程 艷

(無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無錫 214153)

高校思想政治理論課話語體系是在馬克思主義指導(dǎo)下，與大學(xué)生的成長成才和心理健康需求緊密結(jié)合，在教學(xué)過程中不斷總結(jié)與歸納，形成的一整套完整的語言體系。和其它的話語體系不同，思想政治理論課話語體系肩負(fù)著主流意識(shí)形態(tài)教育的重要任務(wù)，起到思想引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)、鼓舞激勵(lì)和轉(zhuǎn)化認(rèn)同等各種作用。然而，傳統(tǒng)的思想政治理論課話語體系在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，遭遇種種困境和挑戰(zhàn)，阻礙了高校思想政治教育的健康發(fā)展。習(xí)近平總書記在不同場合發(fā)表重要講話，話語通俗易懂，親切樸實(shí)，話語表達(dá)不拘一格，形成了特有的習(xí)式風(fēng)格。學(xué)習(xí)習(xí)近平講話風(fēng)格，掌握其話語藝術(shù)，不僅可幫助高校思想政治理論課話語走出困境，還為高校思想政治理論課話語體系的創(chuàng)新提供了新的路徑和邏輯思路。

一、高校思政課話語體系的現(xiàn)實(shí)困境

(一)思政教育話語內(nèi)容偏理性化

思政課話語體系有著它獨(dú)特的話語規(guī)則、形式和結(jié)構(gòu)，具有“先定性”的特點(diǎn)。高校思政課教師在授課過程中，將大腦中事先準(zhǔn)備就緒的政治性和制度性較強(qiáng)的模板式的話語直接用于課堂教學(xué)，發(fā)表自身觀點(diǎn)，卻忽略情感、意志、智慧和想象等非理性因素在思政課話語中的重要作用。思政課話語高高在上，理論抽象，缺乏生命力，脫離學(xué)生的生活實(shí)際。教師在教學(xué)過程中占據(jù)絕對主導(dǎo)位置，與學(xué)生之間缺乏平等的互動(dòng)和溝通，采取傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式，并運(yùn)用一些強(qiáng)制性的話語“把控”著學(xué)生的價(jià)值取向和思想道德品質(zhì)。

高校注重學(xué)生知識(shí)與技能水平的不斷提高，重視學(xué)生道德準(zhǔn)則與社會(huì)規(guī)范方面的灌輸，卻忽視學(xué)生在自身情感、價(jià)值和意志等方面的內(nèi)在需求，個(gè)人的認(rèn)知與情感應(yīng)受到理性和非理性雙重因素的作用，缺一不可。教師只有講出學(xué)生喜愛的“話”，把高高在上的話語從“天上”搬到“人間”，和學(xué)生進(jìn)行平等的互動(dòng)溝通，了解學(xué)生的想法，才能使思想政治理論課話語深受學(xué)生的喜愛。[1]

(二)思想政治教育話語權(quán)虛化弱化

思想政治教育起著鑄魂育人的作用，思政課教師被賦予了規(guī)范大學(xué)生思想和行為的話語權(quán)，也被賦予了思政課教材和教學(xué)內(nèi)容的主導(dǎo)權(quán)與解釋權(quán)。思政課堂本應(yīng)該是師生共同擁有的話語空間，卻經(jīng)常演變成教師的一言堂。教師操控著大學(xué)生的話語權(quán)利與思想意識(shí)，大部分學(xué)生逐步變成教師的附庸物，處于被虛化弱化的“失語”境地。

思想政治理論課是一門意識(shí)形態(tài)較強(qiáng)的課程，教師充當(dāng)著黨和國家的代言人，自身的話語權(quán)也被削弱，他們注重思想政治教育的政治性和方向性，忽略思想政治教育的生動(dòng)性和時(shí)代性。在課堂上，教師運(yùn)用行政性的話語和教材用語來完成課堂教學(xué)，隱藏自己內(nèi)心的真實(shí)想法和真情實(shí)感。對于一些時(shí)事熱點(diǎn)和具有爭議性的話題采取刻意回避方式，不發(fā)表觀點(diǎn)和見解，不能較好地把書本內(nèi)容和社會(huì)實(shí)際生活聯(lián)系起來。學(xué)生對課堂中的官話套話，采取“充耳不聞”方式，抵觸說教式的思想政治理論課堂，學(xué)生被迫處于“無我”的缺席狀態(tài)。

二、習(xí)近平話語藝術(shù)的特點(diǎn)

