穿堂風(fēng)

2021年，河南衛(wèi)視一檔春晚節(jié)目《唐宮夜宴》走紅網(wǎng)絡(luò)，節(jié)目以樂(lè)師的視角，展示了唐朝宮女們從整理妝容到夜宴演奏的全過(guò)程。舞女或嬌憨可愛(ài)，或調(diào)皮靈動(dòng)，時(shí)光恍若倒流，讓觀者回到千年前的唐宮夜宴。

博物館奇妙夜，人物寶藏皆盛唐

一群化著斜紅妝、體態(tài)豐腴的少女，正嘰嘰喳喳地為赴宴做準(zhǔn)備。少女們?cè)器佥p挽、明媚嬌俏，一片熱鬧中，不乏有趣的小插曲。

只見(jiàn)率先出場(chǎng)的笛子姑娘摔了一跤，立馬嘟著嘴表達(dá)自己的冒失。隨后，琵琶姑娘一扭腰，撞飛了缽姑娘，還東張西望的，頗為可愛(ài)。從可愛(ài)明媚再到嘟嘴撒嬌的小心思，這群舞蹈演員將宮廷女樂(lè)的生活片段融合在舞蹈中，讓一組組封存在博物館的唐代陶樂(lè)俑“活”了過(guò)來(lái)。

在運(yùn)用了5G+AR等技術(shù)的《唐宮夜宴》中，你可以盡情欣賞唐朝舞女參加夜宴時(shí)鮮活有趣、洋溢著青春氣息的景象。這群歡樂(lè)的“唐小妞”，就像是從“博物館”出逃而來(lái)，衣香袂影處皆是盛唐的影子，讓人分不清是畫(huà)中人還是人中畫(huà)。

博物館+唐宮的奇妙幻想，從舞美設(shè)計(jì)到文物參演，一點(diǎn)一滴還原了盛唐的氣象?！短茖m夜宴》一經(jīng)播出，就在各大平臺(tái)上掀起熱烈的討論，正如觀眾說(shuō)的那樣，“在高科技技術(shù)還原下，一舞便是半個(gè)盛唐?！?/p>

舞樂(lè)文化煥活力，“硬貨”在撐腰

《唐宮夜宴》為何能火出圈？

這是因?yàn)椋莩隼锛扔写林心贻p人所喜歡的萌趣，也有千年前盛唐舞樂(lè)的原生魅力。挖掘其背后的故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些都能在唐朝歷史里找到答案。

《唐宮夜宴》的人物原型，來(lái)自唐三彩中的舞樂(lè)俑;它以唐朝舞女的故事進(jìn)行敘述，還原了人們對(duì)唐宮樂(lè)伎生活的想象;紅綠相間的齊胸襦裙和彩妝等，參考了唐代的斜紅妝;“博物館奇妙夜”般的創(chuàng)作形式，則借鑒了紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》及電影《玩具總動(dòng)員》;舞蹈表演中，也藏有“國(guó)家寶藏”的影子，“婦好鸮尊”“蓮鶴方壺”“賈湖骨笛”這些文物“硬貨”，成了河南向觀眾宣傳文化的手段;隨著畫(huà)面轉(zhuǎn)移，《千里江山圖》《簪花仕女圖》與《搗練圖》也被融入到舞臺(tái)中間，展現(xiàn)了唐樂(lè)不拘泥于宮廷，有著官民同樂(lè)的歷史意義。

唐朝文物、唐代舞樂(lè)融入現(xiàn)代舞臺(tái)的設(shè)計(jì)，一下便抓住了觀眾的好奇心，許多人都給出了極高的評(píng)價(jià)：這是一張來(lái)自唐朝的體驗(yàn)卡。

其實(shí)，唐朝的舞樂(lè)文化在歷史中一直都“有名有姓”。

唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)開(kāi)放，大量異域舞樂(lè)的傳入，引起了“胡化”之風(fēng)的興起。加上唐玄宗對(duì)舞蹈十分癡迷，舞樂(lè)很快就從宮廷貴族專(zhuān)享發(fā)展為“全民皆舞”，楊貴妃、安祿山、公孫大娘等，都是受唐朝人民追捧的偶像。雖然唐朝舞樂(lè)現(xiàn)今大多已經(jīng)失傳，或隨著時(shí)間漸漸演變，但仍有部分被融合傳承。

傳統(tǒng)文化不枯燥，年輕一代主動(dòng)擁抱

當(dāng)傳統(tǒng)文化不再枯燥，年輕人就會(huì)主動(dòng)擁抱優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這不，《唐宮夜宴》還在發(fā)揮余熱。

在河南衛(wèi)視的元宵晚會(huì)上，這群唐朝小姐姐又出現(xiàn)了。這次，她們不是主角，而是以引領(lǐng)者的身份展現(xiàn)更多的文創(chuàng)節(jié)目。

一會(huì)兒，畫(huà)面轉(zhuǎn)向以《洛神賦》《七步詩(shī)》和中原傳說(shuō)為依托而創(chuàng)作的舞蹈——《水月洛神》的精華片段《芙蓉池》;一會(huì)兒，發(fā)生在河南的故事《包青天》也被改編成歌舞熱鬧上演;鏡頭再一轉(zhuǎn)，經(jīng)典豫劇《五世請(qǐng)纓》以一句“年少人盼的是立功邊境，年老人我喜的是一門(mén)忠貞”，將楊家將保家衛(wèi)國(guó)的故事，和現(xiàn)代以死捍衛(wèi)國(guó)土的中印士兵緊密結(jié)合在一起，讓家國(guó)情感跨越時(shí)空相互傳承，令人動(dòng)容。

唐朝舞女的妝容、形象玩偶等文創(chuàng)產(chǎn)品也發(fā)揮著它們的作用。各大美妝博主出的仿妝、插畫(huà)博主出的Q版舞女插畫(huà)、河南博物院推出的仕女盲盒手辦，等等，這些都是《唐宮夜宴》形成的文化影響力。其中，社交賬號(hào)使用的頭像、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上“賣(mài)安利”的留言、對(duì)唐風(fēng)妝容的關(guān)注等，都是年輕人成為文化傳播主力軍的表現(xiàn)。

《唐宮夜宴》的出圈，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里一次關(guān)于文化熱點(diǎn)的傳播，也是連接過(guò)去和現(xiàn)在的橋梁。視頻內(nèi)外，年輕人毫不含蓄地表達(dá)著喜歡和驚艷，甚至還大喊著再來(lái)一遍。以《唐宮夜宴》為代表的文化復(fù)興，將過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)聯(lián)成一片，已不僅僅是千年前的大唐榮耀，也是獨(dú)屬現(xiàn)代人的驕傲自豪。