摘要：古琴在我國(guó)具有較為悠久的歷史，是重要的文化遺產(chǎn)。隨著對(duì)古琴了解的不斷深入，人們對(duì)古琴收藏愈加重視。本文對(duì)古琴收藏的現(xiàn)狀展開(kāi)分析，通過(guò)分析古琴文化，了解古琴收藏的重要性與必要性，從而明確古琴價(jià)值，以更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：古琴；文化遺產(chǎn)；收藏

古琴是我國(guó)樂(lè)器的代表，以其與眾不同的音色、音調(diào)變化，使人們感受到音樂(lè)的魅力。關(guān)于古琴的歷史傳說(shuō)眾多，賦予了古琴深厚的文化內(nèi)涵，凸顯了古琴的文化價(jià)值和收藏性。本文就古琴文化及其收藏情況展開(kāi)分析和探討，以期為我國(guó)古琴文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一、古琴

古琴又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，在我國(guó)已經(jīng)有三千多年的發(fā)展歷史，是我國(guó)最早出現(xiàn)的撥弦樂(lè)器之一，音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。很多歷史文獻(xiàn)記載了古琴的神話傳說(shuō)，深受人們喜愛(ài)。最早的古琴以五弦為主，逐漸增加到如今的七弦。

古琴因其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵以及深遠(yuǎn)的影響，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。2003年11月7日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將古琴列入“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這是繼昆曲以后，我國(guó)第二個(gè)被列入該項(xiàng)目的文化種類。國(guó)人對(duì)古琴的收藏?zé)崆橐仓饾u高漲，古琴市場(chǎng)蓬勃發(fā)展，在2003年的拍賣會(huì)上，“大圣遺音”古琴（圖一）拍出了891萬(wàn)元的天價(jià)，為古琴收藏的風(fēng)行提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。古琴也成為古玩愛(ài)好者和收藏家較為關(guān)注的內(nèi)容，出現(xiàn)在大眾視野。

二、古琴文化

古琴作為我國(guó)古老的民族樂(lè)器，不僅音色、音調(diào)獨(dú)特，還具備較為豐富的民族特色和傳統(tǒng)韻味。從文化角度看，古琴與我國(guó)歷史、美學(xué)、哲學(xué)、政治及藝術(shù)等方面的發(fā)展均有著較為密切的聯(lián)系，其清、微、淡、遠(yuǎn)之感，將我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓囊括其中，體現(xiàn)了古琴的獨(dú)特韻味，是傳統(tǒng)文化的傳播載體。

古琴的出現(xiàn)是我國(guó)音樂(lè)的開(kāi)端，在音樂(lè)史上具有重要意義?，F(xiàn)有史料文獻(xiàn)中并沒(méi)有關(guān)于古琴出現(xiàn)時(shí)間的明確記載，只知道古琴在中華民族形成之初就已經(jīng)出現(xiàn)。在神話傳說(shuō)中，華夏祖先伏羲、神農(nóng)制作古琴，以此實(shí)現(xiàn)天地間的融合，達(dá)到修身養(yǎng)性、返璞歸真的效果。倘若神話為真，則古琴早在三千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也有伯牙和子期借古琴尋覓知音，創(chuàng)作《高山流水》的美談。由此可見(jiàn)，古琴在我國(guó)音樂(lè)文化中具有代表性，是推動(dòng)音樂(lè)文化發(fā)展的重要樂(lè)器。

古琴的發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，但真正定型卻是在漢代。常見(jiàn)的古琴以仲尼、伏羲、靈機(jī)、連珠、落霞、蕉葉為主，分為頭、頸、肩、腰、尾、足幾個(gè)部分，與人身結(jié)構(gòu)有異曲同工之妙。古琴的長(zhǎng)度一般為三尺六寸五，暗合一年的365天。

漢代以后的古琴以七弦琴為主，琴頭上部結(jié)構(gòu)被稱為“額”，額的下端直接用硬木支撐，這一硬木可用于弦的架設(shè)。額屬于古琴最高的部分，在額的一側(cè)向右硬木的位置被稱為“承露”，上刻有7個(gè)弦眼，用以穿系琴弦。下方設(shè)置琴轉(zhuǎn)，對(duì)應(yīng)7個(gè)弦眼，用以調(diào)試音調(diào)。琴頭另一側(cè)還會(huì)設(shè)置鳳眼和護(hù)轉(zhuǎn)，腰部以下則被稱為“琴尾”。琴尾一樣會(huì)設(shè)置淺槽硬木，被稱作“龍齦”，作為架弦之用。“龍齦”兩側(cè)飾冠角。琴底部位置會(huì)設(shè)置兩個(gè)大小不等的音槽，分別稱為“龍池”和“鳳沼”，內(nèi)設(shè)“天”“地”兩柱，用以調(diào)控音色。七根琴弦被指為七星，琴面上13個(gè)琴徽用以代表一年十二月及一個(gè)閏月。

