音樂(lè)的傳播范圍,讓國(guó)內(nèi)外都去了解和喜歡中國(guó)古典音樂(lè)。最終確定從這個(gè)角度入手,對(duì)西文書(shū)法曲線和中國(guó)曲目元素相結(jié)合的形式進(jìn)行新的探索。

        五、創(chuàng)作過(guò)程

        (一)初步思路:發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及其解決

        問(wèn)題一:能否用平行筆和羅馬首字母設(shè)計(jì)的語(yǔ)言將中國(guó)的內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái);問(wèn)題二:大量產(chǎn)出的同等密度的圖形能否恰當(dāng)應(yīng)用在品牌中,起到美觀的作用?問(wèn)題三:曲目的選定。

        這一品牌并非詳盡介紹每一首歌曲,而是將它們統(tǒng)一上升精神層面的語(yǔ)言;通過(guò)深入的思考和對(duì)已有圖形的進(jìn)一步規(guī)范,創(chuàng)作目標(biāo)和創(chuàng)作內(nèi)容逐漸明晰。選擇了最著名的9首中國(guó)古典音樂(lè)曲目,所用的樂(lè)器各不相同,從而樹(shù)立起堅(jiān)定的做“品牌設(shè)計(jì)”的目標(biāo)。

        (二)實(shí)施畢設(shè)期間新的探索、思考和創(chuàng)新點(diǎn)

        設(shè)計(jì)方案正是在不斷地學(xué)習(xí)和掌握資料中走向成熟和可行的,后續(xù)的設(shè)計(jì)需要更多的“創(chuàng)新點(diǎn)”。例如在音樂(lè)

        海報(bào)設(shè)計(jì)中,制作藝術(shù)二維碼提升趣味性;衍生品制作了以中國(guó)古典音樂(lè)為內(nèi)容的黑膠唱片,從而吸引國(guó)外的音樂(lè)愛(ài)好者關(guān)注,提升中國(guó)古典音樂(lè)的質(zhì)感和傳播力。

        六、標(biāo)志設(shè)計(jì)部分

        標(biāo)志設(shè)計(jì)作為品牌設(shè)計(jì)的核心,進(jìn)行了大量嘗試。生硬地將簡(jiǎn)化過(guò)的文字搭配在圖形中不可取。所以標(biāo)志也和輔助圖形一樣進(jìn)行西文字體和中文字體的結(jié)合,從草圖入手進(jìn)行再次設(shè)計(jì)。

        圖形部分“五弦”的概念需要強(qiáng)調(diào)出來(lái),所以在字體中加入了與西文書(shū)法相呼應(yīng)的裝飾線,五根細(xì)線,這樣使得字體和標(biāo)志相互有了更加緊密的聯(lián)系。

        字體部分主要是重心,每次修改都盡力做精細(xì)和平衡,最后將標(biāo)志圖形部分做漸變處理,使它呈現(xiàn)如飄帶般的視覺(jué)效果,以突出中國(guó)古典音樂(lè)的流暢和悠揚(yáng)。

        圖1 五弦易

        七、最終展示的效果

        應(yīng)用部分的設(shè)計(jì)選擇了音樂(lè)會(huì)和音樂(lè)專輯發(fā)行時(shí)的文創(chuàng)產(chǎn)品。如音樂(lè)會(huì)的門(mén)票、海報(bào)以及專輯中的紀(jì)念卡片、明信片、勛章、鑰匙鏈、黑墨打印的暗紋書(shū)簽、火漆印章、黑膠唱片等物料,拉近品牌與觀眾之間的距離。最終展示以中國(guó)古演奏樂(lè)器的迷你模型做橋梁,更貼切地反映品牌內(nèi)涵。

        八、結(jié)論

        一方面,“五弦易”品牌凝結(jié)了筆者的設(shè)計(jì)思考和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),從一開(kāi)始的選題、后續(xù)要選擇的方向、最終成品產(chǎn)出都是從無(wú)到有創(chuàng)造出的;另一方面,設(shè)計(jì)師需要感性理性同時(shí)思考,執(zhí)行項(xiàng)目期間調(diào)整設(shè)計(jì)思路,把握方向;設(shè)計(jì)師的規(guī)劃思維可以避免冗雜和多余的實(shí)踐,從有價(jià)值的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng),結(jié)合理論知識(shí),做出更明確的判斷。

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