朱艷君

古代文學(xué)作品中，有不少以“桃花”為主題的名品佳作，所以桃花在古代是被研究和開發(fā)比較早的植物，并與古代文人的生活有著密不可分的關(guān)系。桃花在不同時(shí)代，具有不同的象征內(nèi)涵，古代文人在描繪桃花時(shí)，常常是借助桃花來抒發(fā)自己的情感，以具體的景物描寫來寄托自己的思想，通過真實(shí)事物的描繪，表達(dá)自己對人生的思考。

一、古代文學(xué)作品中典型桃花意象的含義

（一）借助桃花意象表現(xiàn)女性的美麗

古代詩人常以桃花來象征女性的美麗，表現(xiàn)女性青春、清秀的樣子等多元含義。比如，唐朝詩人崔護(hù)所作《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首詩描繪了少女清秀、美麗的面容，如同盛開的桃花一般。所以，在后代流傳中，也常常基于這首詩衍生出“人面桃花”這個(gè)詞語，用于描繪面容美麗、清秀的女性。詩的開頭句是追憶，“去年今日此門中”，點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，從詳細(xì)的描寫中也可以看出這個(gè)女子在詩人心中留下了難忘的記憶，對時(shí)間和地點(diǎn)牢記于心。而第二句是寫人，詩人刻畫出一個(gè)桃花形象，搖曳在春風(fēng)中的桃花是何等艷麗，而“人面”竟能“映”得桃花分外紅艷，可以了解到“人面”與桃花相媲美。本來就美麗的容貌，在紅艷的桃花映照下更顯青春秀麗，別有一番風(fēng)韻。“人面桃花相映紅”中的“紅”字渲染了相映生色的景象和氣氛。所以，詩人借助桃花意象，描繪出濃厚色彩、青春洋溢、桃花與人面之美相映的美好圖景，既刻畫了女子的美貌和情態(tài)，也抒發(fā)出詩人潛藏于內(nèi)心的情感。

（二）象征桃花流水的美麗意象

桃花流水從歷史詞典內(nèi)涵釋義中可以了解到，“桃花”解釋為桃華，桃樹所開的花。唐朝張志和在《漁父》詞中寫出：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥?！倍傲魉苯忉尀榱鲃?dòng)的水，如“落花流水春去也”，將桃花意象與流水意象結(jié)合使用，既表現(xiàn)出桃花色彩之美，又表現(xiàn)出流水的靈動(dòng)，二者的融合，構(gòu)建出春意盎然、美好的景象。經(jīng)過文化教化，桃花流水意象逐漸被人們所熟知，便更加促進(jìn)了桃花和流水意象的緊密度，常常在不同文學(xué)作品中一同被使用。除了表面所體現(xiàn)出的桃花流水的美好意象這層含義，桃花還象征著更深層的含義，如世外桃源的意象，表達(dá)了與世無爭、豁然開朗的人生態(tài)度。東晉陶淵明所寫的文言散文《桃花源記》，以文為辭，創(chuàng)造了一個(gè)至美至善的人間樂園，是每個(gè)人都向往和憧憬的理想世界。文中描繪了在桃花源中，百姓安居樂業(yè)，沒有人因?yàn)閼?zhàn)爭而家破人亡，過著流離失所的艱辛生活，這里是人人都想到達(dá)的理想世界，其中也隱喻著陶淵明的隱逸情懷，他在現(xiàn)實(shí)生活中也積極表現(xiàn)出這樣豁達(dá)的人生態(tài)度，在田園詩《歸園田居》中，他更是以純凈的筆墨，為我們描繪出不受塵世污染的田園生活。

