張志強

家風(fēng)是一個家庭在長期的延續(xù)過程中形成的獨特風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌，體現(xiàn)的是家庭文化。家風(fēng)研究近年來成為學(xué)界高度關(guān)注的熱點話題?！都t色家風(fēng)——董必武：大家胸懷長者風(fēng)范》較早使用“紅色家風(fēng)”一詞，把老一輩革命家的家風(fēng)簡練地概括為紅色家風(fēng)。[1]紅色家風(fēng)是老一輩無產(chǎn)階級革命家和各個時代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在革命實踐、社會主義建設(shè)和改革開放的歷史進程中形成的家庭風(fēng)尚。[2]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)問題，深刻闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的基本問題，要求把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。[3]在中國特色社會主義進入新時代的背景下，學(xué)習(xí)和繼承革命先輩的紅色家風(fēng)，發(fā)揮紅色家風(fēng)的積極引導(dǎo)作用，對賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入推進全面從嚴(yán)治黨，形成全社會良好風(fēng)氣意義重大。

一、紅色家風(fēng)的基本內(nèi)涵

(一)紅色家風(fēng)是馬克思主義家庭文化思想的重要體現(xiàn)

紅色家風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人家庭建設(shè)的集中反映，其理論淵源可以追溯到馬克思主義的家庭觀。馬克思、恩格斯在《資本論》《家庭、私有制和國家的起源》等著作中，深入研究了家庭的本質(zhì)、家庭與社會的發(fā)展關(guān)系以及家庭倫理等。第一，關(guān)于家庭的內(nèi)涵，他們認(rèn)為家庭是“夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系”[4]532。家庭是成員之間關(guān)系的凝結(jié)，是構(gòu)成社會的有機組成部分。第二，家庭是一個能動的要素，從來不是靜止不動的，而是由較低階段的形式進到較高階段的形式。第三，關(guān)于家庭中的倫理關(guān)系，他們指出，父母和子女在家里承擔(dān)著共同的義務(wù)，孩子的撫養(yǎng)和教育應(yīng)成為公共的事業(yè)，強調(diào)通過婦女參與社會生產(chǎn)和家務(wù)勞動社會化兩條途徑來解放婦女。[5]181馬克思主義家庭觀具有鮮明的階級性和革命性特征，家庭成員之間完全平等。新文化運動后，老一輩無產(chǎn)階級革命家在傳承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，接受馬克思主義思想，將其基本原理與中國革命實踐相結(jié)合，對馬克思主義家庭觀進行新的闡釋，形成了以信念堅定、為民服務(wù)、清正廉潔、律己律家為內(nèi)核的紅色家風(fēng)。

(二)紅色家風(fēng)是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚

紅色家風(fēng)具有歷史性、時代性，它既植根于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新。在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭年代，老一輩無產(chǎn)階級革命家為紅色家風(fēng)樹立了典范；社會主義建設(shè)時期，優(yōu)秀共產(chǎn)黨人又對紅色家風(fēng)進行新的詮釋，為紅色家風(fēng)注入新的活力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潛移默化地影響著國人的思想與行為，是紅色家風(fēng)的重要文化淵源。

既有研究成果普遍認(rèn)同傳統(tǒng)家風(fēng)的價值取向就是“修身”“齊家”“治國”“平天下”。這種觀念，最早見于《禮記·大學(xué)》：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。中國傳統(tǒng)家風(fēng)的思想淵源主要是儒家文化，其核心思想歸結(jié)起來不外乎“五常八德”，即“仁、義、禮、智、信”，“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”[6]103。中國自古以來重視家庭家風(fēng)家教，認(rèn)為“齊家”是走向治理天下的重要環(huán)節(jié)，也是走向政治參與的基礎(chǔ)和前提。在五千年的文明長河中，一則則膾炙人口的家風(fēng)故事如激蕩起伏的浪花，助推著家庭進步：周公旦誡子、孔鯉過庭聞訓(xùn)、孟母擇鄰而居、岳母刺字、包拯遺訓(xùn)、曾國藩耕讀傳家……這些優(yōu)秀家風(fēng)，經(jīng)過世代傳承，早已超脫一家一戶獨有價值觀的范疇，為中華兒女所認(rèn)同、接納并效仿，融入中華民族的血液和民族精神里。中國傳統(tǒng)家風(fēng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想，不僅是家庭得以延續(xù)和發(fā)展的精神支撐，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠為我們認(rèn)識世界和改造世界、修身律己、治國理政提供有益的啟示。

