王雪凌

一、柳永的悲秋思想與悲秋詞意象

（一）柳永“秋士易感”思想

柳永在他所創(chuàng)作的悲秋詞中，較早使用了“秋士易感”這一傳統(tǒng)詞文學(xué)題材，即充分融入了秋士不遇這一悲秋情懷?？v觀柳永早期詞作品，皆站在了“春女善懷”的視角，并未基于失職貧士來(lái)觀照，這樣的悲哀和傳統(tǒng)的花間詞派有著異曲同工之妙，皆以各類華美的意象為載體來(lái)體現(xiàn)作者清冷寂寞的情緒。這樣的悲秋詞屬于一種自然景觀所引發(fā)的普適性感傷、情懷，僅僅屬于“女子悲秋”的范疇，這并不是“秋士易感”。同時(shí)柳永將悲秋詞的地域、場(chǎng)景從閨閣拓轉(zhuǎn)到廣大的天地之中，較為典型的例子即為人們所熟知的《八聲甘州》，該詞上闋不僅僅是以傳統(tǒng)的閨閣、亭臺(tái)樓閣為載體，還將視角投向了更為廣闊的天地之間。一句“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”，柳永即置身于渺茫的時(shí)空之內(nèi)，讓整首詞的意境入篇即顯得遼遠(yuǎn)且廣闊，全然不見以前作品的脂粉閨閣之氣，這無(wú)疑是柳永悲秋詞的一大特點(diǎn)。

（二）柳永詞中的“蟬”“蛩”“馬”意象

柳永詞中高頻出現(xiàn)了“蟬”“蛩”和“馬”的意象?！跋s”和“蛩”都是秋季最具代表性的昆蟲，夏末秋初蟬的吟唱，蟋蟀在宇，蟋蟀入戶，都十分具有季節(jié)表征性。柳永詞的特點(diǎn)是慣于從聲音的角度寫“蟬”和“蛩”，“蟬嘶”凄厲悲切，“蛩吟”衰微綿長(zhǎng)，在蕭條冷寂的秋季，一個(gè)人獨(dú)自漂泊的途中聽起來(lái)格外凄慘悲涼?！跋s”又有“慘”的諧音，自古以來(lái)，不乏許多大詩(shī)人用“蟬”來(lái)表達(dá)自己的凄慘遭遇，抒發(fā)自己內(nèi)心的悲憤不平，如曹植的《贈(zèng)白馬王彪》中有“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)”之句，即用“蟬”鳴之凄寒襯托自己的遭遇;同時(shí)，“蟬”又居高位，孤高且以露水為食，象征高潔雅士，它那纏綿不絕的鳴叫就如高潔之士感憤而不平，內(nèi)心鳴叫不已、嘶叫不止，象征窮厄憤懣。柳永對(duì)“蟬”格外敏感，應(yīng)該也有抒發(fā)仕途不順、人生意志不得舒展的悲憤之情。

“蛩”，即蟋蟀。以蟋蟀入詩(shī)的歷史也很悠久?！对?shī)經(jīng)·幽風(fēng)·七月》中有：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！比藗冋歉鶕?jù)蟋蟀的鳴唱，細(xì)致入微地觀察到蟋蟀所處位置的不同。進(jìn)入寒涼的深秋時(shí)節(jié)，蟋蟀入我床下，那一聲聲衰微纏綿的吟唱，凸顯了一種衰敗的氣象。與此相似，柳永詞中的“殘葉”“衰柳”“衰草”等意象一再反復(fù)、大量出現(xiàn)，均在反復(fù)渲染秋季的衰敗凋零之象。展開柳永的悲秋詞，就有一股殘敗之氣迎面撲來(lái)。紛說(shuō)柳詞之“俗”也許就是由于這種情緒的渲染過(guò)于強(qiáng)烈，且并不符合儒家的“哀而不傷”的審美原則。但這種悲秋的情緒也與楚辭中的悲秋情緒一脈相承。由此觀之，柳永的悲秋詞不論思想內(nèi)容還是外在形式，又都繼承了楚辭的風(fēng)格。

