顏源

鄉(xiāng)村教育不是什么浪漫的事，只有腳踏實地扎下根來，才能知道鄉(xiāng)村真正需要什么。

15年，服務48所鄉(xiāng)村學校，培訓超過500名支教志愿者，“天使支教”（由民間公益組織“夢創(chuàng)公益”設立的公益項目）積累了大量有關(guān)鄉(xiāng)村真實狀況的一手資料，編寫的《鄉(xiāng)村支教手冊》是很多支教者的必備讀物。

自2007年創(chuàng)辦以來，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村教育都發(fā)生了許多改變，“天使支教”也從長期的支教經(jīng)驗中慢慢生發(fā)出了別樣于城市、扎根于鄉(xiāng)村的教育創(chuàng)新思路，“培養(yǎng)創(chuàng)造力”與“歸屬感建立”是其中的核心，對于這兩者的培養(yǎng)不僅僅是針對學生，也包括教師，幾乎是自然而然地，李磊的教育公益之路從鄉(xiāng)村支教延伸到了教育創(chuàng)新。

以支教的方式切入鄉(xiāng)村教育

李磊從小便對教育很有感覺，他回憶最早從五年級開始，他便十分關(guān)注周圍同學對待學習的態(tài)度，并試圖從老師的教學方法上找原因。他似乎天生具有一種樸素的正義感，學習成績很好的他不希望老師忽視甚至放棄那些學習不好的學生。還是五年級的小孩，他就開始思考嚴肅的問題，甚至準備給當時的中央領(lǐng)導寫信，談自己對于教育的設想和建議。后來不記得是什么原因，寫信的事情擱置了，但他對教育的關(guān)注與希望參與教育事業(yè)的熱情一直持續(xù)著。

大學畢業(yè)后，李磊進入一家大型鋼鐵國企從事通訊工作，并在90年代末開始大量接觸網(wǎng)絡，了解到很多關(guān)于國內(nèi)教育的議題。一次偶然的機會，他結(jié)識了來自德國的鄉(xiāng)村志愿者盧安克，兩人不時通過郵件交流，成了網(wǎng)友。在這一過程中，鄉(xiāng)村教育逐漸成為李磊想要做的事業(yè)?！爱敃r的想法還比較簡單，我想做教育，而鄉(xiāng)村教育需要幫助的地方更多一些。”

用什么方式切入鄉(xiāng)村教育才是幫助鄉(xiāng)村，而不是破壞鄉(xiāng)村？李磊認為，首先應該找到鄉(xiāng)村的實際需求，真正地走進鄉(xiāng)村，而不僅僅是透過他人、透過網(wǎng)絡或者媒體去了解。

2003年10月，李磊利用業(yè)余時間去廣西、云南等地的農(nóng)村調(diào)研，并且走訪了當時盧安克所在的廣西板烈小學。沿途經(jīng)過的幾個學校建筑很漂亮，這與他之前想象中的鄉(xiāng)村學校樣貌不大一樣，因此理所當然地以為，這里教育發(fā)展得不錯。但是盧安克告訴他，其實這里很多學校都已經(jīng)空了。盧安克的一段話令李磊印象深刻：“村里的老師往鄉(xiāng)里面跑，鄉(xiāng)里的老師往縣城跑，縣城的往大城市跑，沒老師自然沒有了學生?！?/p>

隨著走訪的深入，李磊發(fā)現(xiàn)有相當一部分村小都是靠代課老師在維持。沿著板烈小學走到山頂還有一所規(guī)模更小的學?！让佬W，當時這所學校只有兩個年級和一個本地老師——牙老師。牙老師告訴李磊，他高中畢業(yè)的時候（1975年左右），村里的人希望他能留下來當老師，就這樣，一留就是一輩子。“當時我意識到，農(nóng)村的教育可能是壓在了這一代鄉(xiāng)村教師的身上?！?/p>

鄉(xiāng)村的真實之旅讓李磊找到了方向，“如果要做鄉(xiāng)村教育，就應該從對鄉(xiāng)村教師的支持入手。”2006年，李磊辭去工作，來到長沙開啟了自己的教育公益事業(yè)。2007年，“天使支教”項目正式啟動，主要工作是面向社會招募優(yōu)秀青年，通過35天的培訓，把他們選派到服務的鄉(xiāng)村學校從事一到兩年的支教工作，并在完成常規(guī)教學任務基礎(chǔ)上開展創(chuàng)新課程探索實踐。

通過“天使支教”來開啟支教生涯是很多志愿者慎重挑選的結(jié)果。大漠（職教志愿者筆名）是從事地質(zhì)勘探工作的高級工程師，在陪伴兒子成長的過程中總結(jié)出了“輕松成長，快樂學習”的教育理念，并且效果明顯。除了工程師，教師也是她一直渴望從事的工作，只是苦于沒有機會。一日看電視，明星江一燕的支教經(jīng)歷啟發(fā)了她：原來非教師職業(yè)的人也可以去支教！