(一)話語內(nèi)容：善引經(jīng)典，古為今用

習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用自如，并巧妙運(yùn)用經(jīng)典文化來進(jìn)行說理，既展現(xiàn)了高超的思想理論水平，體現(xiàn)了他的執(zhí)政理念，又凸顯出他對中國傳統(tǒng)文化的自覺傳承及創(chuàng)造性的發(fā)展。習(xí)近平總書記熟悉古代詩詞和歷史典故，注重學(xué)習(xí)和吸收古代文學(xué)中的精華，并對其進(jìn)行整理和運(yùn)用，給人們以新的啟發(fā)。在談到正確認(rèn)識(shí)、把握世界局勢和時(shí)代潮流時(shí)，他認(rèn)為只有站得高才能看得遠(yuǎn)，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。他巧妙運(yùn)用了“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”使他的觀點(diǎn)更加生動(dòng)形象和通俗易懂。習(xí)總書記還借用孟子的“樂民之樂者，民亦樂其樂”闡釋黨員干部要以人民為中心，人民至上的理念，啟發(fā)黨員干部在新時(shí)代建立新的黨群關(guān)系；他引用王冕的詩句“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”體現(xiàn)中國這一大國的自信和自強(qiáng)，向人們傳遞踏實(shí)肯干的務(wù)實(shí)精神。習(xí)近平總書記還創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和活用古代詩詞，巧妙至極。在2014年北京舉行的中央外事工作會(huì)議上，指出“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望”。[2]他把白居易的“亂花漸欲迷人眼”與王安石的“不畏浮云遮望眼”兩句詩句很好地進(jìn)行轉(zhuǎn)化，古為今用，讓人感覺妙趣橫生。

(二)話語風(fēng)格：善用民語，平易近人

習(xí)近平總書記深入基層，了解群眾，為群眾著想，并善于運(yùn)用群眾語言和群眾溝通，與人民群眾打成一片。他的話語總能讓群眾覺得如沐春風(fēng)，異常溫暖，深入人心。在黨的十九大報(bào)告中提出：“房子是用來住的、不是用來炒的”，贏得全場陣陣掌聲。在一次與中央黨?？h委書記研修班培訓(xùn)學(xué)員進(jìn)行交流的時(shí)候，親切地提醒學(xué)員們“年輕人不要總熬夜”，短短幾個(gè)字將習(xí)總書記平易近人和愛民如子的品格體現(xiàn)得淋漓盡致。他運(yùn)用“鞋子合不合適，自己穿了才知道”通俗的話語，形象地闡述一個(gè)國家如何正確地選擇適合自己的發(fā)展道路。在2020年新年賀詞中，習(xí)近平總書記愛用網(wǎng)絡(luò)上一些流行的熱詞熱語，“點(diǎn)贊”、“朋友圈”、“蠻拼的”和“給力”等，拉近與人民群眾的距離，既接地氣又讓群眾倍感親切。習(xí)總書記無論發(fā)表重要講話，還是與群眾談心，不講空話套話，用最普通的話語來闡述最深刻的道理，用最平易近人的話語拉近彼此的距離，受到人們的擁戴。他的話語簡潔樸實(shí)，道理深入淺出，通俗易懂，在群眾之間廣為流傳。

(三)話語技巧：善講故事，凝聚共識(shí)

在現(xiàn)實(shí)生活的話語交流中，具有深刻情感體驗(yàn)的話語更能打動(dòng)聽眾的內(nèi)心。講故事是一種能夠讓抽象空洞的理論和內(nèi)容變得生動(dòng)與具體的有效方法。能打破主體之間的話語隔閡，撥開“云霧”，引導(dǎo)聽眾敞開心扉，表達(dá)觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記善于運(yùn)用講故事的方式來闡釋道理，使話語更生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的說服力，群眾想聽、愛聽和樂聽，不經(jīng)意之間與群眾達(dá)成共識(shí)。習(xí)總書記在俄羅斯演講時(shí)，他與聽眾分享了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期蘇聯(lián)飛行大隊(duì)長庫里申科到中國和中國人民并肩作戰(zhàn)的故事，證明中俄兩國人民相互幫助與相互支持的友好關(guān)系。習(xí)總書記在坦桑尼亞演講提及中非關(guān)系的時(shí)候，指出中非兩國人民關(guān)系越走越近，并用《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播的事實(shí)拉近兩國人民的距離，更讓人們覺得十分親切。習(xí)總書記還用陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，因十分投入把粽子蘸上了墨汁吃進(jìn)肚子里的故事，告訴群眾信仰的巨大力量。當(dāng)枯燥的政治主張和理論觀點(diǎn)被動(dòng)人的故事“包圍”，就會(huì)變得更容易理解、接受和傳播，話語權(quán)也將隨之提升。

