慎立莉

印度哲學(xué)家克里希那穆提認為：“我們對自然了解得太少，如我們不了解昆蟲，不了解青蛙以及在群山之中呼喚的貓頭鷹，我們似乎從來不去感受地球上所有的其他生物?！蔽覀円層變赫湟暽?，就應(yīng)該讓幼兒去了解和感受生命。飼養(yǎng)活動是符合幼兒天性的活動，它既是幼兒獲得有關(guān)動物知識的重要途徑，也是幼兒園課程實施的重要途徑。

生命教育是指教師通過生理教育、心理教育、生活教育等教育，讓幼兒認識生命、關(guān)注生命、尊重生命、珍惜生命。在疫情防控期間，筆者依托飼養(yǎng)角開展動物主題活動，對大班幼兒進行了生命教育。

（一）動物主題活動的開展，缺乏生命教育的情感體驗

筆者審視了我園從小班到大班的不同層面的動物主題活動，發(fā)現(xiàn)以往的活動偏向動物的科普知識，重視幼兒的認知、理解等層面，忽略了啟發(fā)幼兒對生命教育價值的認知，情感啟迪方面略顯不足。動物與人類息息相關(guān)，教師應(yīng)依托飼養(yǎng)角，挖掘動物主題活動中生命教育的價值，讓幼兒尊重生命、敬畏生命。

（二）動物主題活動的實踐，需要教師有較高的課程建設(shè)能力

俗話說：“給孩子一杯水，自己要有一桶水?！苯處熞邆湎嚓P(guān)知識和課程建設(shè)能力，要花費一定的時間、精力深化班本化主題活動，才能開展好動物飼養(yǎng)主題活動。

（三）動物主題活動的共建，缺乏家長參與的課程建設(shè)資源

父母是孩子的第一任老師，也是與孩子相處時間最多的成人，家長的態(tài)度會隨時影響幼兒對某件事物的看法和行為。相關(guān)資料表明，僅有23.7%的家長聽過幼兒生命教育，76.3%的人沒有聽過。相當(dāng)一部分家長以回避、編故事、糊弄的態(tài)度對待幼兒拋出的與生命教育相關(guān)問題，如出生、死亡、性等。

（一）創(chuàng)設(shè)生態(tài)飼養(yǎng)角，喚醒生命感悟

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提到，教師要使幼兒“初步了解人們生活與自然環(huán)境的密切關(guān)系，知道尊重和珍惜生命，保護環(huán)境”。生命教育不僅要使學(xué)生掌握生命的特點、生存的技能和方法，更重要的是讓幼兒認識生命、理解生命、悅納生命。創(chuàng)設(shè)生態(tài)飼養(yǎng)角是幼兒園開展生命教育的重要途徑。在飼養(yǎng)活動中，幼兒能更真切地感受動物的變化，感受生命的存在，感受自己的行為與動物生命之間的關(guān)系，從而真正地感受生命、了解生命、珍惜生命。

生命圓舞曲：可愛的“小吃貨”

“老師，我怕。”

“啊，蠶寶寶好多腳，老師我怕。”

起先，在飼養(yǎng)蠶寶寶的時候，有幾個小女孩面對軟綿綿的蠶寶寶，有點膽怯。在日后的飼養(yǎng)過程中，她們逐漸消除了膽怯心理，產(chǎn)生了憐愛之情。

“蠶寶寶好肥啊，我喂了好多片桑葉了?！?/p>

“蠶寶寶吃桑葉時好可愛?！?/p>

“蠶寶寶又拉屎了?！?/p>

在她們的照料下，小小蠶籽逐漸變成了一天要吃幾頓桑葉的“小吃貨”。

部分幼兒會抵觸或害怕一些蟲類，如蠶寶寶、蚯蚓、毛毛蟲等。但在飼養(yǎng)蠶寶寶的過程中，幼兒逐漸消除膽怯的情緒，又通過參觀絲綢博物館，感悟到“春蠶到死絲方盡”的精神。幼兒在飼養(yǎng)蚯蚓的時候，逐漸領(lǐng)悟蚯蚓雖然只是泥土下的一種小生物，但卻有疏松泥土的大作用。了解生命、感悟生命、悅納生命正是幼兒思想上的飛躍。

（二）制訂飼養(yǎng)計劃，引發(fā)生命探索

班級的飼養(yǎng)活動是幼兒在自己班級所屬的空間范圍內(nèi)進行的。與全園戶外飼養(yǎng)活動相比，班級飼養(yǎng)更便利，更適合幼兒觀察。教師可以采用分組負責(zé)、定人負責(zé)和輪流負責(zé)制度，根據(jù)空間、季節(jié)、兒童飼養(yǎng)經(jīng)驗、動物習(xí)性等不同維度進行計劃，利用課程實施的契機，科學(xué)地安排幼兒進行飼養(yǎng)。

生命協(xié)奏曲：孵化雞寶寶

“小雞能從雞蛋里孵出來嗎？”

懷著對新生命的渴望和期待，我們開始了孵小雞的活動。

幼兒討論如何照顧雞寶寶，設(shè)置了相應(yīng)的觀察計劃，每天輪流觀察孵蛋箱，用手電筒觀察雞寶寶的狀態(tài)，用繪畫的方式記錄雞寶寶的成長歷程，最終用孵蛋箱成功孵出了雞寶寶。

