摘要：我國教育教育經過幾十年的發(fā)展，得到了長足的進步，但仍然面臨著許多發(fā)展困境。社會上盛行的“讀書無用論”就是教育面臨的發(fā)展困境之一。本文主要以教育社會學中“教育沖突論”視角分析造成“讀書無用論”的動因并解析這種觀點可能造成的不利影響，對“讀書無用論”進行辯駁。希望有助于我國教育的發(fā)展提供借鑒和參考。

關鍵詞：教育社會學;文化沖突論;讀書無用論

一、問題提出

教育對一個國家的發(fā)展具有舉足輕重的作用，教育不僅可以為國家的經濟發(fā)展培養(yǎng)大量的人才，還肩負著“階層流動通道”的使命?！敖逃且粋€對社會成員階層的升遷起干預作用的因素。在當今社會， 教育是人們獲取更高層次的社會地位的重要變量”。[1]勞工階層的子女可以通過教育獲取知識，用知識服務社會，從而實現(xiàn)個人乃至國家的歷史性跨越。很多家庭正是因為看到了這一點，所以把把教育看的十分重要。對貧困家庭來說，在沒有其他因素的影響下，教育幾乎是提升其階層地位唯一的途徑。無數(shù)的個人通過教育實現(xiàn)了階層流動和個人價值的實現(xiàn)。經過潛心的努力發(fā)展，我國教育的各個方面都有了極大的進步。盡管如此，我國教育的發(fā)展仍然面臨著不小的困境?！白x書無用論”在社會上的盛行就是阻礙教育發(fā)展的因素之一。本文主要以教育社會學中的“教育沖突論”視角分析“讀書無用論”的動因并這種觀點進行辯駁，明晰其背后的實質意義。

二、教育沖突論視角下的“讀書無用論”動因分析

（一）沖突論和教育沖突論

“沖突論的出現(xiàn)是當代教育社會學為應對新的社會變遷主動進行的揚棄。從總體上看， 西方世界在20世紀60年代下半期處于“多事之秋”， 主要表現(xiàn)是社會不平等深刻化、階級對立尖銳化、種族斗爭劇烈化、性別沖突表面化等。這種動蕩無序的狀況既深深影響了教育”。[2]克林頓·芬克認為， 沖突是在任何一個社會環(huán)境中， 兩個以上的統(tǒng)一體被至少一種形式的敵對心理或敵對互動所連接的現(xiàn)象。小羅賓·威廉斯對沖突的定義是：沖突是一方企圖剝削、控制、控制、傷害或者消滅另一方的意志相對抗的互動[3]“卡爾.馬克思”是西方公認的社會學大家。他從社會歷史、哲學社會科學的角度深刻的論述。認為經濟基礎決定上層建筑，所以的社會歷史都是一部階級斗爭的的發(fā)展歷史。社會階級可以劃分為統(tǒng)治與被統(tǒng)治階級。這是馬克思對沖突論深邃而有辯證的論證。與馬克思不同，另一位社會學家馬克斯.韋伯反對以經濟基礎作為決定社會構成的唯一條件。他的劃分更為細致，故沖突論存在兩種理論，一種以馬克思主義，另一種被稱為韋伯主義。這是教育沖突論的理論來源。教育沖突論認為社會資源分配的不平等是教育變革的動力。主要研究國家與教育、階層與教育等教育問題。

（二）、教育沖突論視角下的“讀書無用論”動因分析

“教育的社會功能是傳承與創(chuàng)造新文化， 學校則成為傳遞文化的載體， 教師則是作為制度賦予的特權、真理和普遍性的象征。作為學生只是扮演被動、順從、無知者的角色， 這時的學生只是一個被動的接受者”[4]學生往往在學校的社會構成中處于底層地位，被動的接受教師傳遞的代表統(tǒng)治階級立場的一些“普世價值”和“共同觀念”等文化。而從教育沖突的視角看來學校傳遞的內容根本不是什么所謂人類共享的一些價值觀。事實上，學校所傳授的文化主要是與學習者所屬階級有關的價值觀和態(tài)度。在學校中，師生就存在著意識形態(tài)上的對立。教師所代表的統(tǒng)治階級意識必然被大多數(shù)勞工階層出身的學生所抵制。其次，如何進行社會的分工是一個社會所要面對的困境之一。而教育就為社會分工提供了一條有效的途徑。為了實現(xiàn)社會的分工。統(tǒng)治階層在教育活動中灌輸代表自己立場的文化。統(tǒng)治階層的子女天生就親近這些文化，故而可以輕易適應學校的社會文化，取得教育意義上的成功。在社會分工中占據(jù)優(yōu)勢地位。勞工階層的子女由于個人家庭背景等因素較少接觸這些文化，在學習中處于劣勢地位，從而在社會分工中處于不利地位。他們就構造出了“讀書無用論”來抵制代表統(tǒng)治階級立場的教師所提倡的文化。但這恰恰實現(xiàn)了統(tǒng)治階層所需要社會分工，實現(xiàn)了社會的再生產。

