李仰臣

在寫(xiě)議論文時(shí)，很多學(xué)生會(huì)犯這樣的毛病：堆砌事例，而不對(duì)事例進(jìn)行分析，不能將事例與議論緊密結(jié)合起來(lái)，有例而無(wú)議，導(dǎo)致文章如油水分離，沒(méi)有說(shuō)服力。

其實(shí)，大凡好的議論文，都會(huì)注意將事例與議論有機(jī)結(jié)合，對(duì)事例進(jìn)行剖析、發(fā)掘，揭示其中蘊(yùn)涵的道理。即在事例與論點(diǎn)之間架起一座橋梁，使其與論點(diǎn)融為有機(jī)的整體。

那么，怎樣將事例與道理結(jié)合起來(lái)呢？下面介紹幾種方法：

一、因敘帶理，敘議交融

這是議論文最常見(jiàn)的說(shuō)理技法之一。緊扣中心論點(diǎn)選用恰當(dāng)?shù)乃夭倪M(jìn)行概述，然后在敘述的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)潔地分析、精要地議論說(shuō)理，讓材料為論點(diǎn)服務(wù)，做到敘議交融。

示例：事實(shí)上，一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，就有可能改變一個(gè)人的命運(yùn)。央視主持人朱軍在成名前，一位著名的女主持人同他交談時(shí)，不經(jīng)意間說(shuō)朱軍有做主持人的天賦。此語(yǔ)對(duì)朱軍的人生道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，堅(jiān)定了他走主持道路的信念。朱軍成名后，邀請(qǐng)當(dāng)年的女主持做嘉賓，談笑間提到此事，她卻已經(jīng)忘了，更沒(méi)想到自己這不經(jīng)意的一句話，對(duì)朱軍的影響竟然如此之大?？?，如此小的舉動(dòng)，卻改變了一個(gè)人的人生，我們不得不感嘆小中所蘊(yùn)含的大智慧和大力量。

（學(xué)生佳作《小舉大善》）

靈犀一點(diǎn)：敘是議的基礎(chǔ)，議是敘的點(diǎn)睛。文段首先亮出觀點(diǎn)，而后簡(jiǎn)述朱軍成名的事例，接著精當(dāng)分析。事和理的巧妙結(jié)合，提升了朱軍這個(gè)例子的現(xiàn)實(shí)意義，緊扣“小舉大善”這一主旨，使論點(diǎn)更有說(shuō)服力。

二、假設(shè)說(shuō)理，由此及彼

在分析論證過(guò)程中，可以先舉正面事例，然后從反面假設(shè)分析;也可以先舉反面事例，然后從正面假設(shè)分析;當(dāng)然，也可以例舉古代事例，然后穿越時(shí)光，假設(shè)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)是什么樣的情形……方式方法很多，同學(xué)們可因地制宜。

示例：我們不妨來(lái)個(gè)假設(shè)：如果油漆工沒(méi)有把船上那個(gè)漏洞補(bǔ)上，造成船主孩子舟覆人亡的后果，船主能追究油漆工的責(zé)任嗎？答案顯然是否定的，因?yàn)橛推峁さ谋韭毠ぷ骶褪峭科幔此c船主之間的契約，他只要負(fù)責(zé)把船上的漆涂好就行了，補(bǔ)洞是他職責(zé)之外的事，漏洞所造成的一切后果都與油漆工無(wú)關(guān)。這無(wú)疑是個(gè)冷冰冰的答案，之所以冷冰冰，是因?yàn)樗粡?qiáng)調(diào)了契約精神和法律責(zé)任，而忽視了社會(huì)道德的擔(dān)當(dāng)和人性善良的守護(hù)。

（學(xué)生佳作《向社會(huì)的“補(bǔ)漏者”致敬》）

靈犀一點(diǎn)：這一語(yǔ)段從事例反面假設(shè)，采用反問(wèn)句，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“油漆工的行為是社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和對(duì)善良的守護(hù)”的結(jié)論，使說(shuō)理更加充分，發(fā)人深省。值得注意的是，進(jìn)行假設(shè)說(shuō)理時(shí)，要從例子的不同方面假設(shè)，并恰當(dāng)使用“如果”“譬如”“若”等標(biāo)志詞，起到提醒讀者的作用。

三、辯證分析，一分為二

“年年歲歲花相似，歲歲年年題不同”，但辯證思維能力的考查始終像一根紅線貫穿中考，因此我們必須學(xué)會(huì)辯證分析。即在舉出典型事例后，運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的眼光看問(wèn)題，由此及彼地進(jìn)行辯證分析，力避偏狹，說(shuō)出“過(guò)頭話”，切忌孤立地、靜止地看待和分析問(wèn)題。行文中可以適當(dāng)使用導(dǎo)引詞，如“誠(chéng)然……但是……”“是的……不過(guò)……”“我們姑且承認(rèn)……，但從另一角度看……”等，要兼顧論及兩個(gè)方面。

