周飛

一、導(dǎo)語(yǔ)

富連成社于1904年在北京成立，成立之初名為喜連陞班，后改名為喜連成班。1912年因東家易主改名富連成，1948年停辦。富連成社辦學(xué)44年，完整培養(yǎng)7科學(xué)生(7科為喜、連、富、盛、世、元、韻，第8科慶字科尚未出科即解散)，總計(jì)培養(yǎng)京劇各行人才700余人。富連成社上承四大徽班和小榮椿科班，下啟新中國(guó)新式戲曲學(xué)校，是近現(xiàn)代戲曲教育史上影響深遠(yuǎn)的著名京劇藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)。在清末至民國(guó)年間眾多的戲曲科班或新式戲曲學(xué)校中，富連成社辦學(xué)時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、培養(yǎng)人才最多，是當(dāng)之無(wú)愧的京劇“第一科班”。

富連成社的發(fā)展與中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程一脈相承，是中國(guó)文化在戲曲領(lǐng)域發(fā)展的一段縮影。富連成社作為舊式京劇科班，既在京劇藝術(shù)的傳承上很好地繼承了傳統(tǒng)，又有一系列創(chuàng)新舉措及應(yīng)時(shí)之變。其傳承與創(chuàng)新的有效措施與做法為后來(lái)創(chuàng)立的戲曲科班、新式戲曲學(xué)校提供了諸多經(jīng)驗(yàn)。富連成社在中國(guó)戲曲教育史上具有重要地位，研究其辦學(xué)過(guò)程中的科學(xué)方法、立社之本以及可貴探索對(duì)當(dāng)下戲曲傳承與發(fā)展均有重要價(jià)值。

二、富連成社對(duì)京劇藝術(shù)教育的傳承

中國(guó)戲曲人才培養(yǎng)的專業(yè)機(jī)構(gòu)最早可追溯至唐代梨園。這一宮廷戲曲教習(xí)機(jī)構(gòu)，經(jīng)宋元教坊、明代教坊司，一直延續(xù)至清代南府和升平署。民間的戲曲人才培養(yǎng)則多以家傳學(xué)藝和師徒傳承的形式代代延續(xù)。不管是宮廷教習(xí)，還是民間途徑，戲曲藝術(shù)都是通過(guò)口傳心授的方式傳承發(fā)展的。

徽班進(jìn)京融合發(fā)展成為京劇后，北京出現(xiàn)大量京劇戲班。戲班開(kāi)始成為培養(yǎng)戲曲人才的民間機(jī)構(gòu)，但各戲班的戲曲教授方式因班主不同而不同，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)，也不成規(guī)模。當(dāng)這種零散的戲曲人才培養(yǎng)方式跟不上社會(huì)對(duì)戲曲的需求時(shí)，戲曲教育專門機(jī)構(gòu)——科班就應(yīng)運(yùn)而生?？瓢嗟某霈F(xiàn)，使戲曲傳承逐漸規(guī)范化。在20世紀(jì)上半葉出現(xiàn)的眾多戲曲科班中，富連成社有著非同尋常的作用和影響，其對(duì)京劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在大量京劇藝術(shù)人才的培養(yǎng)和對(duì)京劇藝術(shù)的傳承上。

(一)對(duì)京劇技藝教育的傳承

京劇班社傳授京劇技藝本是理所當(dāng)然之事，但富連成社的特殊之處，是其較之于同期班社更為科學(xué)的方法、嚴(yán)密的組織和嚴(yán)苛的教學(xué)。

學(xué)生入科后，從練習(xí)內(nèi)容和日常安排可知富連成社對(duì)學(xué)員的嚴(yán)格?！俺跞肟茣r(shí)，一律練習(xí)氈子功(即拿頂、跑虎跳、毽子)，所有生徒均無(wú)例外?！盵1]58身體柔韌性得到鍛煉后，再逐步提升難度。每天早上6點(diǎn)起床，從練習(xí)小跟斗到大跟頭結(jié)束，至少要兩三個(gè)小時(shí)。坐科的七年中，每年除了年底放工幾日，全年無(wú)休，練功從不間斷。午飯后，學(xué)員排隊(duì)去廣和樓進(jìn)行舞臺(tái)演出，不能登臺(tái)的學(xué)員，也必須一同前往，或觀摩，或協(xié)助后臺(tái)工作。晚上6點(diǎn)散戲回到班社，晚飯后，繼續(xù)排戲，10點(diǎn)就寢。排戲時(shí)，分行當(dāng)學(xué)戲，文的吊嗓、練身段，武的大翻大打。坐科期間的七年時(shí)間，日復(fù)一日，如此循環(huán)。學(xué)員每天練功時(shí)間極有保障，如有偷懶出不了成績(jī)要受到“打戲”懲罰。

