薛姍

詩(shī)和酒是李白給世人留下最深刻的印記，李白縱情山水的時(shí)候，總少不了酒。但據(jù)郭沫若考證，李白詩(shī)中出現(xiàn)酒的比例只有16%，遠(yuǎn)低于杜甫和陶淵明。但他的詩(shī)酒人生，卻讓“酒仙”和“醉圣”之名，成為他的獨(dú)享。這是由于酒已經(jīng)融入了李白的詩(shī)歌藝術(shù)，帶著酒香的詩(shī)句，帶給人獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文通過(guò)對(duì)李白酒意象和飲酒詩(shī)的研究，剖析李白詩(shī)中獨(dú)特的精神品質(zhì)，探索酒文化和李白詩(shī)之間的關(guān)系，解密李白想要透過(guò)那些酒香向世人傳遞的情感奧秘。

一、李白飲酒詩(shī)定義及酒意象

（一）李白飲酒詩(shī)定義

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)酒都極其繁榮。古人游興寄懷，總是離不開(kāi)酒。將詩(shī)酒文化結(jié)合得最好的詩(shī)人就是李白，詩(shī)和酒成就了李白，共同成就了這位中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的“酒仙”和“詩(shī)仙”。他的飲酒詩(shī)中，再現(xiàn)了盛唐的景象，傳遞出李白的心聲，既激揚(yáng)向上，又柔腸百轉(zhuǎn)。

在李白飲酒詩(shī)中，有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，“酒”字共出現(xiàn)115次，“醉”字出現(xiàn)111次。這些字，在好酒任俠、快意恩仇的李白的筆下，出現(xiàn)的頻率還是比較高的，對(duì)李白性格的塑造也有深刻影響?？梢哉f(shuō)“無(wú)酒不李白”，而“李白斗酒詩(shī)百篇”，沒(méi)有酒的助興，他也無(wú)法寫出那么多千古流傳的詩(shī)歌。

（二） 李白詩(shī)酒意象

李白飲酒詩(shī)單論數(shù)量，并不如陶淵明和杜甫，但其詩(shī)歌中的酒意象，卻十分獨(dú)特，迥異于他人。酒意象對(duì)李白來(lái)說(shuō)，是他傳情達(dá)意的載體，也是他鮮明個(gè)性的最佳烘托。

李白的詩(shī)歌經(jīng)常出現(xiàn)一些成功的物象來(lái)表現(xiàn)其詩(shī)歌的形象發(fā)展，烘托其灑脫的個(gè)人特質(zhì)。李白在其最著名的飲酒詩(shī)《將進(jìn)酒》中，一開(kāi)頭就用兩個(gè)“君不見(jiàn)”來(lái)表達(dá)自己壯志未酬、懷才不遇的苦悶，以及他日必將宏圖大展的自信。“何以解憂，唯有杜康”，酒不但讓李白解憂，也是烘托李白雄圖大志的最佳工具。

二、李白飲酒詩(shī)的內(nèi)涵

（一）人生困厄的悲痛

“人生不如意事常八九”，即便是李白，也不得不面對(duì)人生易老的現(xiàn)實(shí)、歲月蹉跎的恐懼，以及人世的種種不公和遺憾。

在封建社會(huì)，入仕是士人唯一的出路，這既是為了生計(jì)，也是為了展示其抱負(fù)和為生民立命的社會(huì)使命感。他們出仕，是為了天下而非自己，但政治本身的復(fù)雜性，導(dǎo)致仕途成為人性和陰謀的政治競(jìng)技場(chǎng)。很多人終生被其傾軋，最終一敗涂地，李白就是其中一員。

李白深受儒家思想影響，一生積極入仕，天性的浪漫使然，讓他覺(jué)得定國(guó)安邦于他而言，易如反掌，并狂熱追求政治理想的實(shí)現(xiàn)。他在作品里經(jīng)常提起管仲和諸葛亮等人，這些人都是長(zhǎng)期飽經(jīng)困厄，但一舉成為“一人之下，萬(wàn)人之上”的重臣，這是李白夢(mèng)寐以求的。他也希望能跟這些人一樣，手握實(shí)權(quán)，為社稷出力。

然而李白是詩(shī)人，而非政治家。他并不曾真正在仕途占有過(guò)一席之地，卻屢次被卷進(jìn)政治旋渦。第一次入宮是為翰林，不到兩年便被放逐。第二次是入永王璘幕府，因?yàn)橛劳醣鴶∪氇z，李白也遭流放夜郎。兩次失敗，宣告李白政治命運(yùn)的幻滅。詩(shī)人的理想化，導(dǎo)致其政治命運(yùn)的悲慘下場(chǎng)。而李白并非跟其他命途多舛的詩(shī)人一樣生于末世，他出生在大唐的盛世，這一點(diǎn)，讓李白尤其覺(jué)得傷感。

“清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟詠思管樂(lè)，此人已成灰。”李白自比管仲、樂(lè)毅，而管仲、樂(lè)毅的功業(yè)也終究灰飛煙滅，因此李白也只有對(duì)酒遣懷，將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，抒發(fā)心中憤懣。跟世上所有天才一樣，李白也沒(méi)能逃脫小人的惡意詆毀和中傷，他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中寫“曾參豈是殺人者？讒言三及慈母驚”來(lái)表達(dá)他遭受讒言的痛苦。

