楊幸宇 王琳 李煒 易小峰 湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院

由于我國的社會發(fā)展不斷持續(xù)，人們已經(jīng)迎來“讀圖時代”，插畫作為一種重要的視覺傳達(dá)形式，當(dāng)前已經(jīng)廣泛地在我國的商業(yè)、娛樂業(yè)、文化傳播業(yè)等領(lǐng)域“大顯身手”，成為展現(xiàn)我國現(xiàn)代設(shè)計的窗口。雖然當(dāng)前我國的插畫相關(guān)市場已經(jīng)繁榮，但是傳統(tǒng)的插畫無法滿足現(xiàn)代人的審美需求，而現(xiàn)代的插畫設(shè)計更多關(guān)注于國外的設(shè)計方法，因此為了使我國的插畫設(shè)計重新煥發(fā)活力，需要研究傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用于插畫設(shè)計的多個層面。

一、傳統(tǒng)吉祥紋樣在插畫設(shè)計之中的應(yīng)用現(xiàn)狀

現(xiàn)代的插畫設(shè)計已經(jīng)對傳統(tǒng)的紋樣產(chǎn)生關(guān)注，雖然加入傳統(tǒng)紋樣的插畫作品不斷涌現(xiàn)，但是仔細(xì)觀察作品自身的文化內(nèi)涵，以及人們對于此類插畫的評價之后不難發(fā)現(xiàn)，此類插畫難以被稱之為精品。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因，就是設(shè)計者通常為了視覺效果而“生搬硬套”，并沒有對傳統(tǒng)紋樣之中的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入了解。部分設(shè)計者只是關(guān)注傳統(tǒng)紋樣是否美觀，例如有部分設(shè)計者在創(chuàng)作插畫的時候，為了反映漢朝時期的景象，在插畫之中繪制青花瓷瓷器的紋樣，但實(shí)際上青花瓷瓷器最早出現(xiàn)于我國唐朝，導(dǎo)致時間與對應(yīng)事物不相符，而且沒有任何歷史依據(jù)，可能會誤導(dǎo)大眾。不僅如此，很多插畫設(shè)計者只關(guān)注畫面是否美觀，卻忽略了傳統(tǒng)吉祥紋樣之中“圖必有意，意必吉祥”的重要性。

我國的插畫誕生與發(fā)展歷史十分悠久，最早起源于原始社會新石器時代的彩陶紋飾和巖畫。新石器時期的彩陶紋和巖畫是中國繪畫的祖先，也為中國插畫發(fā)展提供了深厚的、豐富多彩的文化底蘊(yùn)。在我國，系統(tǒng)性的插畫則發(fā)展較晚，最開始出現(xiàn)在書籍《本草綱目》里的植物線描插畫，以及四大名著、西廂記等著作上的插頁。由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和外來文化的影響，中國插畫藝術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化。例如，我國著名的畫家與美術(shù)教育家徐悲鴻，在繪畫過程中做到“匯通古今，融貫中西”，極大地推動了中國繪畫的發(fā)展，將西方的繪畫技巧融入中國畫技巧之中，并且強(qiáng)調(diào)繪畫的內(nèi)涵與精神思想，對于中國畫壇的影響不容忽視。在進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國各個地區(qū)開始重視加入傳統(tǒng)吉祥紋樣的插畫，在湖南省常德地區(qū)，插畫設(shè)計與創(chuàng)作的發(fā)展勢頭迅猛，并且取得累累碩果。

二、傳統(tǒng)吉祥紋樣在插畫設(shè)計之中的應(yīng)用趨勢

（一）傳統(tǒng)吉祥紋樣的常見定位

所有的傳統(tǒng)吉祥紋樣都具備自身的特殊含義，包括人們對于美好生活的向往與殷切期待。傳統(tǒng)吉祥紋樣不僅僅成為插畫設(shè)計領(lǐng)域的關(guān)注重點(diǎn)，還出現(xiàn)在包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計、吉祥物設(shè)計、廣告設(shè)計、家具設(shè)計、展示設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計等設(shè)計領(lǐng)域之中。除此之外，在大數(shù)據(jù)得到廣泛應(yīng)用之后，新媒體領(lǐng)域也開始應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣，例如電視廣告的LOGO、智能手機(jī)APP之中的歡迎界面等。