在學(xué)戲程序上，要求非常具體且科學(xué)：“先由教授將提綱掛出，如某人飾某角，然后撤去。先會(huì)詞，然后上口、習(xí)腔、拉身段，至一戲精熟后，或再響排。俟教授認(rèn)可可以登臺(tái)時(shí)，方可在堂會(huì)或戲園公演?！盵2]41教戲辦法也是循序漸進(jìn)的：“凡是生行沾了武的，如文武老生、武生、武小生等，都必須先學(xué)昆曲折子小武戲如《石秀探莊》《林沖夜奔》等?！盵3]9因?yàn)槔デ穆暻?、身段招式配合緊密，訓(xùn)練演員的手眼身法步比較規(guī)范，“幾出昆曲折子武戲之后，再學(xué)《問(wèn)樵鬧府》《打棍出箱》《戰(zhàn)太平》《定軍山》《連營(yíng)寨》”[3]9。為了防止小學(xué)員學(xué)了猴戲后難改眨眼睛、抓耳撓腮等習(xí)慣，富連成社將猴戲放在最后教?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)程序，嚴(yán)格的教學(xué)管理，使得富連成班社的學(xué)員接連成才，持續(xù)當(dāng)紅。

在學(xué)戲歸行上，富連成社對(duì)第一出戲的學(xué)習(xí)非常嚴(yán)謹(jǐn)：“學(xué)某一行當(dāng)?shù)牡谝怀鰬颉瓌?wù)求學(xué)員通過(guò)首出劇目打好基礎(chǔ)。以武生、文武老生、武小生先為例，基本先學(xué)《探莊》，為的是學(xué)會(huì)拉云手、山膀之后，腳底有根，再學(xué)《蜈蚣嶺》，這是定而不可移的?！盵4]157可見(jiàn)富連成社尊重戲曲規(guī)律，十分重視打基礎(chǔ)。只有達(dá)到嚴(yán)苛的學(xué)習(xí)要求、學(xué)過(guò)多個(gè)行當(dāng)?shù)膽蛑?，學(xué)員才被定下適合的行當(dāng)，再細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。通過(guò)嚴(yán)格的遴選，選擇最適合學(xué)員的長(zhǎng)項(xiàng)進(jìn)行重點(diǎn)教授，這時(shí)一旦排演重頭戲，學(xué)員便能脫穎而出。重視基礎(chǔ)的背后不僅是對(duì)學(xué)員的嚴(yán)苛和對(duì)教學(xué)的嚴(yán)格，更是對(duì)京劇技藝的敬畏和對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

在學(xué)習(xí)唱念上，要求“不能走樣”。葉春善社長(zhǎng)用最樸素的六字口訣將唱念要求概括為“十要四忌”，好學(xué)、好記、好對(duì)照。“最要十則”概括了吐字發(fā)音及運(yùn)氣用氣方法：“要分平上去門；要分五方元音；要分尖團(tuán)訛嗽；要分唇齒喉音；要分曲詞昆亂；要分徽湖兩音；要分陰陽(yáng)頓挫；丹田須要有根；唱法須要托氣；口白須要下沉?！盵2]49“最忌四則”概括了演唱中的禁忌：“最忌倒音切韻；最忌噴字不真；最忌荒腔兩調(diào)；最忌板眼欠勁。”[2]49富連成社用最簡(jiǎn)易的方式將京劇唱念、運(yùn)氣等重要技藝要點(diǎn)高度概括成“十要四忌”，便于在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)員通過(guò)淺顯的口訣掌握京劇復(fù)雜技藝的相關(guān)要領(lǐng)。這些創(chuàng)新的教學(xué)舉措使富連成社遙遙領(lǐng)先于同期其他班社。

富連成社培養(yǎng)的700余名各行當(dāng)?shù)木﹦∪瞬?，持續(xù)活躍在京劇舞臺(tái)和教育行業(yè)，其嫡傳弟子至今依然遍布國(guó)內(nèi)外京劇界，并且成為全國(guó)京劇藝術(shù)教育的骨干。京劇技藝必須依靠?jī)?yōu)秀的人才能得以保存和存續(xù)?？梢哉f(shuō)，富連成社對(duì)京劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)不可估量。

(二)對(duì)京劇劇目的傳承

京劇傳統(tǒng)劇目不僅是排戲的根本，更是京劇藝術(shù)傳承的載體，京劇藝術(shù)的程式、法則、技藝都蘊(yùn)藏其中。學(xué)會(huì)了一出戲，就學(xué)會(huì)了表演這出戲需具備的程式、唱腔等所有技藝。因此，基本功練習(xí)是基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)劇目是最終目的?！陡贿B成三十年史》一書(shū)所列富連成社劇目有330多種?！啊度~氏藏本》現(xiàn)存共計(jì)29函，382冊(cè)，囊括劇目超過(guò)400個(gè)?！盵4]129如此數(shù)量的劇目，在科班中獨(dú)占鰲頭。學(xué)生所學(xué)劇目數(shù)量與同期科班相比遙遙領(lǐng)先。正因?yàn)橹匾晞∧拷虒W(xué)，“往多里學(xué)”的劇目?jī)?yōu)勢(shì)一度成為富連成社與眾多科班競(jìng)爭(zhēng)處于不敗之地的立社之本。