(三)紅色家風(fēng)彰顯著共產(chǎn)黨人的初心和使命

翻開厚重的黨史，不難看出，紅色家風(fēng)蘊含著共產(chǎn)黨人的初心和使命。無論在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代、狂飆突進的社會主義建設(shè)時期，還是在砥礪前行的改革開放時期，共產(chǎn)黨人都把對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念、對黨忠誠和對人民的赤誠融入家風(fēng)建設(shè)中，用家風(fēng)引導(dǎo)家人、親屬為黨和人民的事業(yè)奮斗終身。紅色家風(fēng)凝聚了老一輩無產(chǎn)階級革命家的經(jīng)驗和智慧，洋溢著革命家庭的親情與關(guān)愛，詮釋了中國共產(chǎn)黨人的革命信念和道德風(fēng)貌。例如，毛澤東先后有六位親人為中國革命獻(xiàn)出寶貴的生命，是紅色家風(fēng)傳承的典范。毛澤東定下了“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”的家風(fēng)[7]，教導(dǎo)子女要堅持原則、不搞特殊化。作為陜甘邊革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，習(xí)仲勛21歲當(dāng)選陜甘邊蘇維埃政府主席，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱為“娃娃主席”。在回顧創(chuàng)建陜甘邊根據(jù)地歷史時，習(xí)仲勛教導(dǎo)子女牢記“沒有群眾支持就沒有我們的一切”[8]。即使在“文革”期間遭受迫害，習(xí)仲勛依然堅定信仰共產(chǎn)主義。在馬克思主義理論指導(dǎo)下，老一輩無產(chǎn)階級革命家一以貫之地開展紅色治家實踐，孕育形成了紅色家風(fēng)。

二、傳承紅色家風(fēng)的時代價值

(一)傳承紅色家風(fēng)有利于堅定共產(chǎn)主義理想信念

堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。老一輩革命家之所以能夠在長期的革命斗爭中克服艱難險阻，不斷創(chuàng)造奇跡，依靠的正是為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想信念。他們以自身行動詮釋了信仰的力量，詮釋了對黨的忠誠。在革命戰(zhàn)爭中，被譽為紅二十五軍“軍魂”的吳煥先始終保持堅定的理想信念和政治立場，始終與黨中央保持高度一致。青年吳煥先癡迷于馬克思主義，把馬克思的畫像掛在了家里本該供奉神像和祖宗牌位的地方。盡管此舉遭到父親責(zé)罵，但吳煥先不為所動，反而更加堅定了共產(chǎn)主義信念。毛澤東曾對紅二十五軍領(lǐng)導(dǎo)深情地說：“紅二十五軍遠(yuǎn)征為中國革命立了大功，吳煥先功不可沒?！盵9]170在吳煥先的影響下，吳煥先的母親和妻子為紅軍戰(zhàn)士挨門乞討“百家糧”，最終卻因饑餓和疾病失去了生命。朱德之孫朱和平，在2016年6月央視《開講啦》欄目中講道,朱德的家風(fēng)是“立德樹人、勤儉持家”。朱德一生始終保持著勤儉節(jié)約的“革命的老英雄”本色，用“三不”家規(guī)來嚴(yán)格要求子女。今天，我們面臨著新長征路上的新要求，即實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。我們面臨的困難挑戰(zhàn)前所未有，只有信念堅定才能勇往直前，但有些人由于缺乏理想信念，國家意識淡薄。傳承紅色家風(fēng)，有助于廣大黨員干部堅定共產(chǎn)主義信仰，堅定為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念。