我國的傳統(tǒng)吉祥紋樣的創(chuàng)作靈感來自廣大勞動人民，是勞動人民在生活中不斷探索而凝聚的智慧結(jié)晶，傳統(tǒng)吉祥紋樣之中蘊(yùn)含著濃郁的“中國特色”，以及生活感受、情感語言、美好祝愿等。在現(xiàn)代的插畫設(shè)計之中加入傳統(tǒng)吉祥紋樣，對原本屬于“傳統(tǒng)”的吉祥紋樣進(jìn)行重新定義并詮釋，能夠使從古至今傳承下來的吉祥元素以一種新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，幫助現(xiàn)代人理解我國的傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

（二）傳統(tǒng)吉祥紋樣的設(shè)計理念

插畫在生活中隨處可見，已經(jīng)變成一種傳播信息的重要載體，而且插畫是一種普遍的、通俗的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠在諸多領(lǐng)域得以運(yùn)用。插畫通常具備直觀、形象、感染力強(qiáng)大等優(yōu)勢，因此插畫對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生重要影響?，F(xiàn)如今，插畫已經(jīng)融入我國的社會、經(jīng)濟(jì)層面，在人們的精神世界也占有一席之地。通過插畫這一通俗的藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們能夠?qū)鹘y(tǒng)吉祥紋樣產(chǎn)生直觀感受，自覺接受我國傳統(tǒng)文化的影響以及熏陶，最終在生活中“身體力行”，成為弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一分子。

插畫設(shè)計開展過程中需要遵循一個重要的視覺藝術(shù)元素，那就是色彩。換言之，沒有色彩的插畫是不存在的，色彩為插畫賦予了靈魂。正因?yàn)樯拾l(fā)揮出自身的作用，使得插畫的層次感十分強(qiáng)烈，例如運(yùn)用冷色調(diào)對插畫的空間進(jìn)行拉伸，運(yùn)用暖色調(diào)使人們產(chǎn)生對于插畫的親近感。在藝術(shù)設(shè)計中，視覺語言的目的就是吸引觀眾的注意。首先，設(shè)計者要創(chuàng)造出于插畫相關(guān)的視覺元素，或者一些相互關(guān)聯(lián)的元素，通過路徑光線、顏色、細(xì)節(jié)來引導(dǎo)觀者關(guān)注設(shè)計作品，引起共鳴。

由此可見，在現(xiàn)代的插畫設(shè)計之中，如何應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣達(dá)到最佳的視覺效果，是所有插畫設(shè)計者必須關(guān)注的首要問題。設(shè)計者可以將符合時代特征的色彩元素以及構(gòu)圖形式進(jìn)行融合，然后運(yùn)用新的設(shè)計思維，選擇不同的表現(xiàn)手法，在畫面之中呈現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥紋樣的固有元素，再將插畫創(chuàng)作過程中所構(gòu)思的故事情節(jié)添加進(jìn)去，體現(xiàn)出傳統(tǒng)吉祥紋樣之中的美好寓意，從而利用插畫將設(shè)計者的設(shè)計概念傳達(dá)至大眾。不僅如此，設(shè)計者還能夠應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣之中所具備的鮮明色彩，展現(xiàn)出祝愿、向往等情緒，使整幅插畫的布局和諧統(tǒng)一。

三、結(jié)論

綜上所述，當(dāng)前我國市場之中存在大量不同風(fēng)格、不同類型的插畫，雖然很多插畫看上去非常華麗，視覺效果較好，但是插畫本身缺失創(chuàng)意以及文化內(nèi)涵。將我國的傳統(tǒng)吉祥紋樣運(yùn)用于插畫設(shè)計之中，不僅可以表現(xiàn)出插畫的魅力，凸顯出設(shè)計者獨(dú)具匠心的創(chuàng)新思維，還可以彰顯藝術(shù)的多樣性，繼承我國歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為我國的“軟實(shí)力”建設(shè)提供一條切實(shí)可行的新路徑。