摘要：韋誕言：“夫工欲善其事，必先利其器。若用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞徑丈之勢(shì)，方寸千言?！北疚闹饕晕姆克膶殲檩d體，研究古代書(shū)家在工具材料制作、使用、改造等方面的探索，剖析工具材料的變化對(duì)書(shū)家創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：筆墨紙硯；書(shū)法家；工具；改造

蘇子美有言：“明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂(lè)?！惫P墨紙硯，作為書(shū)法創(chuàng)作不可或缺的工具材料，歷來(lái)受到重視，好的工具材料也備受書(shū)家喜愛(ài)。學(xué)者對(duì)于工具材料的研究，如朱友舟《中國(guó)古代毛筆研究》、路甬祥主編《中國(guó)古代造紙工程技術(shù)史》、王儷閻《墨之源流》等，都對(duì)工具材料的發(fā)展作了較為詳細(xì)的解讀。前輩的研究留下了豐厚的學(xué)術(shù)成果，也帶來(lái)了新的思考：書(shū)法的發(fā)展是否受到工具材料的影響？工具材料的產(chǎn)生和改變是否與書(shū)家之間存在聯(lián)系？書(shū)家的參與是否會(huì)影響工匠的工具材料制作？帶著這一系列的疑問(wèn)，筆者展開(kāi)了對(duì)筆墨紙硯的探討。

一、筆的出現(xiàn)

筆墨紙硯中，筆的出現(xiàn)應(yīng)最早。西安半坡遺址出土的彩陶就已經(jīng)出現(xiàn)了用毛筆繪制的圖案，墨的使用，早期取于天然石墨。1954年出土于湖南左家公山戰(zhàn)國(guó)木槨墓中的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的毛筆實(shí)物。此筆長(zhǎng)18.5 cm，徑0.4 cm，毛長(zhǎng)2.5 cm，筆頭為上好的箭兔毛，圍繞在筆桿一端，用細(xì)小絲線纏住，外涂漆。甘肅博物館所藏的漢代名筆“白馬作”，筆心為紫黑色硬毛，外附黃褐色軟毛，出鋒較短，勁健有力。由于簡(jiǎn)牘的幅面較小，可供書(shū)寫(xiě)的范圍有限，這種富有彈性的毛筆鋒穎絕佳，非常適合在簡(jiǎn)牘上快速書(shū)寫(xiě)。

二、從天然墨到人工墨

隨著造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，人們逐漸開(kāi)始使用紙張進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。到了漢代中晚期，書(shū)家群體的介入使得用紙量和用墨量都大幅增加；人工墨的使用可以追溯到戰(zhàn)國(guó)晚期。1975年，湖北云夢(mèng)睡虎地古墓群4號(hào)墓中，發(fā)現(xiàn)直徑2.1 cm，長(zhǎng)1.2 cm的純黑色墨丸和石硯，便是有力的實(shí)證。韋誕為東漢著名的書(shū)家，善書(shū)的同時(shí)亦擅長(zhǎng)制墨，張懷瓘在《書(shū)斷》中謂其“伏膺于張芝兼邯鄲淳之法，諸書(shū)并善，尤精題署”，并將其隸書(shū)列為妙品；趙岐《三輔決錄》載韋誕之言：“用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼此三具又得臣手，然后可以逞徑丈之勢(shì)，方寸千言?！笨梢?jiàn)他對(duì)自己所制之墨極為認(rèn)可，南朝王僧虔更有“仲將之墨，一點(diǎn)如漆”的贊譽(yù)。魏晉之后，人工墨的制作技藝已較為完善，賈思勰在《齊民要術(shù)》中對(duì)于制墨之法作了詳錄：“合墨法，好醇煙，搗訖，以細(xì)絹于缸內(nèi)，篩去草莽，若細(xì)沙塵埃。此物至輕微，不宜露篩，喜失飛去，不可不慎。墨一斤，以好膠五兩，浸梣皮汁中。梣，江南樊雞木皮也。其皮入水綠色，解膠，又益墨色。可下雞子白，去黃，五顆。亦以真朱砂一兩、麝香一兩，別治、細(xì)篩，都合調(diào)。下鐵白中，寧剛不宜澤。搗三萬(wàn)杵，杵多益善。合墨不得過(guò)二月、九月，溫時(shí)敗臭，寒則難干，潼溶，見(jiàn)風(fēng)日解碎。重不得過(guò)二三兩。墨之大訣如此。寧小不大。”①

