濱五代· 韓熙載夜宴圖韓熙載，南唐大臣，官至兵部侍郎、中書侍郎等。他原是北方豪族，李后主曾想用他為相，但又猜疑北方人，加之“國事日非”，李煜集團(tuán)日益沒落，韓便故意放意聲色，以求身安自保。此圖便是李后主派畫家顧閎中夜至其家，打探韓夜宴生活，而后畫成的。此圖分“聽曲、觀舞、休憩、清吹、散宴”五個(gè)部分，全畫反映了韓熙載于特定時(shí)代中的復(fù)雜心境。顧閎中是后主南唐畫院的翰林待詔，他的作品傳世只有《韓熙載夜宴圖》，但卻以“孤幅壓五代”的氣派存留于世，閃耀著恒久的藝術(shù)之光

畫之一的《韓熙載夜宴圖》，描繪了五代時(shí)期南唐政權(quán)一位高官在府中舉辦夜宴的場(chǎng)景。因嚴(yán)謹(jǐn)流暢、生動(dòng)傳神的繪畫技巧，該畫作廣受美術(shù)界研究與鑒賞，然而將其作為一種史料的研究，則屈指可數(shù)——杜文玉所著《夜宴：浮華背后的五代十國》（下稱《夜宴》）一書，就從歷史層面對(duì)《韓熙載夜宴圖》的畫里畫外進(jìn)行了敘述。南唐后期，國勢(shì)日漸衰敗。在中原地區(qū)，后周將領(lǐng)趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，取代后周，建立了宋朝。次年，李煜即位。他一面向北方強(qiáng)盛的宋朝求和，一面又對(duì)從北方南下的官員心生猜疑，整個(gè)

春夜宴桃李園圖《春夜宴桃李園圖》，絹本設(shè)色，199×96cm，遼寧省旅順博物館藏。作者呂煥成，浙江余姚人，為清代初年“吳門畫派”的代表人物之一，擅長畫人物、山水，兼畫花卉。其作品兼得“北宗”畫法的崇高峻美和“南宗”畫法的秀潤筆致。開元二十一年，李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，與堂弟們?cè)诖?span id="00ooa0u" class="hl">夜宴飲賦詩，并寫下著名的《春夜宴從弟桃李園序》。呂煥成的《春夜宴桃李園圖》取材于此。歷代名家都曾不約而同地描繪過李白這一次春夜設(shè)宴、斗酒賦詩高潮部分的盛景，呂煥成卻另辟蹊徑，從

《哈姆萊特》 《夜宴》 權(quán)力 儺面具 女性幾百年來，莎士比亞的戲劇作品在全球范圍內(nèi)不斷被改編，中國著名電影導(dǎo)演馮小剛也拍攝了中國版的《哈姆萊特》（Hamlet）——電影《夜宴》（2006）。在這次跨媒介、跨文化的改編實(shí)踐中，雖然整部電影保留著戲劇《哈姆萊特》關(guān)于王子“復(fù)仇”的基本線索，但“復(fù)仇”不再是其主題，王子無鸞/ 哈姆萊特不再是其主角，“生存還是毀滅”不再是一個(gè)問題。馮小剛的“故事新編”，只是借《哈姆萊特》的復(fù)仇外殼，書寫了一個(gè)關(guān)于幾乎所有人追求權(quán)力

陳雪源Nowadays， Henan Satellite TV station has shown many famous and beautiful programs about Henan’s traditional culture. Each of them has drawn a lot of attention because of its vast cultural heritages. So today I want to introduce

用。本文就電影“夜宴”中的插曲做了詳細(xì)的解讀，分析了譚盾使用樂器的特點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】譚盾;夜宴 ;音樂;風(fēng)格中圖分類號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2022.06.0801. 夜宴中的音樂1.1 《越人歌》貫穿首尾，突出主題，直接參與敘事影片的開頭是騰格爾吟唱的《越人歌》，歌聲由弱到強(qiáng)地打破了林中的寧靜，由此拉開了故事的帷