1908年喜連成班嶄露頭角，光緒、慈禧先后駕崩，國(guó)喪期間禁止一切演戲活動(dòng)。眾多戲班因?yàn)闊o(wú)法通過(guò)演出獲得運(yùn)營(yíng)資金紛紛解散，但葉春善沒(méi)有解散班社，而是下令閉門排戲。蕭長(zhǎng)華將秘藏劇本《三國(guó)志》貢獻(xiàn)給班社排練，開(kāi)禁后，喜連成班憑借《三國(guó)志》一舉成名?？縿∧勘硌莴@得的是演出市場(chǎng)良好的口碑，帶給班社的經(jīng)驗(yàn)則是強(qiáng)化劇目的傳承。

20世紀(jì)初，戲園子和戲班之間輪轉(zhuǎn)表演的格局被打破，逐漸形成演出地點(diǎn)相對(duì)固定的合作關(guān)系。演出地點(diǎn)的固定，對(duì)戲班提出了更高的要求。以前一出戲輪換戲園連續(xù)表演，“一招鮮吃遍天”的法寶不再管用。演出地點(diǎn)固定之后需要經(jīng)常更換戲單才能持續(xù)吸引觀眾。為了很好地生存，戲班必須不斷排演新戲、傳承老戲。如果說(shuō)憑借《三國(guó)志》一舉成名是富連成社主動(dòng)應(yīng)對(duì)時(shí)代困局后的收獲，那么戲曲表演市場(chǎng)格局的轉(zhuǎn)變則迫使戲班增加劇目?jī)?chǔ)備，提高其生存能力。

傳統(tǒng)戲班的學(xué)員一般學(xué)習(xí)半年即可登臺(tái)表演，富連成社也不例外。在學(xué)員學(xué)習(xí)了一個(gè)新的劇目后，富連成社將創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)員登臺(tái)表演。這種表演帶有很強(qiáng)的練習(xí)性質(zhì)，反復(fù)表演即反復(fù)練習(xí)。“臺(tái)下百遍，不如臺(tái)上一練”，以演代練，一舉多得。富連成社學(xué)員所學(xué)劇目數(shù)量不僅比一般的科班或戲班多很多，而且除本行當(dāng)?shù)膭∧客?，也涉獵其他行當(dāng)?shù)膽蚍荨Ｒ虼耍粋€(gè)學(xué)員可以在一出戲中表演眾多角色，體會(huì)不同的對(duì)手戲，感受不同的角色體驗(yàn)。學(xué)生入科半年后，就在舞臺(tái)上表演，七年里幾千場(chǎng)戲的演習(xí)，足夠積累各方面豐富的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)綜合表演能力。超多的舞臺(tái)實(shí)踐，不僅使演員與觀眾建立了熟悉的觀演關(guān)系，也使演員加深了對(duì)劇目角色的理解。

經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)積累，富連成社的演出劇目量大面廣，文武兼?zhèn)?。尤其在蕭長(zhǎng)華、郭春山和眾武戲名師的潛心指導(dǎo)下，富連成社在“三小”玩笑戲和武戲這兩類劇目的表演上獨(dú)具特色。20世紀(jì)30年代，北平戲班林立，競(jìng)爭(zhēng)激烈，后起之秀次第成為富連成社對(duì)手，富連成社依靠堅(jiān)守傳統(tǒng)戲的排演和良好人才的培養(yǎng)，不斷贏得勝利。如果說(shuō)對(duì)京劇技藝的傳承是“學(xué)”的內(nèi)容，那對(duì)劇目的傳承就是通過(guò)“演”得以實(shí)現(xiàn)，在嚴(yán)苛的教學(xué)要求和大量的舞臺(tái)實(shí)踐下，富連成社實(shí)現(xiàn)了學(xué)演結(jié)合的良性循環(huán)。

(三)對(duì)傳統(tǒng)戲班規(guī)制的傳承

富連成社對(duì)傳統(tǒng)戲班規(guī)制的傳承，體現(xiàn)在對(duì)戲班組織架構(gòu)、按科配備的招生方法以及以演代練的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

傳統(tǒng)戲班的構(gòu)成，除了演員還有各方面的工作人員。在演出歷史中，戲班逐漸形成了各個(gè)行當(dāng)?shù)难輪T和各個(gè)科目的工作人員，可歸納為七行七科。舞臺(tái)表演人員分為七行：老生行、小生行、旦行、凈行、丑行、武行、流行(即表演龍?zhí)?、宮女、丫鬟、車夫、船夫、劊子手等群眾角色的文堂行)。戲班的內(nèi)部組織有后臺(tái)服務(wù)人員、舞臺(tái)和后臺(tái)協(xié)作人員，共分為七科：經(jīng)勵(lì)科、交通科、劇裝科、容裝科、盈箱科、音樂(lè)科、劇通科。富連成社的內(nèi)部組織傳承了這一組織架構(gòu)，除社長(zhǎng)外，其余各部門負(fù)責(zé)人名稱為管事、執(zhí)事、教授、經(jīng)勵(lì)科主任、會(huì)計(jì)庶務(wù)、教育班(后來(lái)增設(shè))主任、場(chǎng)面主任、箱場(chǎng)領(lǐng)袖等。[2]35-37從這些名稱可以看出，富連成社各司其職的內(nèi)部機(jī)構(gòu)與傳統(tǒng)戲班的內(nèi)部設(shè)置基本相同，執(zhí)事即交通科之文武管事，經(jīng)勵(lì)科主任主管舞臺(tái)演出之外的班社內(nèi)外行政事務(wù)，場(chǎng)面主任即傳統(tǒng)戲班的音樂(lè)科主管，箱場(chǎng)領(lǐng)袖即傳統(tǒng)戲班劇裝科、容裝科、盈箱科負(fù)責(zé)人。各科的主管都是精挑細(xì)選的專業(yè)人員，合理分工和協(xié)作精神確保了富連成社在舞臺(tái)演出環(huán)節(jié)運(yùn)行順利。對(duì)傳統(tǒng)戲班組織架構(gòu)的嚴(yán)密傳承為富連成社節(jié)省了運(yùn)轉(zhuǎn)成本，提高了運(yùn)行效率，增強(qiáng)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

