徐海星

主旋律電影，是指以弘揚(yáng)社會(huì)主義的時(shí)代主旋律為主旨，能夠激發(fā)人們追求理想的意志和催人奮進(jìn)力量的電影作品。[1]自1987年國家電影局在全國故事片創(chuàng)作會(huì)議首次提出“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”口號(hào)以來，主旋律電影在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唱響主旋律、凝聚正能量方面發(fā)揮著重要作用。

以先進(jìn)典型人物為原型的影片，是我國主旋律電影的重要類型，是先進(jìn)典型人物宣傳的重要方式。近年來涌現(xiàn)出一大批反映先進(jìn)典型人物感人事跡的電影，如《焦裕祿》《任長霞》《生死牛玉儒》《郭明義》等，不僅獲得良好的口碑，而且部分影片取得了不俗的票房成績，充分發(fā)揮了電影的傳播價(jià)值。本文以電影《天渠》為例，分析其表現(xiàn)手法和敘事策略，以期對(duì)此類題材的電影創(chuàng)作提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，探索出主旋律與民眾期待相符合的途徑。

一、先進(jìn)典型宣傳

典型宣傳是指對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中，既具有普遍性又具有特殊性的代表性人物和典型性事例，進(jìn)行積極、突出的報(bào)道，以期取得正面效果的一種宣傳方式。[2]典型宣傳作為中國共產(chǎn)黨宣傳工作的重要內(nèi)容，在不同的歷史時(shí)期通過不同的宣傳媒介樹立了一批又一批先進(jìn)典型人物。

（一）典型宣傳的重要意義

先進(jìn)典型是時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征。從我國先進(jìn)典型宣傳的歷史來看，每個(gè)先進(jìn)典型都產(chǎn)生于特定的歷史中，每個(gè)時(shí)代的先進(jìn)典型人物都突出體現(xiàn)了時(shí)代精神。如20世紀(jì)五六十年代，我國宣傳了一大批先進(jìn)典型，如黃繼光、邱少云等抗美援朝的戰(zhàn)斗英雄，鐵人王進(jìn)喜、掏糞工人石傳祥、種糧模范吳吉昌等各行各業(yè)的勞動(dòng)模范，助人為樂的雷鋒、縣委書記的好榜樣焦裕祿等體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的先進(jìn)典型。這一時(shí)期的先進(jìn)典型，具有強(qiáng)烈的政治和道德色彩，通過先進(jìn)典型塑造出的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、自力更生等優(yōu)秀作品，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步起到良好的標(biāo)桿作用，充分發(fā)揮了宣傳工作應(yīng)有的導(dǎo)向作用、鼓舞作用和激勵(lì)作用。

20世紀(jì)90年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，黨的先進(jìn)典型宣傳工作方式方法的日漸成熟，針對(duì)性地宣傳了各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型人物，如孔繁森、袁隆平、鄭培民、許振超、任長霞、牛玉儒等，通過開展對(duì)各行各業(yè)先進(jìn)典型的宣傳學(xué)習(xí)，塑造了一批可信、可親、可學(xué)的典型人物，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮了先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，起到良好的宣傳效果。

新時(shí)代是需要英雄并一定能夠產(chǎn)生英雄的時(shí)代。[3]一個(gè)典型就是一面旗幟，一個(gè)典型就是一座航標(biāo)。典型引路，是一種重要的，卓有成效的方式，是我們黨幾十年來領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)、改革和開放的實(shí)踐檢驗(yàn)了的、證明是行之有效的政治優(yōu)勢(shì)。[4]對(duì)于先進(jìn)典型的宣傳，既是社會(huì)需要，也是時(shí)代需要，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有著重要作用。

榜樣的力量是無窮的，先進(jìn)人物典型具有教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人的重要作用。用先進(jìn)人物典型的事跡、精神教育引導(dǎo)群眾，比一般講道理更加直觀、生動(dòng)、形象，更有說服力、感染力和號(hào)召力。先進(jìn)典型來源于群眾，又高于一般群眾，他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績，使其成為反映時(shí)代精神的典范。通過對(duì)先進(jìn)典型的宣傳，能讓受眾被他們的事跡所感染，引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，從而以先進(jìn)榜樣為標(biāo)準(zhǔn)，形成向榜樣看齊的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，激勵(lì)人們與榜樣對(duì)比找差距促提高，從而樹立正確的理想和價(jià)值取向，達(dá)到良好的教育引導(dǎo)作用。