幸學(xué)習(xí)并演奏了《夜宴》鋼琴奏鳴曲，并深深地被其音響效果和意境觸動(dòng)，同時(shí)，在演奏的過程中，筆者對(duì)作品的演繹有一些粗淺的理解。在鋼琴演奏中，指法的重要性不必多說，但是，目前大部分演奏者對(duì)指法的考慮都較少。本文試圖從音樂作品本身和演奏詮釋兩個(gè)角度對(duì)本奏鳴曲的演奏進(jìn)行討論，希望對(duì)廣大演奏者有所啟發(fā)。一、創(chuàng)作由來譚盾是我國在國際上有極高音樂影響力的作曲家、指揮家，被譽(yù)為“東方的馬克·波羅”。他的音樂作品具有極其鮮明的個(gè)人風(fēng)格，同時(shí)，他的作品也極具中華文化色彩，他以極

oods(《松林夜宴圖》) in 2018,Skeleton in the Lake(《鮫在水中央》) in 2019, andIn the Name of Birds and Beasts(《以鳥獸之名》) in 2021.At this he paused, averting his gaze,adding miserably. “She’s my ex-wife.We were married all of two years before sepa

ods （《松林夜宴圖》） in 2018， Skeleton in the Lake（《鮫在水中央》） in 2019， and In the Name of Birds and Beasts（《以鳥獸之名》） in 2021.Authors Note： The older I grow， the more I want to write about deep affection. It is such love that will support us

國美術(shù)作品展，《夜宴》入選“廈門全國工筆畫雙年展”（獲中國美術(shù)家協(xié)會(huì)入會(huì)資格并被收藏）;2021 年《幸福是什么》入選“第七屆全國架上連環(huán)畫”（獲中國美術(shù)家協(xié)會(huì)入會(huì)資格并被收藏）。欄目主持人陳林推介詞一段時(shí)間精研某一題材，然后由此推開去，往往會(huì)有觸類旁通的豁然。相信韓丹對(duì)此會(huì)有體會(huì)。近兩年來，她的創(chuàng)作大體上圍繞動(dòng)物展開，尤以猿猴、馬居多。她畫中的動(dòng)物，每每被置于一種富有古典意趣而又充滿當(dāng)下情韻的場(chǎng)景中，構(gòu)圖奇幻，造型飽滿，畫面充溢的是滿滿的喜劇氣息。箔等材

《臥虎藏龍》和《夜宴》中的部分配樂進(jìn)行研究，主要從東西方不同的樂器選用、調(diào)式搭配和文化融合三個(gè)角度，對(duì)譚盾武俠電影配樂的創(chuàng)作特色及意義進(jìn)行解讀，為我國武俠電影音樂的發(fā)展提供新的思路。關(guān)鍵詞：譚盾 電影音樂《臥虎藏龍》 《夜宴》 《英雄》一、譚盾及其電影作品（一）譚盾1.譚盾簡(jiǎn)介譚盾，1957年出生，湖南湘潭人，中國著名作曲家、指揮家，在國際上享有盛名。他的藝術(shù)成就不勝枚舉，尤其是他獨(dú)創(chuàng)性的音樂創(chuàng)作理念獲得了世界音樂愛好者的廣泛喜愛和關(guān)注。2.譚盾的音樂能受

在“壽怡紅群芳開夜宴”那回，在場(chǎng)的丫鬟小姐全都占了花名，惟獨(dú)沒寫晴雯占，林黛玉已經(jīng)掣了一枝“芙蓉簽”在手。2.6. Cell lines and cell cultureThe RAW264.7 cell line was obtained from American Type Culture Collection (Manassas, VA, USA). Cells were cultured in Dulbecco’s Modified Eagle M