戲曲常常有“老生戲”“小生戲”等按行當(dāng)界定劇目類別之說(shuō)，這是按照戲曲分科編劇所得。戲班或科班的招生也要按照生旦凈丑四大行當(dāng)來(lái)配置，缺少了某個(gè)行當(dāng)?shù)难輪T，就意味著一部分劇目無(wú)法排練、上演，因此戲班或班社不能長(zhǎng)期缺少某行當(dāng)?shù)难輪T。與當(dāng)今學(xué)校按年度招生不同的是，富連社按照行當(dāng)配置招生，“這個(gè)月也許招三個(gè)，下個(gè)月也許招五個(gè)，湊夠一科改一個(gè)字，但無(wú)論來(lái)早還是來(lái)晚都是七年，學(xué)歷都是一樣”[5]34。按照學(xué)員成才速度和缺額情況及時(shí)招生補(bǔ)齊，這種按科配備的招生法傳承了戲曲的行當(dāng)設(shè)置，科學(xué)且務(wù)實(shí)。

三、富連成社教育理念的主動(dòng)創(chuàng)新與教育方式的順勢(shì)改革

作為最早的一批戲曲科班，富連成社不僅開(kāi)創(chuàng)了規(guī)范的戲曲人才培養(yǎng)機(jī)制，而且在眾多的科班中擁有諸多創(chuàng)新舉措。其44年的歷史中，葉春善時(shí)期長(zhǎng)達(dá)30年，這期間的創(chuàng)新舉措大多是主動(dòng)而為。這些創(chuàng)新舉措能夠得到實(shí)施，很大程度上是因?yàn)椤叭~斷蕭謀”的成功搭檔以及二人高度一致的教育理念和以德為先的人才觀。此后，葉龍章時(shí)期14年間的創(chuàng)新更多是因時(shí)局變化做出的順勢(shì)改革。

(一)富連成社教育理念的主動(dòng)創(chuàng)新

1.《梨園規(guī)約》與《科班訓(xùn)詞》

富連成社在創(chuàng)立之初即有明確的定位，即，培養(yǎng)梨園下一代，而非像傳統(tǒng)科班那樣，只是為了生計(jì)、解決吃飯問(wèn)題。因?yàn)檫@樣的定位，富連成社在京劇教育目標(biāo)的嚴(yán)格程度和組織嚴(yán)密程度方面均超越以往科班。

學(xué)生要加入富連成社，需經(jīng)過(guò)熟悉的人介紹。凡入社學(xué)員，都要經(jīng)過(guò)兩方面審查，一為技能，二為品德。表演技能不行的，還可以改作他行，如后臺(tái)管理等；品德不行的則被勸退。梨園行早有一定的行規(guī)，教戲之前先學(xué)規(guī)矩才可教藝，但行規(guī)均為口口相傳。葉春善根據(jù)流傳的遺存重新整理成《梨園規(guī)約》，將其作為富連成社培養(yǎng)學(xué)員在職業(yè)道德和行為規(guī)范方面的準(zhǔn)繩。此外，他經(jīng)常采用“訓(xùn)話”或“張掛訓(xùn)話”的方式，對(duì)學(xué)員進(jìn)行“品德教育”，這些“訓(xùn)話”后經(jīng)社內(nèi)斷文識(shí)字的先生撰寫成《科班訓(xùn)詞》在富連成社流傳。這一訓(xùn)詞，包含有職業(yè)道德的規(guī)約、做人做事的規(guī)則、約定俗成的梨園常識(shí)和行業(yè)禁忌。把訓(xùn)詞以規(guī)約的形式固定，已經(jīng)領(lǐng)先于傳統(tǒng)戲班的教育理念，其中最為誠(chéng)懇務(wù)實(shí)的，當(dāng)數(shù)“十要十不要”，它表達(dá)了一位梨園行長(zhǎng)者對(duì)所有從業(yè)者在藝德、品德塑造上的諄諄教誨?！独鎴@規(guī)約》和《科班訓(xùn)詞》的確立與流傳，得益于富連成社以德為先的人才觀。

2.教學(xué)上“量體裁衣”