此外，柳詞中高頻出現(xiàn)的“馬”的意象，也是羈旅行客的代名詞。如其《引駕行·紅塵紫陌》有“是離人、斷魂處，迢迢匹馬西征”，《輪臺(tái)子》有“匆匆策馬登途，滿目淡煙衰草”，《少年游》中有“長(zhǎng)安古道馬遲遲”等，“馬”既是柳永羈旅出行的交通工具之一，也是一種孤獨(dú)零落的象征，而“匹馬”“瘦馬”更寫出了詞人的形單影只，在蕭瑟秋風(fēng)中煢煢孑立的凄涼之感。古代又常以良驥比較賢才，反觀之，于是“瘦馬”暗含著一絲懷才不遇的悲哀。這也是柳永羈旅悲秋詞反復(fù)吟詠的主調(diào)。

二、杜甫悲秋思想與意象

杜甫的悲秋情結(jié)主要寄托在各類自然意象中，并通過(guò)文化天道的自然循環(huán)來(lái)激發(fā)自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的、正在經(jīng)歷的或?qū)⒁?jīng)歷的感傷，將自己的人生最高理想彰顯得淋漓盡致，同時(shí)將這類感受與追求之悲、時(shí)間之悲以及際遇之悲進(jìn)行有機(jī)融合，充分體現(xiàn)出在文化天道自然循環(huán)過(guò)程中所拋棄的深沉之悲，而這份深沉之悲中又包含著對(duì)文化天道的深刻信仰。這在《登高》中得到了絕佳的體現(xiàn)。

杜甫在創(chuàng)作這首七言律詩(shī)時(shí)年齡已達(dá)“知天命”，且身無(wú)長(zhǎng)物而貧困交加，體弱多病且漂泊無(wú)依。詩(shī)中描繪了杜甫在進(jìn)行登高時(shí)所見到的秋天景色，充分抒發(fā)了杜甫漂泊四海、孤苦無(wú)依但卻又憂時(shí)傷世的復(fù)雜情感，讀者也能感受到其中所蘊(yùn)含的悲壯，并為之動(dòng)容?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀”，和高遠(yuǎn)的天空相比，人類顯得如此渺小，杜甫從聽覺(jué)以及觸覺(jué)上均體悟到了來(lái)自秋天的凄涼?！颁厩迳嘲坐B飛回”，杜甫則又從視覺(jué)上“通感”到來(lái)自秋天的清冷，“鳥飛回”則暗喻了杜甫常年漂泊在外所生發(fā)的鄉(xiāng)愁意識(shí)。本詩(shī)首聯(lián)巧借工整的對(duì)仗，精雕的工筆來(lái)繪染六個(gè)秋景鏡頭，一筆重彩即給全詩(shī)奠定了悲壯沉郁的基調(diào);與此同時(shí)也隱隱約約顯現(xiàn)出杜甫深邃而又闊大的情感追求，不但引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)到了深秋的悲涼，還給杜甫悲秋情結(jié)的抒發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。本詩(shī)的頷聯(lián)描繪了在深秋時(shí)節(jié)蕭條且遼闊的景象，樹木的不斷飄落仿似杜甫自己不斷地飄搖于紅塵之中，此情此景中落葉徒增悲涼，杜甫的心中則比它更悲，也就帶給人無(wú)盡的感慨。但是時(shí)光卻無(wú)暇顧及這些感受，不斷地催促落葉加速飄落，不斷地催促人類趕緊老去，就好比那滾滾不停的長(zhǎng)江之水，見證了多少個(gè)朝代的更迭，目睹了多少個(gè)年華的消逝。詩(shī)人通過(guò)聲、形的模擬與結(jié)合，充分體現(xiàn)了“時(shí)不我待”的悲愴之感。這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了杜甫的悲秋情結(jié)，上句描寫的景象主要是由近及遠(yuǎn)，下句則是由遠(yuǎn)及近，這和人文天道的自然循環(huán)視線不謀而合，且給其中悲愴景色注入了新的含義：樹葉的凋落在所難免，但也充分說(shuō)明了“長(zhǎng)江后浪推前浪”的深刻內(nèi)涵，樹木會(huì)在不斷的循環(huán)之中重獲新生，這一含義與之前的悲意完美結(jié)合，充分彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)悲劇意識(shí)中的二重性。杜甫循序漸進(jìn)地表達(dá)了多種情感，讓讀者不但能夠體會(huì)到其中的悲秋情結(jié)，還能夠領(lǐng)悟到個(gè)體生命在人文天道循環(huán)過(guò)程中的渺小，只要將個(gè)體的生命融入到永恒的人文天道之中，那么個(gè)體也會(huì)在某種角度上達(dá)到永恒。