奇妙夜”。《唐宮夜宴》的走紅，是一次對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。梳著高髻、身穿黃、綠、紅三色衣裙的唐代少女，手持樂器翩翩起舞。她們身形鼓鼓，臉蛋圓圓，動(dòng)作既稚拙又靈活，表情既端莊又諧謔，宛如從古風(fēng)古韻的仕女圖中走下，仿佛從金碧輝煌的大唐宮殿走來，給人以亦真亦幻、穿越古今的感受。2021年河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，鄭州歌舞劇院演出的舞蹈《唐宮夜宴》收獲眾多好評(píng)，并在網(wǎng)絡(luò)上迅速火爆“出圈”?！翱吹揭磺Ф嗄昵皩m廷里的唐朝少女也像我們現(xiàn)代的小女孩一樣打打鬧鬧，充滿煙火氣，一下

06年，馮小剛《夜宴》），該專輯發(fā)行于2011年并在同年開始全球巡演，這部作品對(duì)電影音樂的發(fā)展起到重要作用。一、作品簡(jiǎn)介鋼琴奏鳴曲《夜宴》是譚盾創(chuàng)作的電影音樂《武俠三部曲》中的一首。《夜宴》包含四個(gè)樂章，分別是：《面具》、《今夜之后》、《劍舞飛翔》、《我用所有報(bào)答愛》。作品根據(jù)影片劇情的需要，通過主導(dǎo)動(dòng)機(jī)代表劇中人物的思想情感與命運(yùn)、核心主題“越人歌”的貫穿，以及對(duì)電影音樂的情感基調(diào)、音樂個(gè)性等多種藝術(shù)構(gòu)思和音樂元素的大膽創(chuàng)新與巧妙結(jié)合，體現(xiàn)出音畫合一的境

視春晚節(jié)目《唐宮夜宴》播出后，好評(píng)如潮，多次登上微博熱搜，甚至被《人民日?qǐng)?bào)》等主流媒體點(diǎn)贊轉(zhuǎn)載。雖然該節(jié)目的時(shí)長只有五分多鐘，但傳遞出的意義卻十分豐富。觀眾從《唐宮夜宴》中感受到了唐朝舞蹈藝術(shù)的魅力，領(lǐng)略到了盛唐繁華的光景，節(jié)目中各種文物的穿插，也充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。一、《唐宮夜宴》文本中的符號(hào)體系傳播符號(hào)學(xué)奠基者皮爾斯提出了符號(hào)三分法，其中按照符號(hào)與對(duì)象的關(guān)系，符號(hào)可分為像似符、指示符與規(guī)約符①。筆者根據(jù)皮爾斯的符號(hào)三分法，將《唐宮夜宴》文本中

。3 目的論在《夜宴》字幕翻譯中的應(yīng)用3.1 目的性原則的應(yīng)用以實(shí)現(xiàn)翻譯目的為核心內(nèi)容的目的論，擺脫了傳統(tǒng)翻譯理論以原文為中心的束縛，為字幕翻譯提供了理論支撐。目的性原則、連貫性原則、忠實(shí)性原則這三條原則是字幕翻譯實(shí)踐的指導(dǎo)原則。在這三個(gè)原則的指導(dǎo)下，譯者需要在進(jìn)行翻譯活動(dòng)之前確立一個(gè)翻譯標(biāo)準(zhǔn)。他們應(yīng)該衡量翻譯活動(dòng)參與者的不同目的和需求，綜合各種因素，采取適當(dāng)?shù)姆g策略來指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。在翻譯的三大原則中，目的性原則居于首位。由于翻譯的目的不同，在翻譯中所采