挑選合適的支教機構(gòu)是大漠面臨的第一個難題，網(wǎng)上的支教信息琳瑯滿目，她挨個對比，最終選擇了“天使支教”。主要原因有三點——

“首先，35天的培訓吸引了我。對于從沒上過正規(guī)講臺的我來說，專業(yè)的培訓是我最現(xiàn)實也最緊迫的需求;其次，與其他機構(gòu)不同，‘天使有自己獨特的理念，它不把提高學業(yè)成績放在首位，這也是我對教育所秉持的底線;再次，‘天使不對學生進行財、物捐助的倡導，這引發(fā)了我的共鳴。我曾到西藏旅游，當?shù)夭孛裣鹿蛳蛴慰推蛴懙漠嬅孀屛矣泻懿缓玫母惺?。而‘天使支教與眾不同地提出禁止志愿者資助學生、禁止志愿者用物質(zhì)獎勵方式進行教學等要求，可以避免孩子在與老師的互動中產(chǎn)生功利心，讓孩子真正享受學習的過程，而不是為了某種目的去學習或參加教學活動，同時也免去了志愿者的額外負擔?！?/p>

另外，在報名后發(fā)生的一個小插曲也讓“天使支教”在大漠心中加了分——她沒有通過機構(gòu)的“個人近期心理健康測試”。工作人員與她仔細溝通后得知，她是在看了半天恐怖的交通事故影像資料后直接做的心理測試，因此影響了測試結(jié)果。經(jīng)過重新測評，大漠才得以通過審核?！翱磥恚@家機構(gòu)真的對孩子負責?！?/p>

培養(yǎng)創(chuàng)造力，建立歸屬感

“支教”只是切入鄉(xiāng)村教育的一種形式，隨著支教經(jīng)驗的增多，李磊發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村教育缺少的是真正懂鄉(xiāng)村兒童真實需求的教師?！爸Ы桃彩墙逃稣５?、好的教育，而不能僅僅是一種‘救急。為什么支教會出現(xiàn)這樣那樣的問題？其實是因為很多參與者不懂教育，更不懂鄉(xiāng)村教育。我們一直在探尋真正適合兒童的教育?！?/p>

“讓孩子在養(yǎng)成獨立自主精神的同時，培養(yǎng)和激發(fā)他們的創(chuàng)造力，并建立屬于自己文化的歸屬。”“天使支教”的教育理念不是由某個人提出，也不是從書籍中抽象而出，而是不同真實鄉(xiāng)村支教的行動疊加所得。

“獨立自主精神對于支教來說非常重要。對農(nóng)村孩子來說，某些我們自以為是的幫助可能反而會破壞他們的獨立精神。比如一些愛心捐贈，并沒有考慮孩子的真實需求，幫扶的方式也局限在捐建學校、捐贈校車、學習用品、衣物，幫扶貧困家庭等形式上，有的孩子會因為頻繁的感謝儀式而受到傷害，還有的孩子因此產(chǎn)生了依賴心理，這種無序幫扶引發(fā)的善意傷害需要引起高度重視。”李磊介紹道，“另外，支教必然面臨教師需要時常更換的問題，這意味著培養(yǎng)學生的自主學習習慣更為重要，一旦學生的自主學習習慣養(yǎng)成，換教師也沒有問題，當教師只是一個陪伴者的時候，便不會影響他們太多?！?/p>

大漠在湖南省保靖縣陽朝鄉(xiāng)仙仁小學支教了兩年，一直堅持踐行“天使支教”的理念，取得了非常突出的成績。她的班級實行民主管理，班內(nèi)不設班干部，每個學生都是班級和課堂的主人。比如在生字課課堂上，大漠老師和全班11個學生每人講一個字，從字形、讀音到形近字、同音字，學生和老師都為“一個字”做足準備。值得一提的是，作為非專業(yè)教師，即使已經(jīng)非常努力，即使備課時會把每個知識點精確到分鐘，還是會時常遇到不少難以解決的問題，但是支教培訓群里的各位老師會一直指導、幫助大漠老師解決問題。

“鄉(xiāng)村具有培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的天然資源，充分利用鄉(xiāng)村的元素才能培養(yǎng)出熱愛家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)有歸屬感的孩子。如果我們的一切教育方式和工具都以城市的方式進行，可能會破壞鄉(xiāng)村孩子的創(chuàng)造力，也會令他們無法產(chǎn)生鄉(xiāng)土認同?！被谶@種認識，“天使支教”在培訓中強調(diào)，要注意利用家鄉(xiāng)的區(qū)域元素組織教學。

高若棉是2016年的支教志愿者，和湖南省保靖縣呂洞山鎮(zhèn)立口小學的學生們一起給教室做門的經(jīng)歷令她印象深刻。來學校之后，她發(fā)現(xiàn)班級教室的前后門都只剩下門框，門卻沒有了，學生們都希望能把門安上。她隨即想到，可以利用當?shù)氐淖匀画h(huán)境資源，和學生們一起制作。有了這個念頭后，高若棉和全班同學一起，幾乎每天都在推進門的制作進度。日常課程之余，大家到附近的山上分頭尋找長短合適的木頭和韌性強的藤條，用藤條把木頭綁成木板，然后把藤條伸進門框旁邊的蛀蟲洞，用打結(jié)的形式一點點把木板固定起來?！霸诮鉀Q這個問題的過程中，我們使用的全部工具都來自周圍的大自然，為了不斷解決制作過程中遇到的問題，我們會用到數(shù)學、美術(shù)甚至力學等方方面面的知識。這就是一個培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和讓學生了解家鄉(xiāng)，建立歸屬感的過程。這比讓愛心機構(gòu)直接捐獻一個門更有意義?！备呷裘尥涣碎T制作成功后孩子們的雀躍。

