摘要：馬王堆位于湖南省長(zhǎng)沙市東郊，距市中心4公里，漢代時(shí)是長(zhǎng)沙國(guó)首府臨湘縣所在地，因訛傳五代十國(guó)時(shí)楚王馬殷墓地在此，故名馬王堆。共有近3 000多件珍貴文物出土于該漢墓。其中，有保存較為完好的8件樂(lè)器，分別是彈撥類琴1把、瑟2件，吹管類竽2件、簫2件和12支為一套的竽律管。在這些樂(lè)器中，琴的形制與后代古琴樣式大有不同，本文將以此琴作為研究的切入點(diǎn)，主要從古琴的形制、制作工藝及其流變發(fā)展進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：古琴；半箱琴；半箱式古琴

一、琴的基本概念

古琴是我國(guó)最早的弦樂(lè)器之一，距今已有三千多年的歷史。琴分為五弦琴、七弦琴和十弦琴三種，現(xiàn)在說(shuō)的琴專指七弦琴?！抖Y記》記載：“舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》?！笨芍僮畛跏怯晌甯z弦構(gòu)成，后因文王、武王各加一弦，將其改為七弦琴，因此，古琴又名“文武七弦琴”。

據(jù)《琴操》記載：“昔伏羲氏之作琴，所以御邪僻，防心淫，修身理性，反其天真也。”可以粗略推斷，琴起源于三皇五帝時(shí)期，琴的創(chuàng)制與華夏文明有著一定的聯(lián)系。漢魏時(shí)期，古琴音樂(lè)繁榮發(fā)展?！抖Y記》中有“士無(wú)故不徹琴瑟”，劉向《別錄》有“至今邳俗猶多好琴”，說(shuō)明漢代社會(huì)以及漢代之前古琴在宮廷、民間等場(chǎng)合就已經(jīng)流行。魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)事頻仍，“眾器之中，琴德最優(yōu)”的觀念滲透于文人雅士之中，古琴也在此時(shí)成為文人“琴棋書畫”四藝之首，在中國(guó)古典文化中占有極其重要的地位。此時(shí)，古琴雖然成為中國(guó)文人的專用樂(lè)器，但也多見(jiàn)于民間演藝及下層民眾的生活。直到宋元以后，文人成為撫琴者的主流群體，古琴音樂(lè)以及古琴音樂(lè)教育最終脫離下層民眾，成為文人群體和上層貴族的藝術(shù)愛(ài)好。

二、古琴的構(gòu)造及細(xì)節(jié)部位對(duì)比研究

古琴?gòu)男沃粕洗笾驴梢苑譃槿涫角俸桶胂涫角賰纱箢悺?/p>

東晉畫家顧愷之曾作《斫琴圖》，描繪了琴師制琴的畫面，原作無(wú)存，僅有宋摹本。從該作品可以明顯看出琴師制作一把古琴的全部過(guò)程以及琴的全箱式結(jié)構(gòu)形制。著名古琴家鄭珉中認(rèn)為，以《斫琴圖》上的琴論證晉琴的造型應(yīng)該是較為準(zhǔn)確的。在當(dāng)時(shí)，古琴的形制已經(jīng)是全箱式的結(jié)構(gòu)。1960年，南京西善橋南朝大墓發(fā)掘出土《竹林七賢》壁畫，該壁畫中嵇康和榮啟期所使用的古琴均是全箱式結(jié)構(gòu)，甚至可以明顯看到琴面上的徽位記號(hào)。1990年，戰(zhàn)國(guó)中期山東章丘女郎山出土的秦俑、1936年南陽(yáng)曹店大西漢墓右楣上的歌舞石像、綿陽(yáng)出土的漢代秦俑等，都表明在漢代之前中原和四川可能存在箱式古琴。

（一）琴式命名

李村在《琴學(xué)中的傳統(tǒng)琴式》中指出，考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)至西漢早期的古琴實(shí)物，琴式具有面板起伏不平、半箱分體、獨(dú)足無(wú)徽等特征，被稱為“半箱式”。學(xué)界對(duì)此有三種基本看法。

第一種看法認(rèn)為，“半箱式”是琴早期的形狀。王子初在《馬王堆七弦琴和早期琴史問(wèn)題》指出：“‘馬王堆琴’與流傳至今的‘古琴’應(yīng)該是兩個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)物……這種‘半箱式’琴，應(yīng)該是流行于中國(guó)古代楚文化范圍的一種‘楚式琴’?！?/p>