二、古代文學(xué)作品中桃花意象的審美及寓意

（一）映射男女之間的愛情與婚姻

《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》共有十一首，其內(nèi)容大多是講述情感、婚姻、家庭，孔子將之編一部，大約還是考慮“夫婦乃人倫造化之端”。所以，從第一首《關(guān)雎》是講美好愛情的戀歌，后面的《葛覃》講述一個(gè)女子回娘家的事，《卷耳》是思念遠(yuǎn)人，《樛木》是祝福之歌，《螽斯》是祝福多子多孫，《桃夭》是祝?；橐鲂腋?。從這些與桃花相關(guān)的詩歌內(nèi)容和情感表達(dá)上可以看出，桃花意象和愛情在文人的筆墨下有著緊密的聯(lián)系，其原因可能是因?yàn)樘一ㄊ㈤_的季節(jié)正值春季，也是愛情萌發(fā)的季節(jié)，所以，桃花自然成為愛情到來的代表性事物。《詩經(jīng)·桃夭》的開篇就寫出了桃花“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，描繪了女子出嫁和美好的愛情。這首詩歌文字表述簡單，使人一看便能夠理解其內(nèi)涵，“夭夭”是指女子年輕美好之貌，“灼灼”是明媚的樣子;“之子于歸”指古人認(rèn)為女子嫁人后才有了歸宿，故說“歸”;“宜”具有和順、善美的意思。所以，我們能夠從字里行間感受到喜氣洋洋、歡歡喜喜的氛圍，體會(huì)女子嫁人時(shí)幸福的情感。至今三千多年過去了，那時(shí)的歡樂美好仿佛就在眼前。桃花除了用來比喻美好的愛情，也用來指擁有愛情的當(dāng)事人，也就是美麗的女子。從《詩經(jīng)·桃夭》中也可以看出，作者運(yùn)用桃花美好的意象刻畫出女性特有的柔美。但桃花意象除了表現(xiàn)出女性的美好，也有不同的象征含義，像唐朝詩人崔護(hù)的《題都城南莊》、元朝文人程棨的《三柳軒雜識》都借助桃花意象象征那個(gè)時(shí)代下不同形象的女性，而桃花也在不同時(shí)代中代表著與所描繪女性相呼應(yīng)的特征。

（二）象征不同詩人的情懷

桃花的人格象征意義在不同時(shí)代背景和不同文學(xué)家的作品中所體現(xiàn)的情懷是不同的。從作者著作中對桃花意象的運(yùn)用和情懷表達(dá)也可以看出，作者所在時(shí)代的特點(diǎn)以及作者的人格特點(diǎn)。比如，著名史學(xué)家司馬遷所著的《史記·李將軍列傳》中：“桃李不言，下自成蹊?！逼鋬?nèi)涵表達(dá)的是桃李等樹悄悄地開花，收獲果實(shí)，毫無張揚(yáng)，有許多人到樹下歇息，時(shí)間長了，便形成了一條路徑。其喻指李廣將軍的高尚品格，贊賞將軍獲得的卓越成就，但是仍然堅(jiān)持本心，不自滿。桃花作為桃源的意象，飽含詩人濃厚的情感，如同唐代詩人李白與友人汪倫的深厚情誼。李白《贈(zèng)汪倫》詩中描寫道：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！痹姷那鞍氩恐饕菙⑹拢鑼懥死畎鬃闲〈瑒倓傄獑⒊?，忽然聽到岸上傳來告別的踏歌聲，寫出了李白乘舟遠(yuǎn)走，而汪倫前來送行的離別之景。詩的后半部是抒情，第三句“桃花潭水深千尺”中的“深千尺”，寫出了桃花潭水是那樣的深，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘與汪倫的深情厚意;結(jié)句“不及汪倫送我情”，借用桃花潭水之深，比喻這些都沒有詩人與友人的情誼深厚。但是同樣運(yùn)用桃花意象，與李白的自然、超脫、浪漫的特點(diǎn)完全不同，杜甫在《南征》中描寫了：“春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音。”在這首詩中，桃花不再象征深厚的情誼和浪漫的愛情，而是作為悲愁苦恨的陪襯，強(qiáng)化了人的悲劇命運(yùn)。這與詩人晚年時(shí)顛沛流離的生活相關(guān)，詩人身處動(dòng)蕩時(shí)代，本有報(bào)效朝廷的凌云壯志，未想壯志未酬，但是詩人依然擁有熱忱未減的情懷，詩人將桃花的美好喻為自己情感的寄托，詩中以輕松的口吻，表達(dá)人生命運(yùn)悲痛之情，從中也可以看出杜甫詩的藝術(shù)感染力和審美價(jià)值。

桃花是我國古代文學(xué)中應(yīng)用最廣泛的意象元素，在歷史文化長河中，桃花意象經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展和文化的沉淀，具有了獨(dú)特的文化審美價(jià)值。文章通過分析不同時(shí)代作者對桃花意象的運(yùn)用，以及所表達(dá)的內(nèi)心情感，感受到桃花基于不同朝代、不同環(huán)境，隱喻作者的情感和身處的情境。桃花象征內(nèi)涵豐富，當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者也可以通過對古代文學(xué)作品中桃花意象內(nèi)涵的研究，掌握桃花文學(xué)元素的使用方法，表現(xiàn)出其意境，傳承中國文化，并與時(shí)俱進(jìn)，融合創(chuàng)新。