【摘 要】電影《夜宴》是由馮小剛根據(jù)莎士比亞的四大悲劇之一《哈姆雷特》改編而成，但是相對(duì)于經(jīng)典著作《哈姆雷特》，《夜宴》上映后的評(píng)價(jià)一直褒貶不一。本文將主要從劇本人物出發(fā)，談一談兩部作品在塑造人物形象方面的異同，從而表達(dá)自己對(duì)于兩部作品的看法。【關(guān)鍵詞】夜宴;哈姆雷特;人物中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）25-0164-02馮小剛在2006年上映的一部宮廷悲劇電影《夜宴》改編自莎士比亞

，結(jié)出了《韓熙載夜宴圖》。因此本文從與《韓熙在夜宴圖》關(guān)聯(lián)的人物入手，去解讀作品產(chǎn)生的文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)的背景，探究其背后深層的聯(lián)結(jié)點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】夜宴;南唐;李煜;韓熙載;顧閎中《韓熙載夜宴圖》（以下簡(jiǎn)稱《夜宴》）作為命題繪畫的經(jīng)典畫作，是符合命題繪畫的特征：創(chuàng)作者是根據(jù)他人特定的標(biāo)題或要求完成作品的創(chuàng)作方法。即《韓熙載夜宴圖》是顧閎中根據(jù)南唐后主李煜的要求為引，繪制展現(xiàn)韓熙載夜宴歌舞的實(shí)際狀態(tài)。命題通常只規(guī)定作品的內(nèi)容范圍，而不限制作品的形式和情節(jié)處

劉?！?span id="oogkkcy" class="hl">夜宴》這部自2006年9月14日公映的宮廷內(nèi)斗戲，在圍繞宮廷斗爭(zhēng)而展開的關(guān)涉權(quán)力、愛情、死亡主題演繹中，吸引了多方熱評(píng)?；赝?span id="oooka0o" class="hl">夜宴》的影評(píng)史，它體現(xiàn)了一部“國產(chǎn)商業(yè)大片”慣有的“待遇”。其一，著力在闡釋劇情演進(jìn)的內(nèi)在邏輯過程中，闡明影評(píng)人對(duì)該劇的理解與感受。故而在“夾敘夾議”中，更加側(cè)重體驗(yàn)與感悟的鮮活性，卻也有幾分面面俱到的散論式寫作風(fēng)格。其二，在批判性思維與否定性美學(xué)的思維框架下，將該劇各處的瑕疵或問題一一剖挖，從而將劇作的不足之處盡情批判或嘲諷

。本文將以電影《夜宴》為個(gè)例，在翻譯目的論的指導(dǎo)下分析電影字幕翻譯的目的和意圖以及翻譯目的論三大原則——目的原則、連貫原則、忠誠原則，在字幕翻譯中的運(yùn)用，討論字幕翻譯如何實(shí)現(xiàn)跨文化交際。關(guān)鍵詞：字幕翻譯;目的論;《夜宴》中圖分類號(hào)：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1003-2177（2020）14-0030-021字幕翻譯特點(diǎn)字幕翻譯的主要對(duì)象是電影、電視劇以及所有需要字幕的視頻節(jié)目或文件。字幕是后期通過技術(shù)手段添加到屏幕上的文字，是對(duì)原節(jié)目的闡

演馮小剛的作品《夜宴》其實(shí)就是一個(gè)中文版的《哈姆雷特》。而事實(shí)上，《哈姆雷特》是英國的著名的劇作家莎士比亞的經(jīng)典巨作之一?！?span id="cc0gugs" class="hl">夜宴》則可能在一定程度上與莎士比亞的作品有所相似。本文通過對(duì)這兩部有著很多相似性的作品中的主要人物形象特點(diǎn)和兩者之間的主題旋律進(jìn)行了分析描述，了解他們彼此在文化上的差異性，找出因文化差異而給人們帶來了怎樣的不同感受。關(guān)鍵詞：跨文化;對(duì)比分析;《哈姆雷特》;《夜宴》;電影改編[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：100