（二）背井離鄉(xiāng)的愁思

背井離鄉(xiāng)，是很多人一生難以釋懷的鄉(xiāng)愁。李白的一生都在漂泊，自然也無(wú)時(shí)無(wú)刻不產(chǎn)生這種天涯支離的愁思。古人交通不便，往往相聚需要數(shù)月甚至數(shù)年，甚至有時(shí)候，一次聚首，可能就是永訣。因此，古人對(duì)離別極其看重。

人為了謀生，不得不離開(kāi)熟悉的鄉(xiāng)土去外打拼。但是人生地不熟的環(huán)境，漂泊孤獨(dú)之感，更加令人惆悵。李白寫過(guò)很多離別詩(shī)，送者和被送者都兩情依依，“相看不忍別，更進(jìn)手中杯”。

這里的酒，又加重了雙方離別的愁思。無(wú)論何種原因?qū)е碌碾x別，都會(huì)給人帶來(lái)孤獨(dú)感，相逢匆匆，轉(zhuǎn)眼就要離別。分離之悲，就這樣漫上心頭。只盼酒能沖散離愁，分離之后，酒又成為游子和故人彼此牽掛、相互慰藉時(shí)進(jìn)行傳情達(dá)意的工具。

中國(guó)是個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，故土難離、離鄉(xiāng)背井之人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到與家人被迫分離的煎熬。尤其是在外處境不佳的時(shí)候，這種煎熬尤其強(qiáng)烈。李白生性灑脫，家庭觀念并不強(qiáng)，鄉(xiāng)土觀念也很淡漠。但訪仙求道的過(guò)程中，李白依然滿懷對(duì)故交、對(duì)故土舊居的濃濃深情。這種深情，在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境之中，是人之常情，是可以理解的。

（三）任俠的豪邁不羈

“俠”的名稱，出于《韓非子·五蠹》篇。在法家看來(lái)，游俠危害社會(huì)秩序，是被批判的對(duì)象。但在司馬遷的《史記》中，俠的形象卻非常正面和積極，重然諾、輕生死、拯人困厄。俠客這種可貴的品質(zhì)，成為后世競(jìng)相爭(zhēng)詠的對(duì)象，曹植、鮑照等都被大家吟詠過(guò)。

到了唐朝，詠俠詩(shī)又掀起一重高潮。大唐是個(gè)激揚(yáng)向上的朝代，人民極其自信，社會(huì)贊美并崇拜游俠。因此，“十五好劍術(shù)”的李白，也成為唐朝詩(shī)人任俠的代表。他在詩(shī)文中，為自己勾勒出“十步殺一人，千里不留行”的絕世俠客形象。

成年之后，李白仗劍去國(guó)，更以建功立業(yè)為期許。跟一般人隔岸觀火對(duì)俠客的仰慕不同，李白是個(gè)文武兼?zhèn)渲耍谠?shī)文中“現(xiàn)身說(shuō)法”，加上詩(shī)歌中酒意象的使用，更是激發(fā)出俠客的萬(wàn)丈俠氣。李白的任俠并非是好勇斗狠，而是崇尚俠客的“事了拂衣去，深藏功與名”。

這里既是對(duì)古人少年英才的推許，也是個(gè)人理想和人生觀的表露，展現(xiàn)出追尋率性的生命的浪漫本質(zhì)。在李白的飲酒詩(shī)中，不難看出他對(duì)建功立業(yè)的渴望。但是政治理想的幻滅，給了李白致命一擊。因此，他的任俠，也是借酒紓解政治不得志的苦悶，以及生命的落寞。

三、李白酒詩(shī)創(chuàng)作的內(nèi)在因素和外在影響

（一）酒和李白詩(shī)歌的內(nèi)在因素

不同的時(shí)期，酒在李白的生命中扮演不同的角色，以不同的形式出現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，李白的飲酒詩(shī)是隨著唐朝的國(guó)運(yùn)興衰和個(gè)人沉浮不斷變化的。

李白的很多長(zhǎng)篇，都是酒后之作。譬如廣為流傳的《將進(jìn)酒》，那句激昂的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”表現(xiàn)了李白雖然苦悶，但并不怨天尤人的性格特點(diǎn)，酒升華了李白的人生境界，也給了他最好的人生慰藉。

李白還擅長(zhǎng)在月下醉吟，月光讓周遭事物變得更具朦朧的美感。一口美酒下肚，對(duì)理想的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣，都化作不朽的詩(shī)句，“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲”，詩(shī)人自始至終都是光明的、自信的。就算到了暮年，這份氣概也絲毫沒(méi)有減少?？梢哉f(shuō)，李白的飲酒詩(shī)是他的自白書，也是他給世界留下的光耀日月的人生和生命態(tài)度。