(二)傳承紅色家風(fēng)有利于培育和踐行社會主義核心價值觀

紅色家風(fēng)能夠凝聚人心，實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧的價值追求。紅色家風(fēng)以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，植根于中國傳統(tǒng)文化，其所倡導(dǎo)和弘揚的忠心為民、無私奉獻(xiàn)等理念與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的生命力。因此，紅色家風(fēng)能內(nèi)化為人們的精神追求，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供內(nèi)驅(qū)力。

紅色家風(fēng)雖然不能涵蓋社會主義核心價值觀的全部內(nèi)容，但其承載的老一輩優(yōu)秀共產(chǎn)黨人管家治家的豐富情感和理念方法，蘊含的崇高信仰、高尚品德、深厚情感，與社會主義核心價值觀的思想內(nèi)涵高度一致。紅色家風(fēng)融入了中華傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀的精神血脈，與時俱進的特性使其能夠凝聚人心，成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的絕好載體。

紅色家風(fēng)能為培育社會主義核心價值觀提供道德基礎(chǔ)和人格基礎(chǔ)。紅色家風(fēng)承載了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，能夠激發(fā)人們形成善良的道德意愿和情感，培育正確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，提高道德實踐能力。社會主義核心價值觀大體分為國家、社會和個人三個層面。在個人價值取向中，如果缺少愛國、敬業(yè)、誠信、友善這樣的道德基礎(chǔ)，就難以在全社會形成自由、平等、公正、法治的風(fēng)尚。[6]138從這個意義上講，紅色家風(fēng)是人民價值觀形成和精神成長的重要起點，是我們國家和社會形成核心價值觀所依托的文化土壤。紅色家風(fēng)是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。

(三)傳承紅色家風(fēng)有利于為新時代黨員干部家風(fēng)建設(shè)樹立榜樣

紅色家風(fēng)是共產(chǎn)黨人和革命前輩，在矢志不渝、堅定不移為中華民族和中國人民利益斗爭的實踐中，從“齊家”做起，率先垂范，形成的家庭風(fēng)尚。紅色家風(fēng)是全黨全社會的家風(fēng)表率。

老一輩革命家的紅色家風(fēng)為新時代領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔齊家、堅定理想信念起著引領(lǐng)示范作用?！扒灏准绎L(fēng)不染塵，冰霜氣骨玉精神?！崩弦惠厓?yōu)秀共產(chǎn)黨人的紅色家風(fēng)，既為廣大家庭的家風(fēng)家教提供了榜樣，又為推進全面從嚴(yán)治黨和加強黨風(fēng)廉政建設(shè)提供了強大的精神動力，發(fā)揮了示范帶動作用。習(xí)仲勛同志的家風(fēng)具有典型性。習(xí)仲勛作為黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)干部，始終貫徹實事求是的工作作風(fēng)，一生求真務(wù)實、清正廉潔，避免一切形式的特權(quán)和謀取私利行為，并將這種工作作風(fēng)貫徹在對家庭成員的教育和要求中，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)做出了表率。[10]

新中國成立后，我黨優(yōu)秀基層領(lǐng)導(dǎo)干部也都注重自己家風(fēng)的建設(shè),做家風(fēng)建設(shè)的表率。這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的紅色家風(fēng)，為新時代黨員干部家風(fēng)建設(shè)提供了參照。習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中指出，“因為我們黨有一大批像焦裕祿、谷文昌、楊善洲、張富清這樣的英雄模范率先垂范，才團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不斷開創(chuàng)各項事業(yè)發(fā)展新局面”[11]。焦裕祿，熱愛勞動，艱苦樸素，不搞特殊化；谷文昌，清白持家，簡樸本分，為民奉獻(xiàn)；楊善洲，不讓子女沾光，也不給親戚開“綠燈”。面對拜金主義、享樂主義等不良社會風(fēng)氣，弘揚和傳承紅色家風(fēng)有利于黨員干部在追尋、感悟、震撼中學(xué)習(xí)革命先輩堅定的理想信念，樹立正確的是非觀和義利觀，明辨是非，堅守道德底線。

三、新時代傳承紅色家風(fēng)的路徑選擇

時代變遷，精神永恒。中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷百年風(fēng)雨，如今又面臨前所未有的困難與挑戰(zhàn)，這就迫切要求廣大黨員干部在傳承和發(fā)展紅色家風(fēng)行動中，積極主動，求真務(wù)實，追求實干，追求進步，艱苦奮斗，做好黨和國家的各項工作。

