摘要：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在未來走向工作崗位后，承載著思想啟蒙和文化傳播的重要使命，因此，增強(qiáng)其文化自信具有非常特殊的意義。在分析當(dāng)前學(xué)生普遍存在的問題后，筆者提出樹立學(xué)生文化自信的路徑。主要包括：深入了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)游戲、經(jīng)典文化;挖掘國(guó)內(nèi)教育學(xué)家的歷史故事，激發(fā)學(xué)生民族使命感。

關(guān)鍵詞：文化自信;課程思政;學(xué)前教育學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)資源的日益開放與豐富，大量多元文化充斥著現(xiàn)代人的思想。一些經(jīng)過幾千年歷史沉淀保留下來的華夏文明，曾讓我們引以為傲的中華文化，也正悄然淡出年輕一代的視野。習(xí)近平總書記曾多次在講話中強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性，他指出“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信”。

在課程思政的背景下，各層次院校承載著更多對(duì)年輕一代，思想觀念、人文精神、道德規(guī)范實(shí)施隱性教育的責(zé)任?！靶牡盟牛侥苓h(yuǎn)行”，文化自信是一切思政教育的前提和基礎(chǔ)。由于學(xué)科的特殊性，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在未來走向工作崗位后，肩負(fù)著思想啟蒙及文化傳播的重要使命。因此，將“文化自信”這一育人元素有機(jī)地融于，學(xué)前教育專業(yè)理論課程的教學(xué)內(nèi)容中，具有十分重要的意義。

《學(xué)前教育學(xué)》是學(xué)前教育專業(yè)理論課程中的基礎(chǔ)課程，也是核心課程之一。其主要目標(biāo)是幫助學(xué)生了解學(xué)前教育的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的兒童觀、教師觀及教育觀。課程內(nèi)容自身具有一定的育人元素，適合深度挖掘、提煉課程中蘊(yùn)含的“文化自信”相關(guān)內(nèi)容，浸入教學(xué)活動(dòng)中，以期使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，逐步形成民族自豪感、樹立堅(jiān)定的理想抱負(fù)。

一、正確認(rèn)知——樹立理想信念

中華傳統(tǒng)文化流傳至今，其保留下來的真、善、美是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力。即使在信息爆炸、資源膨脹的今天，我們依然能夠挖掘到熠熠生輝的民族文化帶給我們的啟迪?！秾W(xué)前教育學(xué)》課程中便蘊(yùn)含著部分能夠體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的相關(guān)教育內(nèi)容。

二、高度認(rèn)同——鑄就“復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”

在《學(xué)前教育學(xué)》課程中，多次提及陶行知、張雪門、陳鶴琴等我國(guó)著名教育學(xué)家。深挖其背后的故事我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些偉大學(xué)者的身上無一不體現(xiàn)著民族精神。他們懷揣著民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感，為我國(guó)教育發(fā)展史上書寫了濃墨重彩的一筆。

例如，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)幼教領(lǐng)域盲目崇尚福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利教育思想的背景下，張雪門仔細(xì)分析了國(guó)情，并對(duì)國(guó)內(nèi)幼教環(huán)境和當(dāng)前水平進(jìn)行評(píng)估后，對(duì)這兩種教育思想的適宜性提出了反對(duì)聲音。并主張：“應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)家民族的需要、兒童心理發(fā)展，作為幼兒園教育的三個(gè)原則”，他用一生的心力來踐行這三個(gè)幼兒園教育原則。時(shí)至今日，我們才真正意識(shí)到，張雪門先生的這一主張對(duì)于幼兒教育發(fā)展的重要性。

陳鶴琴提出：“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”的背后，是喚醒我國(guó)幼兒教育發(fā)展的一次吶喊，是當(dāng)時(shí)我國(guó)幼兒教育改革，始終無法完全脫離國(guó)外教育文化影響的背景下，陳鶴琴先生首先站出來，肩負(fù)起中國(guó)幼兒教育本土化的使命。他運(yùn)用科學(xué)的方法，以其子陳一鳴為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，改革和發(fā)展了幼兒園課程的教學(xué)方法、目標(biāo)和內(nèi)容，推進(jìn)了幼兒教育本土化的進(jìn)程。

“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”，這些教育界前輩鮮活的例子，是激發(fā)學(xué)生民族使命感的最好方式。學(xué)前教育是一個(gè)“年輕”的學(xué)科，經(jīng)過先輩教育學(xué)家的努力，我國(guó)學(xué)前教育正走在“中國(guó)化”、“科學(xué)化”的發(fā)展道路上?，F(xiàn)如今，我們欣喜地看到，“安吉游戲”風(fēng)靡歐美，許多外國(guó)學(xué)者慕名前往安吉縣交流學(xué)習(xí)。這足以證明我們有實(shí)力探索出“中國(guó)創(chuàng)造”的學(xué)前教育課程。但這條路還很長(zhǎng)，需要我們的學(xué)前教育學(xué)生“不忘初心，牢記使命”，在未來的幼兒教育事業(yè)上續(xù)寫“中國(guó)輝煌”。

總之，傳承和弘揚(yáng)民族文化，樹立文化自信不僅是高職院校教師的使命，更是學(xué)前教育學(xué)生的使命。在過去的很多年里，許多幼兒園標(biāo)榜著“拿來主義”，似乎只要冠以“美式教育”、“蒙氏教育”等噱頭就可以迎來家長(zhǎng)的追捧。在市場(chǎng)化需求的引導(dǎo)下，學(xué)生往往盲目崇拜一切國(guó)外的幼教思想，從而忽視了本土化思想的價(jià)值，甚至對(duì)其持有漠視和排斥的態(tài)度。轉(zhuǎn)變這種固有的觀念不是一觸而就的，需要學(xué)生建立職業(yè)認(rèn)同和文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，對(duì)幼教相關(guān)的民族文化進(jìn)行深入了解。相信通過我們的努力，未來會(huì)培養(yǎng)出越來越多，懷揣著民族自豪感和愛國(guó)熱情的幼教人。到那時(shí)，我們也在課堂上自豪地對(duì)一批又一批學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生說：“‘中國(guó)式’的幼兒教育非常優(yōu)秀，它正在被全世界學(xué)習(xí)。”

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）[M].北京：外文出版社餓，2017.

[2]王萌.習(xí)近平文化自信思想研究[D].吉林大學(xué)，2017.

[3]曾莉，王燕.傳統(tǒng)節(jié)日文化資源在幼兒園課程中的運(yùn)用[J].學(xué)前教育研究，2019（11）：73-80.

作者簡(jiǎn)介：周婉瑩（1992-），女，碩士，助教，研究方向?yàn)閷W(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)

基金：廣東省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)科研規(guī)劃項(xiàng)目2021-2022年度擬立項(xiàng)課題“課程思政背景下學(xué)前教育專業(yè)理論課程教學(xué)改革的實(shí)踐探索”（項(xiàng)目編號(hào)：202103G10，主持人：周婉瑩）