《明唐寅臨韓熙載夜宴圖》，是三峽博物館“十大鎮(zhèn)館之寶”之一。此圖曾為清代鑒賞家李咸中所藏，抗戰(zhàn)前后流入川渝地區(qū)。1952年，市民汪策致函西南博物院(三峽博物館前身)，請(qǐng)求該院出資購買《明唐寅臨韓熙載夜宴圖》和《宋高宗欽賜詔書》。博物院當(dāng)即以5000萬舊幣（現(xiàn)約人民幣5000元）買下這幅作品?！睹魈埔R韓熙載夜宴圖》經(jīng)啟功、謝稚柳、劉九庵等鑒定，一致認(rèn)為是僅次于故宮《韓熙載夜宴圖》的精品，2005年，觀眾票選其為重慶中國三峽博物館“十大鎮(zhèn)館之寶”之一。The

人將它濃縮于一場(chǎng)夜宴之中。良設(shè)夜宴以《韓熙載夜宴圖》為靈感，試圖通過五感體驗(yàn)來塑造一場(chǎng)關(guān)于盛唐的獨(dú)特想象。作為餐廳，良設(shè)夜宴的大門并不十分驚艷，但有如照壁般的浮雕墻上投射著仙鶴影像，一種夢(mèng)幻感撲面而來。行至二層，等候區(qū)域以中國紅為主色調(diào)，充滿唐代審美的木梁、立柱、家具、餐具、壁畫與盆景琳瑯滿目，而穿插其間的則是現(xiàn)代美學(xué)元素，為整個(gè)空間帶來了微妙的平衡與新意。通過建筑、裝飾與燈光營造出的整體氛圍更是讓這場(chǎng)夜宴吊足了大家的胃口當(dāng)賓客返回一層，來到四壁空白的房間

Zi）《新韓熙載夜宴圖NO.3》 王清麗 布面丙烯 180cm×120cm 2017年王清麗的畫繪聲繪色。王清麗是油畫科班出身，扎實(shí)的造型與色彩功底令她在大刀闊斧式的游弋間收放自如。從早期的《女人與馬》《紅唇故事》，到《欲望都市》《中國女孩》《新女兒經(jīng)》，再到《馴夫記》《秘密公園》，女性形象的出現(xiàn)與明亮色彩的交織是其畫面的突出特征。王清麗毫不吝嗇對(duì)自身女性情感的肆意揮霍，恰如畫布上色塊間的正面交鋒與暢快行走。近作《韓熙載夜宴圖》在畫面風(fēng)格上仍有延續(xù)，但至少

許崧馮小剛、陳道明等人的飯局視頻流出，議論紛紛。事情本身挺簡(jiǎn)單，馮導(dǎo)讓苗苗跳一段舞給大家看，想證明為什么要用她演《芳華》。苗苗不是很樂意，就有了起哄的如葛優(yōu)，以及幫苗苗解圍的陳道明。網(wǎng)上各種解讀從各個(gè)角度把這頓飯細(xì)細(xì)地做了切片分析，看官們按自己的角度和標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，同樣一句話，有人覺得很不堪，有人覺得沒什么，心平氣和的和痛心疾首的，不過是一己之見。但到了這個(gè)程度，過度解讀便是一定會(huì)發(fā)生的了。一些想象力豐富而義憤填膺的分析，顯然沒搞清楚“有那樣的飯局”和“飯局全

Wendy行者檔案Pedro（白海龍），來自巴西，17歲就開始了米其林廚師的生涯，多年來就職于全球多家三星級(jí)米其林餐廳，擔(dān)任主廚。來到中國后，住過不同地域的數(shù)家有特色的民宿，成為民宿的客座主廚，并尋找當(dāng)?shù)厥巢?，自?chuàng)了眾多米其林風(fēng)格的餐品。10年發(fā)現(xiàn)隱藏的“文化寶石”旅行、發(fā)現(xiàn)和嘗試，是我的家族傳統(tǒng)之一，從童年起我關(guān)于旅行的記憶就很深刻，成年后，四處旅行對(duì)我來說是一個(gè)很自然的決定。10年來，我行走世界各地，穿行在各個(gè)米其林餐廳，與最有天賦的廚師們并肩工作，挑