富連成社的學(xué)員，入社一年半載之內(nèi)不會(huì)輕易定行當(dāng)，只有在經(jīng)過(guò)足夠的考察和舞臺(tái)實(shí)踐之后，才會(huì)被確定一個(gè)較為合適專攻的行當(dāng)。因?yàn)榻?jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的考察，所以學(xué)員確定行當(dāng)后，成才率較高，在各自行當(dāng)都能取得令人矚目的成就。確定行當(dāng)這個(gè)重任需要教師具有較高的識(shí)才辨才能力。富連成社的教師均來(lái)自當(dāng)時(shí)行業(yè)內(nèi)名人，或本社出科優(yōu)秀學(xué)員。例如，“生旦凈末丑行蕭長(zhǎng)華，老生行雷喜福、王喜秀，武戲王連平、郝喜倫、劉喜益，小生蕭連芳，青衣蘇羽卿，花旦金喜堂、蕭長(zhǎng)榮，武旦徐天元，凈行葉福海，文武丑王長(zhǎng)林……”[2]44-46此外，還有專門負(fù)責(zé)場(chǎng)面兼授曲的李慶喜等名師。由這一串響當(dāng)當(dāng)?shù)拿挚梢?jiàn)，富連成社的教師各行各工搭配整齊，陣容強(qiáng)大且穩(wěn)定，學(xué)員有足夠的條件博采眾長(zhǎng)、迅速成長(zhǎng)。例如,有“戲簍子”之稱的總管事蕭長(zhǎng)華先生能戲眾多，很多學(xué)生經(jīng)他培養(yǎng)發(fā)掘，改行發(fā)展后名聲大振。再如，從小生改成須生的馬連良、從老生改成花臉的袁世海。

量體裁衣不僅體現(xiàn)在因材施教上，還體現(xiàn)在量力而為上。富連成社對(duì)于不同能力的學(xué)員要求不盡相同。這種量力而為、因材施教的方式本質(zhì)上還是葉春善實(shí)事求是、務(wù)實(shí)指導(dǎo)思想的體現(xiàn)。

3.育人上人盡其才

富連成社給學(xué)員定行很慎重，學(xué)員一旦被確定行當(dāng)，并不是說(shuō)其他行當(dāng)?shù)谋硌菀桓挪粚W(xué)了。相反，不僅要學(xué)習(xí)本行正工戲，還要學(xué)習(xí)其他行當(dāng)角色的表演，甚至連各場(chǎng)次的穿插順序即舞臺(tái)調(diào)度都要知曉，其他諸如龍?zhí)捉巧谋硌菀惨煜?。就是說(shuō)，除了主修一個(gè)行當(dāng)，學(xué)員還需輔修若干其他相關(guān)行當(dāng)。為的是一旦身體出現(xiàn)特殊情況，學(xué)員依然能夠在梨園行立足。如嗓子倒倉(cāng)了可以表演做打?yàn)橹鞯奈湫校仁軅丝梢员硌莩顬橹鞯奈男?，輔業(yè)切換成主業(yè)，雖不精到，卻不至于失業(yè)。一專多能的人才培養(yǎng)方式使得富連成社學(xué)員具有很強(qiáng)的舞臺(tái)適應(yīng)能力。因特殊原因而改行的演員，甚至可以成為演出、教學(xué)或者管事的全才，繼續(xù)為戲劇事業(yè)發(fā)揮作用。這樣的理念不僅體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，也體現(xiàn)出專業(yè)戲曲教師的遠(yuǎn)見(jiàn)。

富連成社在發(fā)展過(guò)程中歷經(jīng)多次競(jìng)爭(zhēng)，取勝之道是相信觀眾為了“看戲”而來(lái)，絕非為“捧角”而來(lái)。這與富連成社均衡培養(yǎng)人才的理念密切相關(guān)。20年代末，斌慶社在與富連成社抗衡期間，重視外請(qǐng)童伶挑梁演出，最終缺陷暴露。富連成社卻因行當(dāng)均勻、演員整齊而贏得市場(chǎng)。20世紀(jì)30年代開(kāi)始流行“名角挑班”，戲院演出中除了名角的那幾出戲，會(huì)有質(zhì)量不過(guò)關(guān)的劇目混跡其中。而富連成社的戲從開(kāi)場(chǎng)到大軸結(jié)束，每一出都有看點(diǎn)，水平整齊。最根本的原因是演員水平均衡，表演和劇目本身的質(zhì)量都過(guò)硬。強(qiáng)調(diào)整體培養(yǎng)的指導(dǎo)思想，使得富連成社在編戲時(shí)不會(huì)偏重一人，看戲者也不為一人而來(lái)?？梢哉f(shuō)，均衡培養(yǎng)人才是富連成社最核心和強(qiáng)硬的立社之本。

富連成社強(qiáng)調(diào)均衡培養(yǎng)人才，讓學(xué)員人盡其才，同時(shí)又兼顧尖子的重點(diǎn)培養(yǎng)。要成為尖子，必須具有美德。重點(diǎn)培養(yǎng)尖子榜樣的效應(yīng)在于，讓普通學(xué)員感覺(jué)有奔頭，從而產(chǎn)生激勵(lì)效果。不能演戲的，可以往場(chǎng)面、梳頭、管箱等方面培養(yǎng)，使其成為有用人才。富連成社在戲曲演出的所有環(huán)節(jié)，都培養(yǎng)出了相應(yīng)的專門人才。