（二）典型宣傳的創(chuàng)新實(shí)踐

傳統(tǒng)的典型人物宣傳以黨報(bào)黨刊為主要載體。近年來，為了達(dá)到更好的傳播效果，各級(jí)宣傳部門積極創(chuàng)新先進(jìn)典型宣傳的工作方式和活動(dòng)載體，運(yùn)用多種資源進(jìn)行全方位立體化宣傳，不斷強(qiáng)化先進(jìn)典型的影響力。其中，以先進(jìn)典型人物為原型的電影大量涌現(xiàn)，成為先進(jìn)典型人物宣傳的重要方式之一，不僅在數(shù)量上迅速增多，而且在質(zhì)量上也有了長足的進(jìn)步。與新聞、小說、戲劇等藝術(shù)形式相比，電影更加生動(dòng)形象，通過電影這種形式進(jìn)行先進(jìn)典型宣傳，可以使典型人物形象更加立體，具有更強(qiáng)的親和力和感染力，從而達(dá)到潤物細(xì)無聲的宣傳效果。

傳播者傳播的信息能為受傳者所理解、接受、信服，取決于三個(gè)因素：一是信息的真實(shí)性、真理性;二是表述的方式方法;三是傳播者的個(gè)人品格。[5]以先進(jìn)典型人物為原型的電影，以各行各業(yè)涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型為主角，通過獨(dú)特的電影語言、真實(shí)的故事情節(jié)，再現(xiàn)先進(jìn)典型人物的事跡，讓更多人了解先進(jìn)典型的事跡，從而達(dá)到很好的信息傳播、價(jià)值傳遞等教育功能。

電影《生死牛玉儒》以原呼和浩特市市委書記牛玉儒為原型，講述了牛玉儒在生命的最后一百天發(fā)生的故事，在他生命的最后一百天里，他經(jīng)歷了與妻子的生命訣別，身體力行做到了“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”，展現(xiàn)了一位真正為人民服務(wù)的公仆形象。電影《任長霞》講述了任長霞在河南登封市擔(dān)任公安局局長期間愛民為民的先進(jìn)事跡，展現(xiàn)了任長霞生前最后36小時(shí)的戰(zhàn)斗、工作和生活，突顯了她服務(wù)百姓、關(guān)愛人民的公仆精神，影片憑借樸實(shí)的人格力量和高超的藝術(shù)水平，獲得了不俗的票房成績并斬獲多個(gè)電影獎(jiǎng)項(xiàng)。電影《香巴拉信使》根據(jù)馬班郵遞員王順友真實(shí)事跡，歌頌了幾十年如一日默默工作的鄉(xiāng)村郵遞員的優(yōu)秀品質(zhì)，影片通過他給山里的孩子送大學(xué)錄取通知書的故事，展示了一個(gè)平凡而又偉大的鄉(xiāng)郵員形象。電影《第一書記》的原型是安徽省鳳陽縣小崗村黨委原第一書記沈浩，再現(xiàn)了沈浩到小崗村任職的6年時(shí)間中，克服種種困難，帶領(lǐng)小崗村村民脫貧致富奔小康的工作經(jīng)歷。電影《郭明義》將“當(dāng)代雷鋒”郭明義的故事搬上了銀幕，講述了郭明義成長歷程、工作經(jīng)歷和生活片段，再現(xiàn)了郭明義助人為樂的事跡。電影《楊善洲》以原云南保山地委書記楊善洲為原型，再現(xiàn)了他一心為民的感人事跡，塑造了一位服務(wù)人民的好干部形象。電影《文朝榮》講述了畢節(jié)市海雀村原黨支部書記文朝榮，帶領(lǐng)群眾求生存、謀發(fā)展、開荒育林的故事。