陳鶴琴提出：“要給孩子科學(xué)的環(huán)境，愛自然是兒童的天性，透過這種天性，可以培養(yǎng)兒童愛科學(xué)、愛勞動的品格?！痹诜趸u寶寶的活動中，教師通過示范、圖示、指導(dǎo)等方法幫助幼兒學(xué)習(xí)如何喂養(yǎng)、清理、照管小動物。幼兒收集資料、遷移經(jīng)驗、設(shè)置計劃、準備材料，在這一過程中，教師引導(dǎo)幼兒體會生命的力量，尊重生命、珍視生命，也增進了自身的責(zé)任意識、任務(wù)意識、合作意識。

（三）聚焦情感體驗，觸動生命思考

幼兒生命教育的實施要以生命體驗為基本手段。生命教育不僅是生命知識教育，還要在真實的生命情景中直面生命，直觀感受、體驗、欣賞、領(lǐng)悟生命。

生命變奏曲：“埋葬”龍蝦兄弟

教師問：“龍蝦都死了，那怎么處理他們呢？”

祺祺提議：“把它們?nèi)舆M小池塘?！?/p>

嘟嘟立馬反對：“不行，那樣會污染小池塘的水?！?/p>

甜甜提出了新的建議：“是的，不能扔進小池塘。我們把它們埋起來吧！”

甜甜的建議很快得到大家的認可，最后大家決定把小龍蝦們埋在小菜園。

陽陽說：“我要鋪點小樹葉給小龍蝦當(dāng)被子?！?/p>

在龍蝦死亡之后，有的幼兒提議埋葬小龍蝦，給小龍蝦蓋上樹葉當(dāng)小被子，又引發(fā)了做“墓碑”的活動。在飼養(yǎng)活動中，死亡是常見的事，教師要正確引導(dǎo)幼兒面對死亡，開展死亡教育，教育幼兒尊重生命。教師在引導(dǎo)幼兒的過程中，一定要善用行為示范，表達關(guān)心，與之共情。

（四）記錄飼養(yǎng)日記，傳遞生命情感

諾丁斯的關(guān)懷理論指出：“關(guān)心自己，關(guān)心身邊的人，關(guān)心動物、植物和地球，關(guān)心物質(zhì)世界，關(guān)心知識和學(xué)問以及關(guān)心陌生者和遠離自己的人。”我們采取輪流記錄飼養(yǎng)觀察日記的方式，以持續(xù)調(diào)動幼兒的關(guān)愛之情，引發(fā)幼兒對生命的關(guān)注。

案例四：感恩生命

生命回旋曲：鸚鵡家族添丁

“老師，有四只鸚鵡寶寶出生啦！”豆豆興奮地跑過來呼喊道。

4只身體光溜溜的鸚鵡寶寶蜷縮著依偎在鸚鵡媽媽的身體下面。

“他們好小好可愛啊?！?/p>

“他們身上都沒有羽毛?！?/p>

“還有兩只沒有出來呢?！?/p>

豆豆從家里帶來了兩只鸚鵡，他特別關(guān)注這兩只鸚鵡。孩子們給鸚鵡爸爸取名“唧唧”，給鸚鵡媽媽取名“喳喳”。

終于，鸚鵡爸爸“唧唧”和鸚鵡媽媽“喳喳”迎來了自己的寶寶。每天，鸚鵡爸爸都會把食物送到鸚鵡媽媽面前。

孩子們說道：“唧唧都瘦了?！?/p>

“喳喳也很辛苦?！?/p>

在飼養(yǎng)鸚鵡的過程中，我們以值日生記錄觀察日記的形式，讓幼兒參與觀察與反思，引導(dǎo)幼兒記錄自己的飼養(yǎng)活動。這有利于幼兒整理自己的經(jīng)驗，表達自己的感受。幼兒在進行記錄的時候，可以閱讀前一篇值日生的日記，也可以為下一篇日記提供支持。幼兒在紀錄“鸚鵡家族添丁”日記的過程中，感受到了動物之間質(zhì)樸的舐犢之情。鸚鵡媽媽始終堅持孵化小鸚鵡，鸚鵡爸爸不辭辛苦地為鸚鵡媽媽尋找食物，直到鸚鵡寶寶羽毛豐滿。這一活動讓幼兒更加感恩父母、感恩生命。

四、奏響生命教育之最強音

（一）豐富生命教育課程內(nèi)涵，優(yōu)化動物主題活動

生命教育不是傳統(tǒng)意義上的教學(xué)、教化，它強調(diào)教師通過提供特設(shè)的情境與幼兒完成互動，讓幼兒在真實自然的生活中去看、去聽、去說，去體驗、去領(lǐng)悟，從而充實幼兒的生命情感體驗，讓幼兒懂得悅納、關(guān)愛、尊重、感恩、敬畏、珍視生命。

（二）提升生命教育課程實施力，促進教師深度思考

在疫情防控期間，教師在開展相關(guān)主題活動的過程中，更應(yīng)挖掘深層次的教育契機，讓幼兒關(guān)注自然生命、敬畏自然生命。教師在與幼兒討論、反思的過程中，也能加深對生命教育的理解，提升課程開發(fā)能力，從而完善幼兒園生命教育課程。

（三）拓展生命教育課程資源，實現(xiàn)家園社區(qū)共建

家長與幼兒共同體驗生命教育，既能促進親子關(guān)系，又能實現(xiàn)教育資源共享。幼兒園的空間有限，教師應(yīng)拓展生命教育渠道，將飼養(yǎng)活動向社區(qū)和家庭延伸，讓幼兒關(guān)注動物、觀察動物、了解動物。

生命是大自然最完美的作品，世上沒有什么可與之相媲美。教師要引導(dǎo)幼兒珍惜生命，熱愛生命。

（作者單位：江蘇第二師范學(xué)院附屬星島街幼兒園）