(四)話語表達(dá)：善用修辭，形象生動(dòng)

中國的馬克思主義作為一套完整的理論體系，要提高它對人民群眾的影響力與引導(dǎo)力，必須了解群眾，深入群眾，用群眾想聽和愿聽的話語來進(jìn)行闡釋，才能被群眾所接受。[3]習(xí)近平總書記善于運(yùn)用比喻的修辭手法將枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)，將深?yuàn)W變?yōu)橥ㄋ?，將治國理政的大道理在修辭手法的“幫助”下鮮活起來，體現(xiàn)了話語力量的強(qiáng)大。習(xí)近平書記在2018年新年指出“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，生動(dòng)地運(yùn)用“卷子”的比喻來告誡廣大黨員干部要時(shí)刻懷有一顆敬畏之心，黨員永遠(yuǎn)在考試的路上，卷子考得怎么樣，須由人民群眾批卷。在反腐敗的問題上，他提出“老虎蒼蠅一起打”，將各級(jí)各類貪腐黨員干部形象地比喻成“老虎”和“蒼蠅”，表達(dá)了中央反腐的堅(jiān)定決心。用“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”闡述了黨的制度在不斷完善，啟發(fā)黨員干部在工作過程中要深思，抵制權(quán)力濫用。他用哈薩克斯坦的一句諺語“吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子”來闡釋各國之間要加強(qiáng)合作交流，才能實(shí)現(xiàn)共贏的道理。

三、高校思想政治理論課話語體系的構(gòu)建

(一)提高文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“言之有物”

習(xí)近平總書記講話引經(jīng)據(jù)典,善于運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化給群眾以新的啟發(fā)。高校思政課話語要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連，把握中華民族的“根”，打造具有“中國風(fēng)”的話語體系。中國古代的詩詞和歷史典故中蘊(yùn)含著中國人豐富的智慧和深刻的道理，體現(xiàn)著中國人特有的精神氣質(zhì)，傳承著中國人的價(jià)值理念。在高校思政課堂上，可通過挖掘、整理和利用這些歷史文化遺產(chǎn)，用于啟迪學(xué)生思想，感化學(xué)生心靈。

思政課教師可引用《管子·牧民》中“國有四維，禮義廉恥。四維不張，國乃滅亡”，闡釋在當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立國之維，是所有中國人的價(jià)值公約，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對大學(xué)生的思想引領(lǐng)作用，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。也要求高校思政課教師要做到博覽群書，多閱讀中國古代典籍，具備深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富知識(shí)體系，做到學(xué)中教和教中學(xué)，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使課堂話語更有中國氣派，提高話語運(yùn)用能力。

(二)加強(qiáng)溝通交流，實(shí)現(xiàn)“動(dòng)之以情”

習(xí)近平總書記善于運(yùn)用有深刻情感體驗(yàn)的話語來打動(dòng)群眾的內(nèi)心，讓群眾不經(jīng)意之間產(chǎn)生共鳴。思政課教師采用獨(dú)白式的話語方式進(jìn)行課堂教學(xué)，與學(xué)生之間難以互動(dòng)，無法了解學(xué)生內(nèi)心需求，教學(xué)過程則是一種單向的灌輸，未能引起學(xué)生的共鳴。進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”時(shí)代，每個(gè)學(xué)生都渴望發(fā)聲，他們的自我意識(shí)加強(qiáng)，參與感也隨之增強(qiáng)，希望可以和老師一起探討思想政治理論知識(shí)，并正確運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)與生活中去。由此可見，思政課教師要走近學(xué)生、了解學(xué)生和關(guān)注學(xué)生，與學(xué)生平等對話，用有“情”的生活話語和學(xué)生溝通交流，提升話語的感染力與吸引力，讓教師的話語更有溫度。

教學(xué)過程中，教師可嘗試使用問題教學(xué)法和情境教學(xué)法，運(yùn)用啟發(fā)式的語言，多提一些啟發(fā)式問題，少一些說教式的話語，減少枯燥的理論灌輸，讓課堂話語和教學(xué)內(nèi)容更能被學(xué)生理解和接受。教師還可借助于學(xué)生之間常用的流行話語，將教材上理論性較強(qiáng)的文本語言轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生活語言，加強(qiáng)學(xué)生對書本知識(shí)的理解和接受，構(gòu)建面向?qū)W生生活的理論話語體系。思政課教師應(yīng)不斷提升話語表達(dá)能力，用有溫度和有感染力的話語進(jìn)行課堂教學(xué)，分析社會(huì)動(dòng)態(tài)與熱點(diǎn)問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高思想政治理論課的實(shí)效性。