作為主旋律電影的類型之一，先進(jìn)典型人物電影通過電影這種大眾傳媒的特殊方式，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)典型宣傳的不足，以影像展現(xiàn)了不同行業(yè)、不同領(lǐng)域涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型人物的感人事跡，進(jìn)一步提升了先進(jìn)典型人物的價(jià)值，通過藝術(shù)化的人物形象使其產(chǎn)生更為久遠(yuǎn)的影響力，成為弘揚(yáng)真、善、美，傳遞正能量的有效載體。

二、電影《天渠》的人物塑造

電影《天渠》，是根據(jù)貴州省遵義市播州區(qū)草王壩村黨支部書記黃大發(fā)先進(jìn)事跡所改編。曾任遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)草王壩大隊(duì)大隊(duì)長、村支部書記的黃大發(fā)，自20世紀(jì)60年代起，他帶領(lǐng)群眾歷時(shí)36年，在絕壁上鑿出了一條“生命渠”，結(jié)束了當(dāng)?shù)厍О倌陙淼嗡F如油的歷史。黃大發(fā)曾先后榮獲“七一勛章”“時(shí)代楷模”“最美奮斗者”“感動(dòng)中國2017年度人物”“第六屆全國道德模范”“全國脫貧攻堅(jiān)奮進(jìn)獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。本文以電影《天渠》為例，分析先進(jìn)典型人物電影的表現(xiàn)手法和敘事策略，如何更好詮釋先進(jìn)典型人物的事跡，塑造先進(jìn)典型人物形象，為同類型電影制作提供借鑒參考。

（一）采用首尾呼應(yīng)敘事策略，詮釋人物品格

電影《天渠》的人物原型黃大發(fā)，被譽(yù)為“當(dāng)代愚公”，自20世紀(jì)60年代初，他就開始組織群眾開修水渠，卻因技術(shù)原因?qū)е鹿こ贪胪径鴱U。1992年底，他在系統(tǒng)學(xué)習(xí)水利技術(shù)后，帶領(lǐng)村民再次修渠。最終，1995年水渠竣工，他所在的草王壩徹底結(jié)束了“靠天吃飯”的歷史。

黃大發(fā)修渠的歷史，前后長達(dá)36年。電影《天渠》將其濃縮在90分鐘的時(shí)間里，講述了黃大發(fā)克服重重困難，用實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命的故事。

影片開頭，電閃雷鳴、暴雨如注，草王壩修渠的村民在山洞中圍坐在一堆柴火邊避雨，黃大發(fā)杵著鐵锨站在洞口，望著大雨神情嚴(yán)肅，一個(gè)身披蓑衣的村民邊跑邊喊“黃指揮長，黃指揮長，溝，溝”，黃大發(fā)和村民們跑出山洞，眼睜睜看著暴雨沖毀了正在修建的水渠。一口淺淺的水井，渾濁的黃泥水，村民們還要不分晝夜排隊(duì)去舀，一個(gè)小孩因打翻水桶而被母親痛打，“水吃都不夠，更別說澆地了”，凸顯出水在當(dāng)?shù)氐恼滟F。影片結(jié)束的時(shí)候，黃大發(fā)拿起大錘，用盡全力砸開了堵水的擋板，清澈的河水順渠而下，“有水啦”，草王壩終于告別了缺水的歷史。影片從片首的修渠失敗，到片尾的水渠建成，首尾呼應(yīng)，講述了黃大發(fā)歷經(jīng)千辛萬苦終于兌現(xiàn)了承諾。

“還是要修渠”，這句在電影中反復(fù)出現(xiàn)的臺(tái)詞，既是故事的核心，又是黃大發(fā)優(yōu)秀品格的體現(xiàn)，展現(xiàn)了這位基層黨支部書記的責(zé)任與使命。影片采用首尾呼應(yīng)的敘事策略，從修渠失敗到“天渠”建成，水從“黃泥水”到“清水”，村民從滿臉憂愁到笑容滿面，山頭從荒涼到蔥綠，通過這一組組鮮明的對(duì)比，藝術(shù)地表現(xiàn)了黃大發(fā)真心實(shí)意為人民群眾造福的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象。

偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。一代又一代的中國共產(chǎn)黨人，立足本職崗位，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，一心一意為百姓造福。黃大發(fā)作為基層黨支部書記的優(yōu)秀代表，把人民作為最溫暖的初心，最崇高的信仰，用自己的行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員“我將無我、不負(fù)人民”的崇高情懷。

（二）采用紀(jì)實(shí)手法，還原人物形象

電影與現(xiàn)實(shí)有著密不可分的關(guān)系，電影是現(xiàn)實(shí)的漸近線，電影再現(xiàn)事物原貌的本性是電影美學(xué)的基礎(chǔ)。[6]現(xiàn)實(shí)主義作品除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。[7]電影《天渠》沒有像以往很多典型宣傳一樣，塑造“高大全”的人物形象，而是采用紀(jì)實(shí)手法，用鏡頭記錄人物本真的生活面貌，通過這種手法，還原了人物形象，增強(qiáng)了人物可信度及事跡的感染力。

電影《天渠》以影像的形式再現(xiàn)了黃大發(fā)敢想敢干、不向貧困低頭，創(chuàng)造出人間奇跡的典型場(chǎng)景?！吧礁呤^多，出門就爬坡。一年四季沙包谷，過年才有米湯喝?！彪娪爸蟹磸?fù)吟唱的民謠，道出了草王壩人民生活的艱辛。沒有水源，當(dāng)?shù)厥瘶O為嚴(yán)重，村民只有種玉米、土豆、紅薯等，一年四季只能吃將玉米碾碎蒸熟的包沙飯。經(jīng)過黃大發(fā)堅(jiān)持不懈的爭(zhēng)取，縣水利局批準(zhǔn)了草王壩水利工程項(xiàng)目，撥付6萬元現(xiàn)金和38萬斤玉米，還派出專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行指導(dǎo)。

影片把村民上山修渠的場(chǎng)景，通過鏡頭畫面生動(dòng)展現(xiàn)出來。三聲炮響，引水工程動(dòng)工了。鄉(xiāng)親們揮舞著鐵鍬、鋼釬挖土碎石，靠肩挑背扛往山上運(yùn)送水泥，村民們熱情高漲、干勁十足。電影用歡快的節(jié)奏，展現(xiàn)了水渠放水的場(chǎng)景。水從高處傾瀉而下，水渠邊，村民們用雙手捧起清水，喜極而泣;山坡上，村民們身著盛裝，載歌載舞……

影片采用了紀(jì)實(shí)的手法，將黃大發(fā)生活中的形象本色搬上了銀幕，不僅講述了他為了修渠奮不顧身，舍小家為大家的高尚品格，也敘述了他與妻子、女兒、兒子的真摯感情，通過大量瑣碎卻生動(dòng)真實(shí)的細(xì)節(jié)刻畫，不僅使典型人物形象鮮活起來，增強(qiáng)事跡的真實(shí)感，還能突出人物的思想境界。電影《天渠》通過鏡頭畫面對(duì)這些細(xì)節(jié)的放大，將日常生活納入電影，更加強(qiáng)化了人物的感染力，使人物形象更加立體，使受眾的感動(dòng)更加強(qiáng)烈，受眾對(duì)黃大發(fā)的印象更加深刻。

影片中，女兒黃彬彩為父親做好新鞋，親手給黃大發(fā)穿在腳上，囑托他去水利站學(xué)習(xí)要注意身體，不懂的事要多問。女兒用工整的字體，為父親抄寫集資興修水利的請(qǐng)示報(bào)告。父親指揮修渠，女兒忍著病痛讓父親放心去工地……正是通過這一幕幕的細(xì)節(jié)展現(xiàn)，把一個(gè)先進(jìn)典型人物還原到現(xiàn)實(shí)生活中。黃彬彩因病去世時(shí)，黃大發(fā)腳步踉蹌，癱倒在了屋門口。水渠修通后，他坐在了女兒墳前，喃喃自語“爸爸現(xiàn)在可以天天陪你了”。電影《天渠》通過大量的細(xì)節(jié)，凸顯出人物性格，擺脫了以往“高、大、全”的英模電影人物形象，使黃大發(fā)人物塑造更加貼近生活，人物形象變得有血有肉更加立體，更容易引起觀眾的情感共鳴，同時(shí)也能帶給觀眾啟迪。