三、教育沖突論視角下的“讀書無用論”的不利影響

（一）阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展

教育對一個國家的發(fā)展具有重要的作用，教育不僅可以為國家的經濟發(fā)展培養(yǎng)大量的人才，還可以培養(yǎng)具有現(xiàn)代意識的人“公民”。其所提供的基礎知識和技能不僅是個人自我實現(xiàn)的前提， 而且也是削減貧困、實現(xiàn)經濟增長、健康生活和民主和諧社會的基礎。中國能夠實現(xiàn)改革開放，從而實現(xiàn)國家富強、民族振興，得益于我國實行的義務教育。義務教育為工業(yè)化和民主社會的構建輸送了大量人才。教育也是個人提升階層最便捷、快速的途徑。教育對個人價值的實現(xiàn)和國家富強起著重要作用。提倡“讀書無用論”不僅對國家、對個人來說都是嚴重的倒退。所以于國家、于個人來說，都不應該提倡“讀書無用論”

（二）傳播落后、保守文化

教育是一個人知識增長的主要途徑，提倡“讀書無用論”，知識就不會得到更新，對保守、落后文化也就沒有了更深刻的認識。從而為保守、落后文化的傳播提供土壤。不僅如此。若不進行教育活動，及時更新思想觀念。這些落后文化勢必會進入人們的價值觀之中。從而造成落后的地區(qū)越來越保守，越不受教育的人越容易被落后。保守文化影響的現(xiàn)象。

（三）不利于社會穩(wěn)定

社會作為一個有機的整體，每一個部分都對整體發(fā)生功能。教育作為社會的一個組成部分，對社會整體的穩(wěn)定起著至關重要的作用。一方面，對貧困家庭來說，在沒有其他因素的影響下，教育幾乎是提升其階層地位唯一的途徑。無數(shù)的個人通過教育實現(xiàn)了階層流動和個人價值的實現(xiàn)。提倡“讀書無用論”就是阻斷了他們進行階層流動的唯一途徑。這會造成底部階層極大的落差感，從而加劇社會矛盾，不利于社會的穩(wěn)定和整合。另一方面，社會的穩(wěn)定也需要大量的人才。

提倡“讀書無用論”則會造成大量的精英人才無法通過教育實現(xiàn)其個人價值，發(fā)揮個人才能。這對于國家、整個社會來說都是極大的損失。

四、結語

“教育社會學的發(fā)展、演變與社會變遷、教育變革存在著密切的關系”[5]我國的教育經過幾十年的發(fā)展，得到了長足的進步，但仍然面臨著著許多發(fā)展困境。社會不良思想的影響就是其中之一?！白x書無用論”其“實質上成了文化控制的一種手段”。[6] 所以一定要警惕“讀書無用論”思想的不良影響。為我國教育的發(fā)展提供保障。

參考文獻：

[1]劉陽.淺析教育對社會分層和社會流動的影響[J].山西青年，2018（17）：123.

[2]胡振京，楊昌勇.當代教育社會學方法論特征探析[J].教育科學，2014，30（03）：1-5.

[3]張磊.基于沖突論視角的師生關系解構[J].太原城市職業(yè)技術學院學報，2018（01）：56-58.

[4]李軼芳.教育社會學視野中的沖突理論述評[J].淮海工學院學報（社會科學版），2010，8（06）：1-3.

[5]胡振京，楊昌勇.當代教育社會學方法論特征探析[J].教育科學，2014，30（03）：1-5

[6]]張磊.基于沖突論視角的師生關系解構[J].太原城市職業(yè)技術學院學報，2018（01）：56-58.

作者簡介：蘇華鑫（1999年9月15日——），男，黎族，海南省東方市人，本科在讀，研究方向：教育學。