(二)富連成社教育方式的順勢(shì)改革

1.增設(shè)教育科，提高文化素養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，組建科班或戲班最主要的目的就是維持生存，因此，班主沒(méi)有太多高遠(yuǎn)的目標(biāo)，戲班或科班基本也沒(méi)有文化常識(shí)的學(xué)習(xí)要求。隨著社會(huì)變遷和時(shí)代進(jìn)步，新舊交替的時(shí)代特征在各行各業(yè)逐漸顯現(xiàn)。為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，中華戲校等一批新式戲曲學(xué)校紛紛成立。新式戲曲學(xué)校除了設(shè)有戲曲表演的專業(yè)課，還設(shè)置了中外戲劇史、戲曲理論等戲劇理論課和國(guó)文、算數(shù)、外語(yǔ)、歷史、地理等文化課。新式戲曲學(xué)校傳達(dá)出的現(xiàn)代價(jià)值觀逐漸得到社會(huì)關(guān)注，客觀上給富連成社造成了壓力。

東家沈秀水掌管富連成社后，于1931年9月發(fā)表了《富連成增設(shè)教育科宣言》?！案母锟瓢嘟虒W(xué)制度與方法，添設(shè)小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的國(guó)語(yǔ)、算術(shù)、常識(shí)等課程，并借報(bào)刊廣為宣傳。”[2]218富連成社以改革面貌示人，曾經(jīng)產(chǎn)生一定的社會(huì)影響。但此改革執(zhí)行得并不徹底：所謂的文化課僅限于識(shí)字，可謂有名無(wú)實(shí)。1934年夏，葉龍章接任富連成社社長(zhǎng)，開(kāi)始真正實(shí)施“增設(shè)教育科”措施：“增設(shè)了算術(shù)、劇本選讀、評(píng)述戲劇史料等課程，還專門編有《古人嘉言懿行集》供學(xué)員閱誦，其中國(guó)文、算術(shù)、常識(shí)課均采用當(dāng)時(shí)通行的小學(xué)1～4年級(jí)教材，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了和普通教育的對(duì)接?！盵4]233這應(yīng)該是富連成社順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展真正采取的教學(xué)改革措施。文化課程的學(xué)習(xí)，不僅可以改變學(xué)員的精神風(fēng)貌，對(duì)于學(xué)員進(jìn)一步理解戲文及人物內(nèi)涵也有很大幫助。

需要特別提出的是，課程設(shè)置上限為小學(xué)四年級(jí)水平，是因?yàn)楦贿B成社為了保證技藝的傳授不受文化課學(xué)習(xí)的影響。以技藝學(xué)習(xí)為主要目的是一個(gè)戲班再正常不過(guò)的宗旨，加上與其他班社、學(xué)校相比，富連成社優(yōu)秀的舞臺(tái)表演證明了一切教學(xué)讓位于技藝培養(yǎng)的正確性。實(shí)事求是、不追求形式、以傳承技藝為核心的務(wù)實(shí)態(tài)度表明葉龍章延續(xù)著富連成社的一貫作風(fēng)。

2.改善學(xué)員生活條件，關(guān)注學(xué)員心理健康

舊式科班的學(xué)員大多來(lái)自貧困家庭，入科以后的生活環(huán)境差是習(xí)以為常之事。無(wú)論科班教師還是學(xué)員本人，并不會(huì)主動(dòng)考慮改善生活條件。在惡劣的居住環(huán)境下，容易傳染各種疾病。學(xué)員一旦染病，影響技藝學(xué)習(xí)不說(shuō)，身體及心理也會(huì)深受傷害。對(duì)于尚未成年的孩子來(lái)說(shuō)，舊式科班確實(shí)有失關(guān)懷。中華戲校的住宿條件與之形成鮮明的對(duì)比：“戲校的生活管理講究衛(wèi)生，學(xué)生每人一張床，宿舍里被褥一律套上白單子，看上去整齊、干凈。這一點(diǎn)曾受到當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人士的贊揚(yáng)，因此也吸引了不少人來(lái)參觀，來(lái)參觀的人中還有不少外國(guó)人?！盵1]68與中華戲校相比，富連成社的生活條件則差多了，高盛麟坐科時(shí)“睡的是大通炕，一間房?jī)?nèi)要睡好幾十號(hào)人，都是一個(gè)挨著一個(gè)，擠得很緊”[3]7。孫盛云坐科時(shí)被安排在南屋“正鋪”，這一最好的待遇“只不過(guò)比其他鋪人少、陽(yáng)光足和潮氣小一些”[3]66罷了。同一時(shí)期的兩個(gè)戲曲人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，學(xué)員的生活條件仿佛天壤之別。社會(huì)上對(duì)以富連成社為首的舊式科班弊端的抨擊時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端。加之中華戲校以開(kāi)放的姿態(tài)面對(duì)媒體，大力宣揚(yáng)校內(nèi)現(xiàn)代化管理、相對(duì)優(yōu)越的生活環(huán)境和對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，對(duì)比之下，富連成社瞬間成為保守落后的反面典型。