（三）設(shè)置矛盾沖突，突顯人物性格

沒有沖突就沒有戲劇。[8]沖突是敘事的重要元素，電影作為敘事的藝術(shù)，必然離不開矛盾沖突。矛盾沖突推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，具體包括包含人與環(huán)境的矛盾沖突、人與人的矛盾沖突、人自身存在的矛盾沖突三個(gè)維度。

電影《天渠》通過營造戲劇沖突，把沖突植入人物形象塑造中，在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，也使人物形象充滿張力。影片中，一場(chǎng)暴雨引發(fā)的洪水，沖毀了村民修建的水渠，村民們的艱辛努力前功盡棄，水還是沒有引到村里。沒有水，草王壩村民生活貧困，一年四季飯都吃不飽。長期干旱少雨，肖大能想靠做法事來求雨，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無力感，更是展現(xiàn)了人的生存與環(huán)境的矛盾。惡劣的生活環(huán)境下，人與環(huán)境的強(qiáng)烈沖突，使黃大發(fā)決心做出改變，一定要引來水源，讓村民們吃上大米。

為了修建水渠，村里每戶都要集資200元，村民肖大能逼問黃大發(fā)：“這錢你有嗎？”影片在此處設(shè)置了戲劇沖突，黃大發(fā)為了修渠，抬出了家里的壽棺準(zhǔn)備賣錢。黃大發(fā)與妻子發(fā)生爭(zhēng)吵，“這么多年，你說修渠就修渠，說學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，樣樣支持，但你不能賣棺材。賣了棺材死了睡哪里去。黃大發(fā)說：“渠修不成，死了也睡不進(jìn)棺材！”這一戲劇沖突把黃大發(fā)拿命修渠的誓言變得真實(shí)感人。

在水渠工程最危險(xiǎn)的擦耳巖，垂直高度有300多米，放炮十分危險(xiǎn)，專業(yè)施工隊(duì)不愿干，黃大發(fā)在腰上系上繩子自己去懸崖上打炮眼，兒子黃彬權(quán)瞪大雙眼“為什么讓他下去”，含著淚水用足力氣與村民一起拉住保險(xiǎn)繩。黃大發(fā)順著石壁慢慢下探，尋找放炸藥的合適位置，崇山峻嶺間飄蕩起黃大發(fā)唱著的民歌。

為了運(yùn)輸修渠用的材料，黃大發(fā)在人家拖拉機(jī)上過夜求人家?guī)兔\(yùn)輸;為了省錢，他在門口坐了一宿守著一車水泥;為了做好表率，他總是把自己的兒子派去最遠(yuǎn)的工段……

影片通過一系列沖突矛盾，代替了流水賬式的敘事，讓故事更加引人入勝，更加充分展現(xiàn)了黃大發(fā)堅(jiān)定的信念，始終不向貧困低頭、不向命運(yùn)屈服的品質(zhì)。

結(jié)語

先進(jìn)典型人物電影，集中體現(xiàn)了先進(jìn)典型人物的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，是主旋律電影的一個(gè)重要組成部分。電影《天渠》在人物塑造上，擺脫了傳統(tǒng)“高大全”的人物形象，塑造了有血有肉的先進(jìn)典型人物形象，通過把先進(jìn)典型人物的事跡轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體故事，利用豐富的細(xì)節(jié)刻畫人物性格特征，采用多種表現(xiàn)手法突顯其身上體現(xiàn)出的普通人的品性、傳統(tǒng)的美德和崇高的道德情操，使得黃大發(fā)的人物形象更加鮮明突出、真實(shí)可信、生動(dòng)豐滿，以此來喚起觀眾的心理認(rèn)同和情感共鳴，使觀眾在受到感動(dòng)的同時(shí)獲得道德的提升和情感的陶冶，將審美功能、教育和認(rèn)識(shí)功能自然而然隱藏于敘事編碼中，為同類電影制作提供有益的借鑒與經(jīng)驗(yàn)。

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