以好膠、麝香等材料入墨，大大提升了墨的質(zhì)量。較之天然石墨，人工墨的存放時(shí)間更長(zhǎng)，墨色更為黑亮，因此，天然石墨逐漸被人工墨所取代，故而“石墨自魏晉以后無(wú)聞，松煙之制尚矣”。

三、紙的普及

據(jù)隋代虞世南《北堂書(shū)鈔》（630）卷一〇四，東漢學(xué)者崔瑗（77—142）在致其友葛龔（字元甫，73—143）的信中寫(xiě)道：“今遣奉書(shū)，錢(qián)千為資。并送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳。”又引延篤《答張奐書(shū)》曰：“惟別三年，夢(mèng)想憶念，向月有違，伯英來(lái)惠紙四張，讀之反復(fù)，真不可言?！雹?/p>

可以看出，自漢代崔瑗、張芝始，朋友之間的書(shū)信往來(lái)就已經(jīng)開(kāi)始采用紙張。相對(duì)于笨重的簡(jiǎn)牘，紙張更輕盈、廉價(jià)，同時(shí)書(shū)寫(xiě)的幅面也被拓寬，制作工藝也愈發(fā)精湛。左邑便是這一時(shí)期的造紙名家，張懷瓘《書(shū)斷·下·能品》言：“左伯，字子邑，東萊（今山東黃縣東南）人。特工八分，與毛弘等列，小異于邯鄲淳，亦擅名漢末。又甚能作紙。漢興，有紙代簡(jiǎn)，和帝時(shí)，蔡倫工為之，而伯尤得其妙。”③王僧虔在《論書(shū)》中也發(fā)出“子邑之紙，研染輝光”的贊嘆。

四、書(shū)家與工匠

觀漢代著名書(shū)家張芝的《冠軍帖》，不似章草字字獨(dú)立，而是連綿不斷，一氣呵成。漢代毛筆筆鋒較短，蓄墨量較低，要完成這種氣勢(shì)連綿的草書(shū)是較為困難的，所以張芝對(duì)毛筆進(jìn)行了改造，以備創(chuàng)作。王僧虔《論書(shū)》稱“伯英之筆，窮神靜思”，清人梁章鉅《稱謂錄》載：“崔杜之后，共推張芝仲將，謂之筆圣。”王羲之也是制筆的高手，據(jù)傳王羲之《筆經(jīng)》中有其自述曰：“余嘗自為筆甚可用，謝安石、庾稚恭每就我求之，靳而不與?！雹芩闹乒P之法直到唐代還有筆工沿用，宋代蘇易簡(jiǎn)撰《文房四譜》卷一《筆譜》載：“世傳宣州陳氏世能作筆，家傳右軍與其祖求筆帖，后子孫猶能作筆。至唐柳公權(quán)求筆于宣城，先與二管，語(yǔ)其子曰：‘柳學(xué)士如能書(shū)，當(dāng)與此筆。不爾，如退還，即可以常筆與之?！磶祝詾椴蝗胗?，別求，遂與常筆。”⑤

王羲之和柳公權(quán)同為著名書(shū)家，其擅書(shū)之名無(wú)須多言，但陳氏所制古法毛筆柳公權(quán)不甚喜用，而選用常筆，是何緣由？大抵有三，其一，材料差異。魏晉時(shí)期，毛筆的制作多采用兔毫、狼毫、鹿毫等相對(duì)勁健的毫料，毛筆出鋒較短，故張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》說(shuō)王羲之“揮毫制序，興樂(lè)而書(shū)，用蠶繭紙、鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無(wú)”。柳公權(quán)則在《謝人惠筆帖》中表達(dá)了對(duì)毛筆的看法：“雖管毫甚佳，而出鋒太短，傷于勁硬。所要優(yōu)柔，出鋒須長(zhǎng)，擇毫須細(xì)。”二人對(duì)此存在觀念上的差異。其二，書(shū)法的工具材料隨時(shí)代不斷改進(jìn)，唐代的制筆工藝較之魏晉更加完備，魏晉時(shí)期的古法毛筆至唐代未必是上選。且魏晉時(shí)期的桌案較矮，書(shū)家在書(shū)寫(xiě)時(shí)一般箕踞而坐，或一手執(zhí)筆，一手執(zhí)卷，作品尺寸也相對(duì)較小，書(shū)寫(xiě)范圍受到一定的限制，短鋒硬毫毛筆更適合小品書(shū)寫(xiě)，便于發(fā)力。到了唐代，由于坐具的升高，書(shū)家逐漸適應(yīng)在較高的書(shū)案上書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)范圍也更加開(kāi)闊，作品尺幅逐漸增大，故而書(shū)家在工具的選擇上也更為寬泛。其三，書(shū)家在工具的選擇上不盡相同，他們會(huì)選擇更加適合自身創(chuàng)作的工具材料，以達(dá)到紙墨相發(fā)、心手雙暢的狀態(tài)。