隆重推出海鮮蠔門夜宴，邀您共赴一場(chǎng)充滿興奮與驚喜的饕餮美食之旅！酒店專業(yè)的廚師團(tuán)隊(duì)為您精選了荷蘭藍(lán)口貝，蛤蜊，富貴蝦，花蟹，海螺，迷你八爪魚等上乘海鮮，更有蘇格蘭生蠔，蒜茸焗生蠔，酥炸生蠔，生蠔血瑪麗，煙肉洋蔥焗生蠔，白汁芝士莧菜焗生蠔。此外，開放式廚房還準(zhǔn)備了高品質(zhì)澳洲牛排和特色德國香腸等一系列食材。海鮮蠔門夜宴推廣時(shí)間為2017年10月9日至12月31日，每天下午5點(diǎn)半至晚上9點(diǎn)半。每位只需人民幣428元凈價(jià)，價(jià)格已包含10%服務(wù)費(fèi)及6%增值稅。每兩位

張大千與《韓熙載夜宴圖》□胡謖抗戰(zhàn)勝利后，張大千曾一度借居在北京頤和園內(nèi)，北京的風(fēng)土人情和文化氛圍令他神往不已。他原打算在北京定居，其時(shí)正巧有一清王府房屋出售，張大千看房后很是滿意，便與房主談妥了價(jià)錢，交付了定金。某日，張大千從一位古玩商的口中得知，南唐顧閎中所作的中國人物畫珍品《韓熙載夜宴圖》，被北京玉池山房購得。張大千聞?dòng)嵑笞⒉话?，急切地想見到和買下這張名畫。《韓熙載夜宴圖》，畫的是后唐同光進(jìn)士韓熙載因亡歸南唐，他蓄女樂、開門館招攬賓客的故事，乃國畫

元顧閎中《韓熙載夜宴圖》再考□ 丁羲元顧閎中《韓熙載夜宴圖》（以下簡(jiǎn)稱《夜宴圖》）自20世紀(jì)50年代經(jīng)周恩來總理特批從香港購入為故宮博物院典藏，至今又過了六十多年。但對(duì)該圖卷的認(rèn)知卻是令人唏噓。故宮的有關(guān)專家一直視《夜宴圖》為“宋摹本”，其實(shí)也就是否定《夜宴圖》為五代南唐顧閎中所作的真跡地位。徐邦達(dá)早在《中國繪畫史圖錄》中就指出為“宋摹本”，而在其《古書畫偽訛考辨》一書中其實(shí)是認(rèn)為是南宋摹本，“此畫在孫氏《庚子銷夏記》中稱為‘大約南宋院中人筆’，那是可信的

小剛導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《夜宴》被稱做中國版的“王子復(fù)仇記”，從題材選擇、人物設(shè)定、情節(jié)設(shè)計(jì)等方面都與莎士比亞的五幕悲劇《哈姆雷特》有著相似之處。但不同時(shí)代背景，使兩位作者表達(dá)的主題思想有著很大的差別，一個(gè)著力反映文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，另一個(gè)則深刻地揭示了人類的權(quán)力欲望。關(guān)鍵詞： 《哈姆雷特》 《夜宴》 人文主義 欲望悲劇，歷來被譽(yù)為戲劇中的桂冠，以其深沉的藝術(shù)精神震撼和感召著世人。叔本華曾說過，“無論從效果巨大方面看，或者從協(xié)作困難方面看，悲劇都要算做文藝的