第二種看法認(rèn)為，中國(guó)早期琴的形制并非半箱式琴的一種，可能與后世七弦琴同宗異族，但是沒(méi)有直接的傳承關(guān)系。

第三種看法認(rèn)為，這種琴式與后期琴的形制有許多差別，故將半箱式古琴劃分為“類琴樂(lè)器”或“琴型器”。根據(jù)《七弦琴的原始發(fā)展階段初探—與吳釗君商榷》，有學(xué)者提出把戰(zhàn)國(guó)十弦琴和西漢七弦琴（分別出土于湖北曾侯乙墓和湖南馬王堆漢墓）歸類于“類琴樂(lè)器”，它們雖然是七弦琴的同類，但與七弦琴并非同源。

半箱式古琴的琴弦孔數(shù)、半箱式古琴的徽位以及徽的數(shù)量基本與古琴相似，琴弦的形狀和大小也與現(xiàn)代古琴相似。曾侯乙墓出土的十弦琴和同室放置的古箏等各種內(nèi)容均證明半箱式古琴是全箱式古琴的前身，但漢代以前是否只有半箱式古琴，或者半箱式古琴和全箱式古琴是否同時(shí)存在，尚不得而知。

曾侯乙墓中的十弦琴與馬王堆漢墓的七弦琴為半箱式，但因半箱式琴大多出土于楚地，又被稱為“楚式琴”。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的半箱式琴是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的漢初古琴。

（二）琴身

吳小燕老師在《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土樂(lè)器淺議》中寫道：“馬王堆漢墓中出土的黑漆七弦琴，正是上桐下梓取材。長(zhǎng)82.4 cm，底板長(zhǎng)51 cm，頭寬尾窄，面圓底平，全身彩以黑漆。面部跟底部各有一個(gè)T形槽，合起來(lái)形成一個(gè)共鳴箱，琴面有七條弦痕，琴身也有部分磨損，可見(jiàn)這琴是墓主人生前的使用物。”

與現(xiàn)代琴相比，半箱式琴底部可以活動(dòng)，琴尾由實(shí)木做成，制作簡(jiǎn)單。傳統(tǒng)的弦是絲弦，將一定數(shù)量的絲線扭成一股，然后繞在框架上浸入裝有弦膠的缸內(nèi)，以使絲弦不再松散。一段時(shí)間后取出晾干，截成合適的長(zhǎng)度。

（三）琴弦

古代文獻(xiàn)關(guān)于琴弦數(shù)量的記載有《禮記》“昔者舜作五弦之琴”、《史記》“舜彈五弦之琴”、漢代揚(yáng)雄《琴清英》“舜彈五弦之琴而天下治，堯加二弦，以合君臣之恩也”、漢代桓譚《琴道》“五弦，第一弦為宮，其次商、角、徵、羽，文王、武王各加一弦，以為少宮、少商”、漢代蔡邕《琴操》“五弦象五行也，大弦為君，小弦為臣。文王、武王加二弦，以合君臣之恩”等。根據(jù)上述文獻(xiàn)記載，西漢初期古琴可能仍使用五弦，但西漢晚期，古琴弦數(shù)已基本確定為七弦，并且后世的琴基本都為七弦琴。

古代人并不使用鋼絲或纖維來(lái)豐富弦樂(lè)的音色。中國(guó)是世界上第一個(gè)養(yǎng)蠶的國(guó)家，因此，古代幾乎所有的弦都是用絲制作，也就不足為奇。今天，中國(guó)人還把“音樂(lè)”稱為“絲竹”。絲綢富有彈性和韌性，西漢早期馬王堆一號(hào)墓出土的瑟還保存著25根琴弦，均用四股素弦左旋搓成。

（四）琴徽

《中興書目·琴經(jīng)》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰，述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意?！憋怠肚儋x》：“弦以園客之絲，徽以鐘山之玉?！币阎钤缒芮逦乜吹角倩盏膶?shí)物資料，是南京西善橋南朝大墓發(fā)掘出土的《竹林七賢壁畫》中的嵇康和榮啟所彈之琴，清晰表明魏晉時(shí)期，古琴已經(jīng)有了琴徽。但在魏晉之前，特別是兩漢時(shí)期的重要琴論文獻(xiàn)如《史記》、桓譚《琴道》、楊雄《琴清英》、蔡邕《琴操》以及蔡邕《琴賦》《風(fēng)俗通義》等都沒(méi)有提到琴徽，表明兩漢時(shí)期古琴很可能還沒(méi)有琴徽?？梢酝浦?，古琴的琴徽可能產(chǎn)生于漢魏之際。