“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。由于杜甫的一生漂泊無(wú)定，突然目睹了恢宏且蒼涼的秋天景色，自身隨即生發(fā)了無(wú)盡的悲傷與愁緒。面對(duì)悲慘凄涼的景色，天道無(wú)言萬(wàn)里悲秋，字里行間充滿了悲情，可謂字字行行入悲、行行字字顯悲。在宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中曾對(duì)這一句詩(shī)作出了注解：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也;悲秋，時(shí)之慘凄也;作客，羈旅也;常作客，久旅也;百年，暮齒也;多病，衰疾也;臺(tái)，高迥處也;獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含有八意……”由此可見，杜甫通過(guò)“萬(wàn)里悲秋常作客”短短的七個(gè)字，將多個(gè)層面的悲因展現(xiàn)得淋漓盡致，真可謂“片言明百意”。杜甫對(duì)自己較為辛酸的人生經(jīng)歷進(jìn)行了簡(jiǎn)要的回憶，但他馬上又回到了現(xiàn)實(shí)，“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，說(shuō)明杜甫在暮年體弱多病，充分表現(xiàn)了杜甫心中的沉痛之情。

“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，落葉焜黃，秋天悲愴，人老心老，杜甫憂時(shí)傷世的愁苦與抑郁之情就好比那“蕭蕭下”的“無(wú)邊落木”，帶給讀者無(wú)盡的唏噓。本詩(shī)前三聯(lián)將情、景、意、韻進(jìn)行了完美的融合，形、聲、色、態(tài)得到了充分的展現(xiàn)，乍看是一幅寫意畫作，細(xì)讀乃一曲人生悲歌。到本詩(shī)的尾聯(lián)時(shí)，悲哀已逝，激動(dòng)上心，杜甫的悲秋情結(jié)升華為“拔山扛鼎”式的悲壯崇高和心胸闊大。艱難苦恨早已讓銀絲爬滿了鬢角，但并沒(méi)有讓杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想泯滅，他依然堅(jiān)信國(guó)家會(huì)變好，人民會(huì)變幸福，自己心心念念的夢(mèng)想終將實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)在無(wú)盡的悲秋情結(jié)之后，還隱藏著對(duì)未來(lái)的些許希冀。

綜上所述，柳永和杜甫的悲秋詩(shī)詞在思想氣質(zhì)以及意象方面存在著一定的異同，一個(gè)悲憫于羈旅市井，另一個(gè)于悲秋中彰顯崇高，通過(guò)對(duì)二者的深入分析，既可了解到悲秋詞的獨(dú)特內(nèi)涵，或可為豐富悲秋詞相關(guān)的學(xué)術(shù)研究提供理論上的參考，同時(shí)也能夠從二人的悲秋詞中了解到作者所表達(dá)的感情與思想，讓后人跨越時(shí)空的界限與其達(dá)成心靈上的共鳴，這對(duì)于讀者文化水平及綜合素養(yǎng)的提升大有裨益。