示例：我們都知道“詩(shī)圣”杜甫的心中有兼濟(jì)天下、眷顧蒼生的大愛(ài)。確然，將“詩(shī)圣”的形象做一番精彩的涂鴉之后，以一種更為“親民”的形象重見(jiàn)天日，這種娛樂(lè)化的方式在傳播上具備先天性的優(yōu)勢(shì)，使更多人重新關(guān)注了杜甫，了解了杜甫。但這種形式的傳播范圍越廣、力度越大，越讓人覺(jué)得理性匱乏、交流無(wú)望。正如赫塔·米勒所說(shuō)：欣賞俏皮的、近乎天衣無(wú)縫的幽默，也意味著美化他的離題。試問(wèn)：杜甫失去了憂慮的本質(zhì)，他的愛(ài)該寄托在何處？

（學(xué)生佳作《憂與愛(ài)》）

靈犀一點(diǎn)：作者針對(duì)人們采用娛樂(lè)化的方式，表達(dá)對(duì)杜甫的愛(ài)這一事件，由此及彼地進(jìn)行了辯證分析，指出娛樂(lè)化傳播方式的優(yōu)點(diǎn)，然后用“但”字做轉(zhuǎn)折，并引用赫塔·米勒之言，指出這樣的愛(ài)，使杜甫失去了憂的內(nèi)核，那么他兼濟(jì)天下、眷顧蒼生的大愛(ài)也將無(wú)所寄托。這樣的觀點(diǎn)頗有見(jiàn)地，反映了作者較強(qiáng)的思辨能力，使得說(shuō)理更全面、客觀、令人信服。

四、由果溯因，增強(qiáng)力量

任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展都有外在與內(nèi)在的原因，舉出事例后，可由果溯因，分析事件產(chǎn)生的原因或揭示事件的本質(zhì)，以增強(qiáng)論證的力量。

示例：在新時(shí)代的今天，我們?nèi)圆蝗狈ω?zé)任的擔(dān)當(dāng)者。吳斌，普普通通的客車司機(jī)，在自己嚴(yán)重受傷的情況下忍住劇痛將客車停在路邊，保住了一車人的平安。他的事跡之所以讓人感動(dòng)，是因?yàn)樗宫F(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，讓人們感受到了人間的真情和大義。

（學(xué)生佳作《責(zé)任·擔(dān)當(dāng)》）

靈犀一點(diǎn)：在舉出“最美司機(jī)吳斌”的典型事例后，簡(jiǎn)略分析了他的事跡感動(dòng)人們的深層原因，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，令人動(dòng)容，發(fā)人深省。

五、聯(lián)系實(shí)際，剖析意義

這種方法是舉出典型事例后，緊扣觀點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析事例的現(xiàn)實(shí)意義。此法具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。

示例：某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子，為了防止梯子倒下傷人，工作人員特意在旁邊寫(xiě)了條幅“注意安全”。這事誰(shuí)也沒(méi)放在心上，幾年過(guò)去了，也沒(méi)發(fā)生梯子倒下傷人事件。一次，一位客戶前來(lái)洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。

這個(gè)故事耐人尋味。事實(shí)上，梯子在不用時(shí)，自然是橫著擺放好，以免倒下傷人。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該像那架橫放著的梯子一樣，正確擺放。一味地認(rèn)為自己了不起，高高在上地看不起他人，要不得;相反，一味貶低自己，認(rèn)為自己一無(wú)是處，破罐子破摔，更是錯(cuò)上加錯(cuò)。

（學(xué)生佳作《擺好“你的梯子”》）

靈犀一點(diǎn)：在列舉了擺放梯子的故事后，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引申出這個(gè)故事的現(xiàn)實(shí)意義，并對(duì)兩種不同的人生態(tài)度進(jìn)行了分析，給人以啟迪。

六、列舉事例，結(jié)合名言

即將具體的人物素材和科學(xué)原理、名人名言相結(jié)合，增強(qiáng)說(shuō)服力。

示例：“科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家有自己的祖國(guó)”，五年歸國(guó)路，十年兩彈成。留洋學(xué)習(xí)，是為了擔(dān)起民族責(zé)任，是他的默默付出，才使我們今天有了不懼列強(qiáng)，立于世界民族之林的底氣。他就是錢學(xué)森。

孫中山說(shuō)：“惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死?！卞X學(xué)森的所言所行，無(wú)疑完美地詮釋了孫中山先生的話。他用行動(dòng)告訴我們，擔(dān)起國(guó)家使命，人生才有意義，擔(dān)起家國(guó)責(zé)任，社會(huì)才能大踏步向前。

（學(xué)生佳作《擔(dān)國(guó)家之責(zé)，當(dāng)民族之任》）

靈犀一點(diǎn)：先引用錢學(xué)森的名言闡釋他敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，接著概述他的人生經(jīng)歷佐證名言，最后又引用孫中山的名言，論證了“擔(dān)國(guó)家之責(zé)，當(dāng)民族之任”的觀點(diǎn)。這樣，將事例與名言相結(jié)合，收到了畫(huà)龍點(diǎn)睛，相得益彰的效果。