馬王堆漢墓、曾侯乙墓的兩把半箱式琴以及九連墩1號(hào)墓中琴的琴面均無(wú)琴徽出現(xiàn)（圖一），取而代之的是一些凹槽或浮雕，故有學(xué)者認(rèn)為九連墩1號(hào)墓琴為陪葬的明器。但筆者在研究馬王堆漢墓半箱琴的復(fù)制琴時(shí)發(fā)現(xiàn)，琴面上的凹槽花紋與全箱式有琴徽的古琴上琴徽的位置有著異曲同工之處，凹槽的棱角以及線條首末處可以大致對(duì)應(yīng)一些主要徽位。因此，可以大膽推測(cè)，兩漢時(shí)期及以前的琴大多是依據(jù)琴面上的浮雕凹槽來(lái)尋找音準(zhǔn)位置，但這些凹陷會(huì)使琴面凹凸不平，影響演奏者的滑音演奏，故逐漸演變成鑲嵌在琴面上的琴徽。

三、半箱式古琴形制的內(nèi)涵和外延研究

《琴學(xué)中的傳統(tǒng)琴式》的作者李村認(rèn)為，琴式體現(xiàn)造化與天地自然、陰陽(yáng)象數(shù)間意會(huì)相融的深刻內(nèi)涵。各部位的結(jié)構(gòu)尺度傳遞出先祖認(rèn)知自然、崇尚自然、尊重自然的樸素辯證唯物主義取向，如“五等之琴，額長(zhǎng)二寸四分，以象二十四氣……徽十有三，其十二法、六律、六呂，其一處中者，元?dú)庵y(tǒng)，以象閏”等。

古琴款式造型優(yōu)美，文化上有伏羲式、仲尼式、神農(nóng)式、鐘離式；形式上有連珠式、列子式、蕉葉式；表現(xiàn)風(fēng)格上有響泉式、伶官式、靈機(jī)式；外觀上有落霞式、鳳勢(shì)式、師曠式、亞額式、劍式等。這些琴主要是依琴體的項(xiàng)（頸部）、腰（腰部）形制的不同而有所區(qū)分。馬王堆漢墓的半箱式古琴拋開(kāi)半箱、全箱等箱體區(qū)別來(lái)看，其俯視琴面造型與全箱式琴中的正和氏琴有些相似。二者的琴面均是從琴額至龍齦寬度依次以均勻的數(shù)值變窄，無(wú)彎曲波浪，十分順滑。

吳小燕認(rèn)為，漢代中國(guó)文人愛(ài)琴風(fēng)氣已很盛，傳說(shuō)司馬相如家徒四壁，但他的詩(shī)賦作品極有名氣，梁王慕名請(qǐng)他作賦，相如作《如玉賦》相贈(zèng)。此賦華麗，氣韻非凡，梁王很高興，以他收藏的“綠琦”古琴回禮?！熬G綺”是一把傳世名琴，琴內(nèi)有銘文：“桐梓合精”，就是桐木為面，梓木為底。歷史記載，桐木是上好的制琴木材，需要幾十年甚至幾百年才能達(dá)到制琴的要求，其質(zhì)地細(xì)膩、均勻、柔軟、輕盈，能使發(fā)音清晰、透徹、柔和；梓木質(zhì)地緊密、堅(jiān)硬、沉重，用其制作的琴琴身不易變形，還能得到良好的回聲。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的黑漆七弦琴，正是上桐下梓。

李村在《琴學(xué)中的傳統(tǒng)琴式》中指出，琴式概念的核心內(nèi)容是琴的材料，琴材的發(fā)展是研究琴形制發(fā)展的重點(diǎn)。從故宮博物院的清宮舊藏文物中，發(fā)現(xiàn)琴的材料多以銅、鐵、石、漆等材質(zhì)為基礎(chǔ)，例如仲尼式“玉泉”銅琴、“天籟”鐵琴、青石琴等，還有金銀紋銅琴、金漆花鳥(niǎo)琴等，以及其他非木質(zhì)類的琴，如宋廣窯瓷琴。從全國(guó)各地的文物考古也能發(fā)現(xiàn)各種樣式、材料、外觀的琴，如四川開(kāi)江縣發(fā)現(xiàn)的落霞式“日月如意”銅琴（清）、廣東博物館收藏的盧惟良制多寶紋銅琴（明）。除了考古發(fā)現(xiàn)外，現(xiàn)存文獻(xiàn)資料中的古人記錄也能佐證琴材種類之繁多。如沈琯《琴學(xué)正聲》中引《古琴疏》，載“梁武帝賜張士簡(jiǎn)玉琴一張”；《陽(yáng)春堂琴經(jīng)》載琴有銅琴、石琴、紫檀、烏木等材質(zhì)，還論及“百衲琴古制也，今仿制者，以龜紋錦片錯(cuò)以玳瑁象牙香料雜木，嵌骨為紋，名曰寶琴”，指出“百衲琴”是琴之古制。