《哈姆雷特》和《夜宴》為例潘純作為世界戲劇史上的四大悲劇作家之一，莎士比亞以他獨(dú)特的表現(xiàn)手法與深刻的思想內(nèi)涵為我們呈現(xiàn)出了《哈姆雷特》這部世界級(jí)名著，這部作品在世界文學(xué)史上有著極為重要的地位與價(jià)值。近年來，隨著電影事業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步，一些導(dǎo)演開始將視野投向?qū)γ母木幣c呈現(xiàn)，《夜宴》便是在這種趨勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的。該影片一經(jīng)上映，便引起了社會(huì)各界的極大關(guān)注，并入圍了奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)。[1]本文將基于電影與戲劇文學(xué)人物形象塑造方面，對(duì)《哈姆雷特》以及《夜

的改編與呈現(xiàn)，《夜宴》便是在這種趨勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的。該影片一經(jīng)上映，便引起了社會(huì)各界的極大關(guān)注，并入圍了奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)。[1]本文將基于電影與戲劇文學(xué)人物形象塑造方面，對(duì)《哈姆雷特》以及《夜宴》的劇情設(shè)置以及人物塑造進(jìn)行比較分析，探究這兩者所所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。一、 電影《夜宴》與戲劇作品《哈姆雷特》的異同（一）《夜宴》與《哈姆雷特》的共同點(diǎn)《夜宴》是由我國著名導(dǎo)演馮小剛執(zhí)導(dǎo)的一部電影作品，主要靈感來源于英國戲劇作家莎士比亞的作品《哈姆雷特》，可以說

學(xué)說之一。電影《夜宴》取材于西方經(jīng)典悲劇作品，電影設(shè)置了婉后和太子兩位悲劇人物形象，從正反兩方面對(duì)叔本華唯意志論悲劇觀進(jìn)行了馮小剛式的闡釋。對(duì)電影進(jìn)行西方悲劇理論視角上的解讀有助于我們更深層次地理解影片。 【關(guān)鍵詞】《夜宴》；唯意志論悲劇觀；叔本華中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0139-02一、叔本華唯意志論主義基礎(chǔ)上的悲劇觀叔本華的悲劇學(xué)說是以其生存意志論為哲學(xué)基礎(chǔ)的，在其代表作品《作為意志和表象的世界》

1）?解讀電影《夜宴》中的叔本華唯意志論悲劇觀左彥凱（安徽大學(xué) 安徽 合肥 230601）【摘 要】叔本華的悲劇理論是19世紀(jì)西方悲劇理論的重要學(xué)說之一。電影《夜宴》取材于西方經(jīng)典悲劇作品，電影設(shè)置了婉后和太子兩位悲劇人物形象，從正反兩方面對(duì)叔本華唯意志論悲劇觀進(jìn)行了馮小剛式的闡釋。對(duì)電影進(jìn)行西方悲劇理論視角上的解讀有助于我們更深層次地理解影片?！娟P(guān)鍵詞】《夜宴》；唯意志論悲劇觀；叔本華一、叔本華唯意志論主義基礎(chǔ)上的悲劇觀叔本華的悲劇學(xué)說是以其生存意志論為

京故宮本《韓熙載夜宴圖》及存世其他圖本進(jìn)行了詳細(xì)的考證研究，對(duì)各版本《韓熙載夜宴圖》繪制的時(shí)代及與之有關(guān)的中國山水畫、花鳥畫、人物畫的造型演變、構(gòu)圖方式、粉本的傳模移寫等進(jìn)行了深入的剖析梳理。張朋川；《韓熙載夜宴圖》；《韓熙載夜宴圖》圖像志考；年代中國古代繪畫藝術(shù)有著悠久的歷史和深厚的文化積淀。古畫不僅是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，名品豐富，而且具有鮮明的時(shí)代特征，蘊(yùn)藏重要的史料價(jià)值?！俄n熙載夜宴圖》即是如此，該畫被譽(yù)為中國古代十大傳世名畫之一，而使其成為名畫的主