“鄉(xiāng)村本就包含著很多創(chuàng)造力培養(yǎng)的元素，比如有一所支教學校的六年級學生，他想要打籃球，于是就利用周六的時間，把家里的工具拿出來，從砍樹到做成籃球架，都在周圍的環(huán)境中實現(xiàn)。一旦外界的人給他捐助，直接給他很多東西，孩子可能就沒有這個動力了，反而破壞了這種創(chuàng)造力?！崩罾谡f道。

利用鄉(xiāng)村優(yōu)勢，培養(yǎng)未來教師

李磊越來越發(fā)現(xiàn)，有時候我們培養(yǎng)不出學生的創(chuàng)造力，是因為我們的教師就缺乏創(chuàng)造力?！敖處熞彩峭ㄟ^傳統(tǒng)的教育方式培養(yǎng)出來的，學習模式往往是先學習理論知識，再實踐。這是對人整體性的一種破壞。我想為那些致力于教育創(chuàng)新的探索者們提供另外一種學習的方式?！?/p>

為培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的未來教師，2015年，“夢創(chuàng)公益”在“天使支教”豐富資源的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設了“教育創(chuàng)新研習生培養(yǎng)計劃”項目，并于2018年正式成立“后天研習院”來推進項目實施?！斑@是一種借助鄉(xiāng)村教育的有利環(huán)境，來實現(xiàn)能結(jié)合實際教學與教育創(chuàng)新研究而進行的教育類研究生培養(yǎng)項目。”李磊介紹道。研習生項目每期招募不超過25人，學習期限3年，研習學員在整個學習期間學習費用全免，同時機構(gòu)還會提供基本的生活補助、交通補助等。研習院每期都會聘請20余名教育專家參與研習生的培養(yǎng)，整個培訓過程沒有傳統(tǒng)的考試，需要的是完成一件件具體的事情。“先行動，再感受，再思考，再行動”是后天研習院獨特的培養(yǎng)方式。“我們傳統(tǒng)的教育把大量的時間都用于提升腦力上，我們的身體卻常常跟不上，因此很難去把具體的事情落地。在研習班里，我們發(fā)現(xiàn)，有的學員已經(jīng)讀到了博士，卻幾乎沒有多少實踐的機會?！?/p>

想要成為研習生也需要通過層層選拔，此前在公立學校做老師的李明昭通過了兩輪線上面試、一次線上測評和一次長達6小時的線下面試才成功入選，成為第一屆創(chuàng)新教育研習生。因為研習生培訓長達三年，如果想要加入這個項目，就意味著需要辭職，李明昭開始頗為猶豫，但一周的學習結(jié)束后，他堅定地留了下來?！罢麄€研習經(jīng)歷下來，我對兒童、對鄉(xiāng)村、對學校都有了全新的認識，也更有自信和能力面對未來的教育工作?！?/p>

在實踐中行動，鄉(xiāng)村和“天使支教”具有得天獨厚的條件，合作的鄉(xiāng)村學校就是學生們的實踐基地。李明昭回憶，剛開始的一個月是很痛苦的，因為研習院的很多教育方式與我們習慣的學習方式不同?！盎臼且皂椖恐频男问?，跟著磊哥（李磊）或其他老師去做具體的事情，從頭到尾把一件事跟下來。比如前期有一個項目，要約五組家庭進行‘發(fā)現(xiàn)長沙的活動，從策劃到與家長溝通、聯(lián)系，設計方案等等，我們都要一起完成。每做完一項事情，會很快得到反饋，然后調(diào)整行為?！笔聦嵣?，前30天也是一個篩選最終學員的過程，很多學員會在這個階段退出。 “教育創(chuàng)新從來不是一條好走的路，恢復被應試教育破壞掉的創(chuàng)造力是一個與習慣對抗的重建過程?！崩罾谡f道。

另外，考慮到有越來越多的人有興趣參與支持鄉(xiāng)村教育，卻不知如何下手，也不知道能否堅持的情況，“夢創(chuàng)公益”團隊創(chuàng)辦了“鄉(xiāng)村通識教育培訓班”項目，為一切有意愿為鄉(xiāng)村兒童提供實質(zhì)性幫助的社會人士提供為期三天的培訓。學員可以在三天的課程中認識到，自己是否做好了去支教的準備，“不管是以支教的形式，還是以其他什么方式，希望越來越多的人能夠認識真實的鄉(xiāng)村教育，認識到鄉(xiāng)村在教育創(chuàng)新中的獨特價值?！碧綄じ玫慕逃?，李磊還在路上。