朱國(guó)偉在《漢代樂(lè)器形制演變考察之一：琴》中認(rèn)為，與秦琴對(duì)比，漢琴發(fā)展更為成熟，漢早期半箱琴在演奏上追求舒適度，將琴身構(gòu)造與演奏方式相結(jié)合。全箱琴?gòu)臐h代中期開(kāi)始普遍流行，琴的發(fā)展更進(jìn)一步。同時(shí)，琴的弦制得到了統(tǒng)一，發(fā)展到了七弦，成為后世琴弦的標(biāo)準(zhǔn)。從考古發(fā)掘和文獻(xiàn)記載來(lái)看，琴在漢代發(fā)展成熟，這是自上而下的琴文化發(fā)展時(shí)期，主要得益于宮廷雅樂(lè)對(duì)琴的偏愛(ài)，琴的音色、曲風(fēng)、琴譜等獨(dú)特表現(xiàn)使之從眾多樂(lè)器中脫穎而出，成為士大夫階層的首選樂(lè)器。

張靜在《淺議漢代古琴的歷史地位及影響》中強(qiáng)調(diào)，樂(lè)教思想在漢代琴學(xué)中有著十分重要的影響。與秦朝時(shí)期的琴文化相比，漢代具有更加完善的制琴、彈琴和學(xué)琴體系。另外，琴學(xué)樂(lè)教的思想也愈加成熟，相對(duì)于儒家禮樂(lè)思想中的“雅”，“俗”樂(lè)也開(kāi)始在廣大群眾中普及。內(nèi)容上，不僅表現(xiàn)宮廷大雅，還追求人最基本、最樸素的情感表達(dá)，用音樂(lè)的形式探索人的真善美，弘揚(yáng)積極的精神。樂(lè)教也逐漸脫離了技巧的表現(xiàn)和簡(jiǎn)單的情緒宣泄，而是注重人內(nèi)心的真實(shí)情感，以人為本，將精神層面作為音樂(lè)教育的重點(diǎn)。如《新論》中，桓譚提出“通神明之德，合天地之和”，將古琴音樂(lè)作為人的精神世界的展現(xiàn)；劉向《琴說(shuō)》有“凡鼓琴者，有七例：一曰明道德；二曰感鬼神；三曰美風(fēng)俗；四曰妙心察；五曰制聲調(diào)；六曰流文雅；七曰善傳授”，將音樂(lè)與人的性情建立關(guān)聯(lián)，并奠定琴學(xué)在道德修養(yǎng)中的重要地位。正因?yàn)榍偈颗c修身的聯(lián)系，才有“琴者，禁也”的重要命題?？傊徘僭跐h代表現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力，成為漢代至尊無(wú)上的樂(lè)器，表面因素是琴有著獨(dú)特的演奏魅力，其音色令人陶醉，其承載的音樂(lè)表現(xiàn)出“中和之美”，本質(zhì)因素則在于人的內(nèi)心能夠通過(guò)琴聲傳遞到外界，人們毫不掩飾地表達(dá)情感，使琴成為人的精神寄托。因此，在漢代，琴與人關(guān)系緊密，成為古琴發(fā)展史上的重要時(shí)期，確立了琴學(xué)的歷史地位。

四、結(jié)語(yǔ)

漢代是我國(guó)古琴發(fā)展史上的重要時(shí)期。古琴的形制在此時(shí)也被基本確定，由不定弦定為七弦，也出現(xiàn)了較為完善的共鳴箱和標(biāo)志音位的琴徽，還有大量的樂(lè)曲、琴賦、琴贊、琴論等問(wèn)世。此外，古琴由半箱式琴向全箱式轉(zhuǎn)變的出現(xiàn)也出現(xiàn)在這一時(shí)期。

作者簡(jiǎn)介

周宇寧，1998年生，女，漢族，江蘇徐州人，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育。

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