葉龍章在此情境下上任，做出了順勢(shì)改革，在學(xué)員的學(xué)習(xí)環(huán)境、醫(yī)療條件和伙食條件上采取多項(xiàng)措施，使富連成社面貌短時(shí)間內(nèi)煥然一新：通過(guò)早會(huì)制度宣講富連成社精神，通過(guò)定期教研討論向教師滲透新式教學(xué)理念，通過(guò)各種活動(dòng)促進(jìn)學(xué)員自我管理，通過(guò)改善日常管理細(xì)節(jié)傳遞尊重學(xué)員的信息，通過(guò)加強(qiáng)與學(xué)員家庭的聯(lián)系溝通打破傳統(tǒng)科班的封閉教學(xué)狀態(tài)。此外，葉龍章在學(xué)員心理健康的引導(dǎo)上也積極借鑒了新式學(xué)校的有益做法。富連成社的諸多舉措對(duì)外傳達(dá)出一種信號(hào)，即富連成社的教育理念在順應(yīng)時(shí)代不斷革新。

四、富連成社對(duì)當(dāng)代戲曲教育的啟示

富連成社創(chuàng)立前后，戲曲科班眾多，但稱得上“第一科班”的只有富連成社。富連成社除了培養(yǎng)人才最多、傳承劇目最多等看得見(jiàn)的貢獻(xiàn)，還有更多啟示值得我們挖掘。

(一)戲劇辦學(xué)模式的探索意義

富連成社在戲曲人才培養(yǎng)模式上具有探索意義。富連成社在學(xué)員的教學(xué)上重視“學(xué)、練、看、演”四個(gè)環(huán)節(jié)，以演代練，以看促演。沒(méi)有足夠多劇目的觀摩與表演，任何演員都無(wú)法真正掌握舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。為了讓每個(gè)學(xué)員都有表演的機(jī)會(huì)，富連成社要求所有剛?cè)肟频膶W(xué)員都要從跑龍?zhí)住⑸舷率肿銎?，再逐漸擔(dān)任配角、主角。富連成社演出的劇目類別按照固定規(guī)則設(shè)置，保證每次十出戲中有三出武戲、三出老生戲、一出玩笑戲(花旦、丑行主演)。三出武戲分別為長(zhǎng)靠戲、短打戲、大武戲，三出老生戲必有花臉、小生、青衣、老旦等行當(dāng)。這樣基本上每次演出都有百余人參加，保證人人參演、個(gè)個(gè)鍛煉。這樣的固定設(shè)置不僅確保了學(xué)員舞臺(tái)鍛煉機(jī)會(huì)均等，也使得各行各路戲都得到很好的傳承。學(xué)員學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛，戲路越演越寬。對(duì)富連成社在人才培養(yǎng)上的各種有益探索，后續(xù)班社甚至新式學(xué)校都曾有過(guò)借鑒。比如中華戲校在教學(xué)內(nèi)容、基本功訓(xùn)練、實(shí)踐環(huán)節(jié)等都對(duì)富連成社有所借鑒。富連成社在人才培養(yǎng)模式上的有益探索值得今天的戲曲教育機(jī)構(gòu)借鑒。

(二)戲曲教育演進(jìn)發(fā)展的價(jià)值范本

在44年辦學(xué)歷程中，富連成社多次經(jīng)歷生死攸關(guān)之困境。1908年創(chuàng)辦不久即遭國(guó)喪禁演，總教習(xí)蕭長(zhǎng)華貢獻(xiàn)私藏劇本供班社排練，解禁后班社一舉成名。在遇到第一批學(xué)員集體倒倉(cāng)時(shí)，富連成社借助外請(qǐng)童伶練戲度過(guò)第一個(gè)人才荒，同時(shí)立刻調(diào)整招生節(jié)奏，確保人才培養(yǎng)銜接有序。1934年盛字科骨干演員集體南下，在外演出的總教習(xí)蕭長(zhǎng)華火速回京指揮班社，在名伶尚小云幫助下一邊加緊排練新劇，一邊迅速推出世字科學(xué)員，與長(zhǎng)期留社的葉盛章培養(yǎng)新的演員群體，重振班社地位。富連成社在人才培養(yǎng)方式上的不斷更新和修正，體現(xiàn)出創(chuàng)新性和靈活性。

富連成社對(duì)京劇藝術(shù)懷有極強(qiáng)的使命感，這不僅體現(xiàn)在育人理念上，還體現(xiàn)在對(duì)待京劇藝術(shù)的態(tài)度上。20世紀(jì)30年代，北平戲班眾多，新式學(xué)校次第成立，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡時(shí)期，在國(guó)劇改良運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，新的價(jià)值觀不斷涌現(xiàn)，很多戲曲機(jī)構(gòu)在傳統(tǒng)劇目中生硬植入新價(jià)值觀，盲目追求新意，導(dǎo)致劇目質(zhì)量下降。富連成社以其堅(jiān)定的藝術(shù)姿態(tài)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展做些許調(diào)整，但是在京劇本體上，尤其是在傳統(tǒng)劇目的傳承方面，沒(méi)有擅自刪改，一直持保守謹(jǐn)慎的態(tài)度，這使得京劇傳統(tǒng)劇目得以原貌傳承。這一做法不僅體現(xiàn)出富連成社對(duì)京劇藝術(shù)的無(wú)限敬畏和自覺(jué)傳承的師道精神，也體現(xiàn)出富連成社對(duì)京劇藝術(shù)本質(zhì)的把握能力和高度自信。這一點(diǎn)在今天看來(lái)尤為可貴。

