孫孝嚴(yán)

拜讀了太史公《史記》中的《游俠列傳》后，我就被漢朝這些快意恩仇的任俠們所深深吸引。

沒有窮則獨善其身、達則兼濟天下的君子之心，未曾讀圣賢書、為天地立心，未存救世的人生信條，沒有“國家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在今日”的浩然正氣，也沒有“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”時悲誓“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”的博大胸懷，任俠們只是士大夫眼中的“地痞流氓”，只是一群小人物。然而當(dāng)士大夫們行那結(jié)黨營私、朝爭不斷的誤國誤民之事時，被士大夫們所不齒的任俠們卻恪守著任俠這個群體的行為準(zhǔn)則，不給“任俠”這個名稱抹黑。

何為任俠？任俠們所崇尚的是“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”，是“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”“三杯吐然諾，五岳倒為輕”“縱死俠骨香，不慚世上英”；是荊軻，是聶政，是專諸，是朱家，是救過伍子胥的漁夫，是對韓信有一飯之恩的漂母。

任俠之名，是任俠們做事時用的名號，是任俠們的行為準(zhǔn)則。正因如此，才有了令天下人所心傾的“求黃金千兩，不如得季布一諾”；才有了平定七國之亂時，灌夫領(lǐng)一千任俠拿起長刀短弓，背上行囊干糧，隨父浩浩蕩蕩地去從軍，一路上高呼著“上陣殺敵喲”。

我向往著快意恩仇、恩怨分明的任俠們，卻也深深地明白：我從小就被教導(dǎo)明哲保身，何來狂狷豪邁之氣？何來風(fēng)流灑脫的風(fēng)骨？從來沒有過年少輕狂，讀再多的武俠小說也不管用。

如今，任俠早已被掃進了歷史的旮旯里，在風(fēng)中消散。從此，再不見獨行萬里為踐一諾的男人，再也沒有了“須作一生拚，盡君今日歡”的女子，再也找不到“醉笑陪公三萬場，不用訴離觴”的琴心劍骨。

哀哉！任俠之名；惜哉！任俠之名。

【江蘇省沭陽縣如東高級中學(xué)高三（23）班】

◆點評

本文亮點有三：一是率真。該生直抒真情，直言自己的認(rèn)識、見解，雖不一定完整深刻，卻因為發(fā)自肺腑，自有它的生命力。二是運用對比法進行論證。該生將士大夫和任俠放在一起比較對照，凸顯主旨。三是引用得當(dāng)，意蘊深刻，詩意靈動。文中引用古典詩文，有畫龍點睛之效，收到了言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。

（劉長寶）