在工具材料的制作和改良上，書(shū)家和工匠之間往來(lái)密切。墨工與書(shū)家曾合作制墨，米芾之子米友仁和墨工戴彥衡便開(kāi)此先例。據(jù)《新安志》載：“彥衡自紹興八年以薦作復(fù)古殿等墨，其初降雙脊龍樣是米元暉所畫(huà)，繼作圭璧及戲虎樣?！雹抻纱丝芍?，戴彥衡作“復(fù)古殿”墨，米友仁繪制“圭璧”“戲虎”等墨樣，墨工與書(shū)家的完美配合，提高了工具材料作為實(shí)用器物的藝術(shù)價(jià)值。

清代書(shū)家包世臣善用羊毫筆，他曾在《藝舟雙楫·記兩筆工語(yǔ)》載其與善璉筆工王興源、蘇州筆工王永清二人的交往，對(duì)二人所制羊毫贊許有加，“先后遍贊于嗜書(shū)者”。正是在包世臣的大力推薦下，兩筆工名聲日盛，遂甲于吳、越間。

書(shū)家在與工匠合作的同時(shí)，也指導(dǎo)、督促工具材料的制作。蘇東坡即是一例，他雖為書(shū)家，卻有著極高的制墨造詣。他曾一度認(rèn)為墨工所制之墨不夠精良，教其制作并加以改良，《東坡題跋·書(shū)潘衡墨》曰：“金華潘衡初來(lái)儋耳，起灶作墨，得煙甚豐，而墨不甚精。予教其作遠(yuǎn)突寬灶，得煙幾減半，而墨乃爾。其印文曰‘海南松煤東坡法墨’，皆精者也。常當(dāng)防墨工盜用印，使得墨者疑耳。此墨出灰池中，未五日而色已如此，日久膠定，當(dāng)不減李廷珪、張遇也。元符二年四月十七日?！雹?/p>

子瞻又于《論墨》中曰：“今世論墨，惟取其光。光而不黑，是為棄墨，黑而不光，索然無(wú)神氣，亦復(fù)安用？要使其光清而不浮，湛湛然如小兒目睛乃佳。”⑧

從蘇東坡的言論中可以看出他對(duì)墨的要求之高。他認(rèn)為優(yōu)良的墨既黑且光，要像孩童的眼睛一般通透有神。

以《李白仙詩(shī)卷》為例（圖二、三），此卷為蘇東坡晚年58歲時(shí)所書(shū)李白詩(shī)二首，字勢(shì)豐腴，氣勢(shì)蒼古，用筆勁健，有顏魯公、楊少師二人筆意，作品用墨黝黑，潤(rùn)而不燥，亮而有光，為作品增添了古厚之氣，千百年來(lái)杳無(wú)褪色，至今觀之，仍覺(jué)神采斐然。

書(shū)家風(fēng)格面貌的形成與工具材料的使用不無(wú)關(guān)系。部分書(shū)家為了適應(yīng)自身的書(shū)法創(chuàng)作，將工具材料進(jìn)行特殊處理或二次加工。明代陳獻(xiàn)章擅草書(shū)，為了表現(xiàn)“恥與人同”的藝術(shù)追求，他另辟蹊徑，創(chuàng)造出與正常毛筆迥然不同的“茅龍筆”，形成了瀟灑自然、蒼勁老辣的書(shū)法風(fēng)格。觀其代表作《種蓖麻詩(shī)卷》，運(yùn)筆爽利，開(kāi)合有度，跌宕起伏，虛實(shí)相硬，枯筆處有似飛白，清剛勁健，呈現(xiàn)出別具一格的視覺(jué)效果。寵霖在題跋中寫(xiě)道：“今觀此卷《種蓖麻詩(shī)》，心通造化，筆妙天機(jī)，確為陳獻(xiàn)章晚年創(chuàng)茅龍筆時(shí)所書(shū)無(wú)疑。”⑨陳獻(xiàn)章書(shū)風(fēng)的形成與茅龍筆這種特殊工具的使用是密不可分的。清代乾嘉時(shí)期的書(shū)家，如王澍、錢(qián)坫、孫星衍等，在書(shū)寫(xiě)篆書(shū)時(shí)，將筆毫作燒、剪處理，從而使結(jié)體工整、線條均勻。