(三)核心教育團(tuán)隊(duì)留下的精神財(cái)富

從富連成社的歷史發(fā)展來(lái)看，葉氏父子二人和蕭長(zhǎng)華等人耗費(fèi)畢生心力，帶領(lǐng)富連成社一路風(fēng)雨兼程，在京劇人才培養(yǎng)和京劇藝術(shù)傳承方面均取得了令人矚目的成就。如果把富連成社視為清末至民國(guó)時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)縮影，今天更加值得總結(jié)的是其體現(xiàn)的歷史價(jià)值，更應(yīng)弘揚(yáng)的是其在艱難困境中應(yīng)對(duì)困難所體現(xiàn)的民族精神。

1902年冬，吉林富商牛子厚邀請(qǐng)京劇伶工葉春善一行赴演，期間牛子厚器重葉春善并萌生招收培養(yǎng)戲曲人員的念頭。二人經(jīng)多次扺掌長(zhǎng)談，互相為對(duì)方的誠(chéng)意感動(dòng)，于1904年夏創(chuàng)立喜連成班。牛子厚看中葉春善的不僅是其對(duì)京劇藝術(shù)的精通，更是其為人忠厚、勤懇負(fù)責(zé)。無(wú)論是葉春善的勤懇還是牛子厚的誠(chéng)懇，最終成就這番宏偉大業(yè)的基礎(chǔ)是二人一致的為人準(zhǔn)則和做事態(tài)度。

葉春善做人誠(chéng)懇延伸至對(duì)待京劇的態(tài)度，反映在他定下的辦學(xué)宗旨上：“各人不為發(fā)家致富，只為流傳戲班后續(xù)香煙，一心為了教好下一代藝術(shù)人才，川流不息地把戲劇事業(yè)接續(xù)下去。”[1]5作為舊式戲曲教育班社，其教學(xué)的目的在于學(xué)員學(xué)成技藝后的表演。家境貧寒之子到戲班學(xué)藝謀生是再正常不過(guò)的事情，班社運(yùn)營(yíng)需要營(yíng)業(yè)收入維持也是普遍共識(shí)和客觀現(xiàn)實(shí)，但富連成社把“教好下一代藝術(shù)人才、把戲劇事業(yè)接續(xù)下去”作為班社存續(xù)的使命，其境界與格局遠(yuǎn)超同時(shí)代的其他班社。這種育人重于逐利的辦學(xué)理念是葉春善人格和品行的延伸與外化。也正因?yàn)楦贿B成社以此為宗旨，才有其德藝并重、一視同仁、因材施教的教育理念和重基礎(chǔ)、重實(shí)踐、重師資等務(wù)實(shí)的育人方針。育人以傳道為先，技藝與品行并重，使富連成社對(duì)當(dāng)代京劇藝術(shù)傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1912年，社會(huì)動(dòng)蕩，京劇市場(chǎng)一度停滯，舊東家商業(yè)破產(chǎn)，喜連成社面臨解散之危險(xiǎn)。葉春善奮力斡旋，牛、沈東家之間轉(zhuǎn)讓經(jīng)營(yíng)，富連成社得以完成改組接續(xù)。1934年戲服道具盛字科骨干演員大舉下江南，葉龍章舍棄軍官身份加入富連成社并主持大局；1942年，劇場(chǎng)遭遇火災(zāi)，戲服道具全部燒毀，葉龍章在葉盛章協(xié)助下追回部分賠款迅速置辦戲服道具，帶領(lǐng)學(xué)員北上南下力挽狂瀾。從富連成社多次瀕臨解散邊緣的磨難，可以清晰地看到，在面對(duì)各種困境時(shí)，富連成社對(duì)“替祖師爺傳道”的堅(jiān)韌與執(zhí)著。這些事件正體現(xiàn)出中國(guó)人骨子里對(duì)于做好、做成一件事的超強(qiáng)意志力，是中國(guó)人骨子中特有的堅(jiān)持。

五、結(jié)語(yǔ)

上下五千年，歷經(jīng)諸多朝代更替，中國(guó)文化從未因朝代更替而中斷，更未曾因民族的分分合合而消亡。在朝代更替過(guò)程中，中國(guó)文化因其豐富性、包容性、創(chuàng)造性，一再消化、融合、提升而更具活力、源源不斷、生生不息。正是具備了中國(guó)文化中特有的核心價(jià)值，富連成社得以身處困境而依然可以不斷應(yīng)時(shí)調(diào)整。富連成社對(duì)于中國(guó)戲曲教育的啟蒙、對(duì)于中國(guó)戲劇生態(tài)培育的探索，是其留給后人最重要的財(cái)富。今天繼承和發(fā)展戲曲藝術(shù)已經(jīng)成為新的時(shí)代重任，傳承之根本不僅在于技藝，更在于技藝背后體現(xiàn)的民族文化之精髓。