(三)緊貼學(xué)生實(shí)際，實(shí)現(xiàn)“曉之以理”

習(xí)總書記喜歡用一些簡單、通俗和精煉的話語解釋抽象的政治概念，闡釋深刻道理。高校思政課存在學(xué)生不想聽和不愛聽的現(xiàn)象，導(dǎo)致課堂涌現(xiàn)大量“低頭族”，原因是思政課教師授課時(shí)照本宣科，話語內(nèi)容既不接“地氣”又不連“天線”，和學(xué)生的實(shí)際生活與思想動(dòng)態(tài)相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生“身在曹營心在漢”。由于教學(xué)內(nèi)容無法引起學(xué)生的共鳴，致使教師無法進(jìn)行科學(xué)有效的教學(xué)。

思政課教師要做到讓自己的話語“說的下去”，教學(xué)話語要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，跟緊時(shí)代的步伐，與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，用“大實(shí)話”來充實(shí)高校思想政治理論課話語體系。要以生為本，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)心學(xué)生的健康成長，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)答疑解惑，用“大眾話”來充實(shí)高校思想政治理論課話語體系。大道至簡，大義微言，越是簡潔的話語越是蘊(yùn)含著深刻的道理。真正的道理并不是故弄玄虛，讓人覺得高深莫測，而是運(yùn)用最簡單樸素的語言為載體來解決實(shí)際問題。教師要注重在有效的課堂時(shí)間內(nèi)，用通俗和精煉的話語進(jìn)行課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生求真理，悟道理，明事理，用“大白話”充實(shí)高校思政課話語體系。教師在講授“三個(gè)代表”重要思想這一部分內(nèi)容的時(shí)候，可用“世情”、“國情”和“黨情”三個(gè)詞語高度概括其形成的社會(huì)歷史條件，言簡意賅，通俗易懂。

(四)轉(zhuǎn)變表達(dá)方式，“聽之有趣”

習(xí)總書記的話語樸實(shí)幽默，生動(dòng)有趣，讓人倍感親切，拉近了與群眾的心理距離。他的話語風(fēng)格給思政課話語體系注入了新的活力。高校使用的2018版思政課教材的話語體系與之前的教材相比，雖有較大的變化，但存在較多文件話語與政策性話語，雖顯得話語嚴(yán)謹(jǐn)，對于學(xué)生而言，趣味性和吸引力大打折扣，學(xué)生不免產(chǎn)生距離感與抵觸心理。俗話說：“話有三說，巧說為妙?！彼颊碚撜n必須把這些教材用語進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹胺g”，說出有“趣”的話，說出真正讓學(xué)生“入耳、入腦、入心”的話，使課堂教學(xué)話語更具趣味性和藝術(shù)美。

教師可借鑒習(xí)總書記的話語風(fēng)格，運(yùn)用比喻和擬人等各種修辭手法，讓自己的話語生動(dòng)形象、幽默有趣，讓自己的課堂“活”起來，學(xué)生可以在快樂輕松的氛圍中學(xué)習(xí)理論知識(shí)。要及時(shí)掌握最新的網(wǎng)絡(luò)流行話語，去粗取精，去偽存真，創(chuàng)新話語表達(dá)方式，有效融入到課堂教學(xué)中，更能受到“00后”大學(xué)生的歡迎。教師可在平時(shí)積累一些身邊的真實(shí)案例，在課堂上運(yùn)用舉例子和講故事的方式來闡釋課堂上的理論知識(shí)，通過理論聯(lián)系實(shí)際的方法啟發(fā)學(xué)生思考，讓話語更有吸引力，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課話語效果的最大化。[4]

習(xí)近平話語藝術(shù)是高校思政課話語體系的重要組成部分，對提升話語的生動(dòng)性、情感性和權(quán)威性都具有重要的借鑒意義。思政課教師要學(xué)習(xí)習(xí)近平話語藝術(shù)，從習(xí)式話語中汲取營養(yǎng)，使思想政治理論課走出話語內(nèi)容偏理性化和話語權(quán)虛化弱化的尷尬境地，且根據(jù)“00后”大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想動(dòng)態(tài)，從他們樂于接受的交流方式和關(guān)心的話題入手，對話語內(nèi)容、話語風(fēng)格、話語技巧以及話語表達(dá)方式方面進(jìn)行全方位調(diào)整，構(gòu)建全新的思政課話語體系。