(一)黨員干部要率先垂范，使紅色家風(fēng)成為全社會的共同遵循

首先，黨員干部傳承紅色家風(fēng)，應(yīng)始終把理想信念放在第一位。新時代，我們傳承和弘揚紅色家風(fēng)，就是要在前進道路上堅守共產(chǎn)黨人的初心和方向，深刻理解和把握老一輩共產(chǎn)黨人家風(fēng)建設(shè)的“紅色”之魂，堅定理想信念，筑牢宗旨意識，錘煉黨性自覺，時刻牢記黨對家風(fēng)建設(shè)的要求，把紅色家風(fēng)一代代傳承下去。老一輩革命家的紅色家風(fēng)蘊含著濃郁的家國情懷。“修身、齊家、治國、平天下”和“天下之本在家”等家國思想影響著一代又一代的中國人。在特定環(huán)境下的紅色基因鑄就的紅色家風(fēng)，是這一傳統(tǒng)思想的延續(xù)，而且已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。

其次，共產(chǎn)黨員傳承紅色家風(fēng)必須彰顯家國情懷。黨員干部應(yīng)以身作則、率先垂范，從紅色家風(fēng)文化中汲取能量。一方面，要帶頭抓好家風(fēng)建設(shè)，規(guī)范個人言行；另一方面，要時刻對家人給予正確引導(dǎo)，立好家規(guī)、正好家風(fēng)、管好家人，教育親屬子女樹立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，真正肩負(fù)起從嚴(yán)管家、從嚴(yán)治家的責(zé)任，做全社會的表率。

再次，共產(chǎn)黨員傳承紅色家風(fēng)要弘揚愛民精神。從老一輩革命家紅色家風(fēng)體現(xiàn)的密切聯(lián)系群眾和全心全意為人民服務(wù)的宗旨來說，共產(chǎn)黨員要以為人民服務(wù)的精神，將家庭責(zé)任和社會責(zé)任承擔(dān)起來，把愛黨、愛國、愛人民和愛家有機結(jié)合起來，形成并實踐紅色家風(fēng);要以“艱苦樸素、為民奉獻(xiàn)”為著力點，彰顯共產(chǎn)黨人的價值追求。

(二)推進紅色家風(fēng)建設(shè)制度化

首先，傳承紅色家風(fēng)應(yīng)在具體制度的設(shè)計安排方面下功夫。任何社會要使其主流價值觀得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性、連續(xù)性，都必須使國家的法律法規(guī)和方針政策很好地體現(xiàn)核心價值觀的要求。弘揚紅色家風(fēng)，應(yīng)完善相關(guān)的具體制度，推進紅色家風(fēng)建設(shè)制度化。要通過家風(fēng)制度建設(shè)，綜合調(diào)動經(jīng)濟的、法律的、行政的手段，使紅色家風(fēng)的基本內(nèi)容和要求體現(xiàn)在制度設(shè)計、政策法規(guī)制定和社會管理之中，提倡與反對、引導(dǎo)與約束、鼓勵與懲罰有機結(jié)合，使符合社會主義核心價值觀的行為得到鼓勵，使違背社會主義核心價值觀的行為受到制約。

其次，細(xì)化黨紀(jì)黨規(guī)，將家風(fēng)建設(shè)納入干部考核要求。紅色家風(fēng)的先進性、示范性和融通性特征決定了其傳承是可以制度化的。一方面，應(yīng)從制度層面上細(xì)化黨紀(jì)黨規(guī)、從法律層面約束黨員干部的行為，進而推動紅色家風(fēng)傳承制度化建設(shè)。十八大以來，黨中央高度重視黨內(nèi)制度家風(fēng)的建設(shè)，制定了一系列規(guī)章來約束、提醒共產(chǎn)黨員要堅守理想信念，在大是大非面前要有底線思維，要做到治國、治家的辯證有機統(tǒng)一。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將黨員干部的家風(fēng)建設(shè)以紀(jì)律形式予以固化，為全面從嚴(yán)治黨拓寬了視野。另一方面，應(yīng)與黨員規(guī)章制度和考核激勵評價制度相結(jié)合，形成可操作的家風(fēng)傳承路徑。例如，河南省洛陽市印發(fā)的《關(guān)于做好2020年家風(fēng)建設(shè)工作的通知》，是地方建立健全家風(fēng)建設(shè)長效機制、落實家風(fēng)建設(shè)制度化常態(tài)化的有益探索。