古代書(shū)家在工具材料的選用上十分講究。據(jù)傳衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中列舉了優(yōu)良的工具材料：“筆要取崇山絕仞中兔毛，八九月收之。其筆頭長(zhǎng)一寸，管長(zhǎng)五寸，鋒齊腰強(qiáng)者。其硯取前涸新石，潤(rùn)澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬冊(cè)之松煙，代郡之鹿膠，十年以上，強(qiáng)如石者為之。紙取東陽(yáng)魚(yú)卵，虛柔滑凈者?！雹?/p>

蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》中也有記載，書(shū)家歐陽(yáng)通“書(shū)必以象牙犀角為管，貍毛為心，覆以秋毫；松煙為墨，末以麝香；紙必須用緊薄白滑者乃書(shū)之”，“蓋自重也?！?？足以看出書(shū)家對(duì)于工具材料的喜愛(ài)與重視。

五、硯臺(tái)收藏

硯臺(tái)作為文房四寶的一員，種類繁多，且不乏名品，如端硯、歙硯、澄泥硯等，備受文人書(shū)家的青睞。他們對(duì)硯的質(zhì)地、形狀、材料等十分看重，將硯臺(tái)作為實(shí)用器物的同時(shí)，亦作收藏。自宋代至清代，制作硯銘成為文人的案頭雅娛。明青藤居士徐渭有云龍硯一方，上刻二龍，彩云縈繞，硯底有自制銘文“端石之佳，生于水涯。溫膩如玉，斯乃然耶。翩翩公子，弄筆生花”。清代書(shū)家高鳳翰不僅工書(shū)善畫(huà)，更是藏硯、制硯成癖，其家藏名硯數(shù)千方，多以手制硯銘，硯銘融詩(shī)、書(shū)、篆刻為一體，無(wú)不令人驚嘆。他收錄硯銘拓片165方，編《硯史》，并有拓本傳世。2015年，北京保利春拍賣會(huì)“沖淡自然—翦淞閣文房韻物志”專場(chǎng)，就曾拍出高鳳翰于雍正十三年乙卯（1735年）所制、銘硯臺(tái)及《硯史》原拓本等若干藏品，為研究書(shū)家文人制硯、銘硯、藏硯提供了寶貴的實(shí)物材料。

六、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法創(chuàng)作離不開(kāi)筆、墨、紙、硯等工具材料，其發(fā)展受工具材料的影響，而工具材料的改變與書(shū)家參與有著密切的關(guān)系。“工欲善其事，必先利其器”，他們?cè)诠ぞ叩倪x擇上極為考究，在一定程度上對(duì)工匠的制作起了督導(dǎo)和促進(jìn)的作用，為工匠們提供了參考和示范。諸多書(shū)家在不斷尋求適合自身創(chuàng)作工具材料的同時(shí)，也參與制作與改造，為工具材料的發(fā)展和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。他們將諸多藝術(shù)元素融入工具材料中，使文房用具不再僅是單純的實(shí)用器，還是具有極高價(jià)值的藝術(shù)品。

作者簡(jiǎn)介

王駿碩，男，漢族，江蘇徐州人，四川大學(xué)研究生，研究方向?yàn)闀?shū)法。

注釋

①（南北朝）賈思勰：《齊民要術(shù)·卷九》，四部叢刊景明鈔本，第130頁(yè)。

②（清）張英，撰：《淵鑒類函·卷二百五 文學(xué)部十四》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第4671頁(yè)。

③（唐）張彥遠(yuǎn)：《法書(shū)要錄·卷九 張懷瓘書(shū)斷下》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第107頁(yè)。

④（宋）朱長(zhǎng)文：《墨池編·卷六》，請(qǐng)文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第285頁(yè)。

⑤晁貫之：《墨經(jīng)》，《文房四譜·外十七種》，上海書(shū)店出版社，2015年，第17頁(yè)。

⑥（宋）羅愿，撰：《（淳熙）新安志·卷十》，清嘉慶十七年刻本，第159頁(yè)。

⑦（清）張玉書(shū)，撰：《佩文韻府·御定佩文韻府卷十之一》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第2323頁(yè)。

⑧（宋）蘇軾：《仇池筆記·卷上》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第8頁(yè)。

⑨徐利明：《中國(guó)書(shū)法風(fēng)格史》，河南美術(shù)出版社，2009年，第257頁(yè)。

⑩黃簡(jiǎn)：《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社，1979年，第22頁(yè)。

（宋）蘇易簡(jiǎn)：《文房四譜·外十七種》，上海書(shū)店出版社，2015年，第5頁(yè)。