酒對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，是詩(shī)歌的催化劑，是靈感的源頭，無(wú)論悲傷還是狂喜，落寞還是失意，都被李白寫入他的酒詩(shī)中，浸透了酒的濃香，通過(guò)生理和化學(xué)作用，直達(dá)性靈。可以說(shuō)，酒是李白人生和創(chuàng)作中難以割舍的部分，沒(méi)有酒，就沒(méi)有李白。

（二）李白酒詩(shī)創(chuàng)作的外在影響

李白飲酒詩(shī)突破了李白人格與藝術(shù)形象的束縛，它蘊(yùn)含著盛唐的時(shí)代力量。余光中在《尋李白》中說(shuō)李白“繡口一吐，就半個(gè)盛唐”。我們今天所知的盛唐，很多來(lái)自李白筆下那個(gè)既多情、又恢宏的世界，同時(shí)吸引了一批批詩(shī)人共同去展現(xiàn)那個(gè)盛世，留下登峰造極的詩(shī)歌頂峰。

李白是著名的浪漫主義詩(shī)人，但他的詩(shī)中，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的抒發(fā)。因此他的飲酒詩(shī)有著明顯的時(shí)代劃分，即盛唐和盛唐過(guò)后。盛唐的時(shí)候，李白謳歌著偉大的時(shí)代，記錄自己恣意的生活和壯志難酬的苦悶。但是隨著大唐國(guó)力的衰退，李白飲酒詩(shī)中的豪情逐漸消失，轉(zhuǎn)而專注民生疾苦，抗訴朝政的弊端，懷念那個(gè)一去不復(fù)返的盛唐。

四、李白飲酒詩(shī)成因探究

（一）飲酒詩(shī)內(nèi)在創(chuàng)作影響

李白的父親李客是一位富商，李白自小家境極其優(yōu)渥。好的家境給了李白自信的性格和仗義疏財(cái)?shù)钠沸幸约皩?duì)自由的渴望。優(yōu)渥的家境，讓李白不必為生計(jì)奔波，有足夠的時(shí)間和金錢進(jìn)行宴飲。也正是在這種背景下，李白才為我們留下了眾多膾炙人口的詩(shī)篇。

李白既天真浪漫，又狂放質(zhì)樸。嗜酒如命凸顯出李白的狂放。在酒的推動(dòng)下，李白可“扶搖直上九萬(wàn)里”，摘星攬?jiān)?。唐朝誕生了無(wú)數(shù)著名詩(shī)人，但古往今來(lái)，“詩(shī)仙”只有李白一人。飲酒詩(shī)如同李白的自白，映照出他的豪邁與率真。作為李白的生命意志，酒宣泄了李白的情感，讓李白人格情感與宇宙精神合二為一。

（二）外在的酒詩(shī)創(chuàng)作影響

很多人沉醉于酒的魅力，甚至以酒為名，譬如在西漢時(shí)有人自為高陽(yáng)酒徒。酒與文人之間的聯(lián)系，最早可以追溯到魏晉。酒和文人交相輝映，為文人提供心靈的避難場(chǎng)。飲酒詩(shī)是對(duì)魏晉酒文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。李白痛飲狂歌，睥睨萬(wàn)物。如果李白不是這樣的張揚(yáng)，那他也不能被稱為“酒仙”了。

李白幸運(yùn)的一點(diǎn)是，他生活在一個(gè)盛世，統(tǒng)治者對(duì)文學(xué)極其愛(ài)好和包容。寬松的文化環(huán)境，給了李白更多的創(chuàng)作自由。李白眼界更寬，心境也更豁達(dá)，能盡情抒發(fā)抱負(fù)，揮灑熱情。雖然偶爾也會(huì)借酒澆愁，但更多的時(shí)候，飲酒依然是其表達(dá)豪情的方式。可以說(shuō)，李白以一己之力，提升了酒文化的境界，不斷探索與嘗試，用詩(shī)歌來(lái)展現(xiàn)酒文化。他的飲酒詩(shī)對(duì)后世有著很深刻的影響，酒意象從此被后世詩(shī)人廣泛采用，誕生出無(wú)數(shù)膾炙人口的飲酒詩(shī)。

綜上所述，李白飲酒詩(shī)和酒文化之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。李白飲酒詩(shī)也隨著時(shí)代變遷而變得內(nèi)斂，尤其是后期的時(shí)候，詩(shī)中少了不羈狂放，更多了一層人生的無(wú)奈，以及對(duì)那個(gè)再也回不來(lái)的盛世的緬懷。我們不僅要論述李白的飲酒詩(shī)，更要通過(guò)飲酒詩(shī)研究李白的心境和酒意象的關(guān)系。作為最著名的盛唐詩(shī)人，李白的飲酒詩(shī)不但反映其情感和人格，也是盛唐的一面鏡子，幫助我們理解盛唐的面貌。

李白詩(shī)歌中的熱辣奔放，自由灑脫，總是讓人心生向往。這是李白的詩(shī)在封建社會(huì)的文人詩(shī)中獨(dú)樹(shù)一幟的原因，他的詩(shī)是魏晉酒文化的豐富和補(bǔ)充，也探索和拓展了飲酒詩(shī)的寫作半徑，激發(fā)著后世詩(shī)人創(chuàng)作，為我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)增加了一首首璀璨的名篇。