再次，建立健全黨員干部征信體系。黨員干部守信于己，取信于人，是黨的事業(yè)求得發(fā)展和成功的重要條件。在艱苦歲月里，黨員干部靠著對事業(yè)無限忠誠的信念，對人民群眾誠實守信的作風(fēng)，帶領(lǐng)勤勞勇敢的中國人從貧苦走向富裕。在新的歷史時期，面對經(jīng)濟發(fā)展新環(huán)境、新特點、新趨勢，個別黨員干部忘了初心。從近年來查處的黨員干部腐敗案件看，不少人違紀(jì)違法都是從違背做人的誠信原則或者說思想作風(fēng)出問題開始的。一方面，要全面推動社會信用體系建設(shè)。征信是社會信用體系的核心環(huán)節(jié)，是社會信用體系建設(shè)的基礎(chǔ)工作，要以健全信用法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系、形成覆蓋全社會的征信系統(tǒng)為基礎(chǔ)，加快完善社會信用體系。另一方面，推動社會信用體系建設(shè)應(yīng)率先從黨員干部抓起，從建立信用政府做起。唯有如此，才能在全社會形成“誠信光榮，失信可恥”“以高尚的人格引導(dǎo)人，以榜樣的力量示范人”的社會氛圍。此外，還要盡快在全社會構(gòu)建以信用為基礎(chǔ)的新型監(jiān)管機制，提升監(jiān)管效能。

(三)創(chuàng)新紅色家風(fēng)傳承路徑

首先，深挖紅色故事和當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)資源。要充分利用紅色歷史遺物、遺存、建筑、舊址和場所等紅色資源，搜集、整理、研究老一輩革命家的家訓(xùn)、家規(guī)、家書、口述材料和影音資料等紅色家風(fēng)文獻(xiàn)。具體來說，可以采用傳統(tǒng)媒體與新媒體結(jié)合的方式為弘揚紅色家風(fēng)營造氛圍、創(chuàng)新路徑。一方面，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體作用，挖掘紅色家風(fēng)資源，制作視頻資料等，為紅色家風(fēng)的傳承與弘揚營造良好的外部輿論環(huán)境。另一方面，新媒體要充分挖掘和利用紅色家風(fēng)資源，通過建立紅色家風(fēng)宣傳網(wǎng)站，利用微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇等載體，發(fā)揮紅色家風(fēng)對營造良好社會風(fēng)氣的示范效應(yīng)。

其次，推動紅色家風(fēng)傳承與紅色旅游資源融合發(fā)展。近年來，我國的紅色旅游產(chǎn)業(yè)在彰顯紅色文化、弘揚紅色精神方面發(fā)揮著日益重要的作用。 紅色家風(fēng)建設(shè)可以紅色旅游產(chǎn)業(yè)為依托，不斷突破傳統(tǒng)模式，實現(xiàn)紅色家風(fēng)傳承與紅色旅游資源的有機融合，使游客在對紅色旅游資源的觀賞、體驗中潛移默化地接受紅色家風(fēng)熏陶。

再次，家庭、學(xué)校、社會形成教育合力，傳承紅色家風(fēng)。紅色家風(fēng)傳承應(yīng)以社會生活環(huán)境為切入點，如設(shè)立紅色家風(fēng)文獻(xiàn)資料館，推動發(fā)揮紅色家風(fēng)示范教育作用；在不同階段的學(xué)校教育中，將紅色家風(fēng)建設(shè)融入課程人才培育目標(biāo)和實踐教學(xué)目標(biāo)；以媒體公眾平臺為載體制作和推廣紅色家風(fēng)題材的影視或文字作品，提升紅色家風(fēng)的育人效果。