●竇忠如《韓熙載夜宴圖》曠世奇畫背后的三種猜想●竇忠如《韓熙載夜宴圖》是中國十大傳世名畫之一。它以連環(huán)長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場(chǎng)景。在這幅名畫的背后，還隱藏著一段鮮為人知的故事……夜宴圖的三種猜想關(guān)于《韓熙載夜宴圖》這幅畫作的作者顧閎中，諸多史料中除了“江南人，以善畫人物著稱，長期擔(dān)任南唐翰林畫院待詔”這一簡(jiǎn)略介紹外，遠(yuǎn)沒有這幅畫作所表現(xiàn)的主人公韓熙載被人們所熱議。韓熙載（902年—970年），字叔言，北海（今山東濰坊）人。唐朝末年，出身

00 ）《韓熙載夜宴圖》斷代考辨 ——畫中家具考周躍兵 （伊犁師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 835000 ）傳為顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》斷代問題眾說紛紜，尚無定論。導(dǎo)致以此圖為佐證材料研究五代時(shí)期家具史的研究成果也因謬延誤。故以畫中圖像資料——家具作為研究對(duì)象，通過文獻(xiàn)考證、圖像辨析和比較鑒別等綜合研究方法，對(duì)當(dāng)代研究者斷代所依據(jù)的畫中圖像信息重新加以辨析——針對(duì)畫中家具的樣式、風(fēng)格等考訛辨?zhèn)?。并論證得出畫中圖像——家具的時(shí)代信息指向北宋中期。韓熙載夜宴圖；家具；

如果你認(rèn)為家庭宴會(huì)是枯燥的、是夠檔次的，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，家庭宴同樣可以熱鬧生趣、品質(zhì)超然。當(dāng)然在里請(qǐng)客，不如下館子來的省事，想來一至如歸的請(qǐng)客，一是要你的家有足夠的招待這些貴客，對(duì)于商人來說一個(gè)體面的講究的家居是十分必要的，當(dāng)然有庭院或是有娛樂室的設(shè)置會(huì)為宴會(huì)的成功錦是自己一定要是個(gè)持家能人或者擁有一論是下廚為賓客烹制一些美食、甜點(diǎn)還小娛樂環(huán)節(jié)、準(zhǔn)備一些特色的小禮品，都能使到客嘉賓心情豁然、驚喜不斷。在家宴請(qǐng)首先要正確營造氛圍，以舒適放松為好，不可過于表

玲摘要：通過對(duì)《夜宴》這部中國影視作品和《哈姆萊特》這部英國戲劇作品中人物的差異性、性格的迥異性的對(duì)比分析，使我們對(duì)于不同的國度、不同的歷史時(shí)期的作品人物有了新的理解，對(duì)于我們更好地掌握作品具有現(xiàn)實(shí)的重要意義。關(guān)鍵詞：《夜宴》；《哈姆萊特》；人物性格；比較中圖分類號(hào)：105文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X(2009)05－0212－02《夜宴》導(dǎo)演馮小剛曾說過，《夜宴》是中國版的《哈姆萊特》。《夜》正是以中國式的浪漫情懷和悲劇氣氛，汲取了《哈姆萊

之后，至如今的《夜宴》，其大而空的特點(diǎn)日漸明顯。這些走向國際的大片很容易讓西方人誤讀中國傳統(tǒng)文化，《夜宴》影片中“中西合璧”的技術(shù)處理更是會(huì)加深這種誤讀。[關(guān)鍵詞]《夜宴》中國大片中西合壁馮小剛，這一中國影壇特立獨(dú)行的人物，終于耐不住“我行我素”的寂寞，緊跟張藝謀、陳凱歌之后步入了制造“中國大片”的行列。何謂“中國大片”，此乃又一向西方學(xué)習(xí)之產(chǎn)物，具體來說是從好萊塢“拿來”之物。產(chǎn)自中國的大片，即大投資、大制作、大導(dǎo)演、大明星、大場(chǎng)面、大回收(即票房和在國