古琴音箱與其他樂(lè)器不同，不是粘結(jié)而成的，而是將整塊木頭掏空制成的。雖然制作方法較為粗糙，但產(chǎn)生的音效卻具有獨(dú)特的韻味。

古琴演奏的技巧較為復(fù)雜。右手指法主要有抹、挑、勾、剔、摘、打、托等。左手指法主要有吟、揉、綽、注、進(jìn)、退、撞等。不同指法的融合運(yùn)用，使得古琴的音色、音調(diào)豐富多變，彈奏出的樂(lè)曲極具藝術(shù)魅力和特色。

隨著專業(yè)人士對(duì)古琴研究的不斷深入，古琴的收藏價(jià)值得以開(kāi)發(fā)，在收藏市場(chǎng)中出現(xiàn)的頻率也越來(lái)越高，文化價(jià)值愈加凸顯。聯(lián)合國(guó)教科文組織更是將古琴列為“口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，提高了我國(guó)在世界文化發(fā)展史上的地位。年代越久遠(yuǎn)的古琴，越具備較高的收藏價(jià)值。這類古琴數(shù)量稀少，不可復(fù)制，深受收藏愛(ài)好者們喜愛(ài)。不過(guò)對(duì)于老舊的古琴，我國(guó)秉持文物保護(hù)的原則，基本都將其收藏在各大國(guó)家級(jí)博物館中，只有極少數(shù)流傳于財(cái)力豐厚的收藏人士之手。即便如此，古琴收藏的熱度依然只增不減，并逐漸出現(xiàn)了新仿古琴，雖不如傳世古琴的價(jià)值高，但其收藏價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值仍是不容忽視的，被現(xiàn)今的收藏愛(ài)好者作為重點(diǎn)收藏對(duì)象。

新仿古琴的價(jià)格一般在5 000～15 000元，價(jià)格較低，可以滿足普通收藏愛(ài)好者的需求。很多名家的仿琴也逐漸被收藏愛(ài)好者們所關(guān)注，并掀起了古琴收藏?zé)?。如馬維衡等名家的古琴作品，制作工藝精湛，緞紋清晰，仿真效果好，在國(guó)內(nèi)外受到一致好評(píng)，是人們爭(zhēng)相搶購(gòu)的藏品，其制作的古琴集音、型、漆、材、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一身，成為不可多得的藝術(shù)精品。2002年，中國(guó)樂(lè)器協(xié)會(huì)授予馬維衡先生“中國(guó)古琴制作名師”的榮譽(yù)稱號(hào)。馬氏制作的仿唐、仿宋、仿明諸琴，額鑲明代白玉，施鹿角霜灰胎，既實(shí)用又珍貴。

三、古琴收藏

古琴收藏需要收藏者對(duì)古琴歷史文化及出處有清晰的了解，同時(shí)學(xué)會(huì)鑒別古琴的真?zhèn)?。收藏和辨別古琴需要注意以下幾點(diǎn)。

一是材料辨識(shí)。古琴制作材料以杉木、代杉木、梧桐等材料為主，宋元至明代，古琴的制作材料是杉木和代杉木，也存在少量的梧桐木，不過(guò)是以梧桐為面，梓木為底。目前最具收藏價(jià)值的雷琴，就是典型的杉木琴。梧桐材制的古琴，多是以泡桐、川桐等材料為主，白梧桐古琴數(shù)量極少。該材料壽命較短，保存難度大，所以多被應(yīng)用于中低檔琴的制作。

二是漆灰。漆灰指的是生漆和灰胎。在唐代，古琴表面以褐色和栗色的漆為主，灰則是利用純鹿角碾碎研磨，再用葛布包裹制作而成，目的是避免古琴黏合位置出現(xiàn)開(kāi)裂，保證琴身完整。到了宋代，上述制作方法退出歷史舞臺(tái)，灰胎的制作不再單純以鹿角為主，開(kāi)始在內(nèi)部混合白銀、珍珠、玉石、瑪瑙、珊瑚等材料，稱為八寶灰，使琴身具有“滿天星”的效果。但在現(xiàn)代，這類古琴數(shù)量已經(jīng)非常稀少了。

明清以后，琴漆顏色在黑色和栗色的基礎(chǔ)上增加了朱漆，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景完美融合，凸顯古琴的時(shí)代性和文化性特征?；姨コ松鲜鰞煞N顏色外，也增加了瓦灰和雜類灰，古琴制作形制更加豐富，其質(zhì)量仍以鹿角灰為最。唐、宋古琴的灰胎相對(duì)較薄?，F(xiàn)在低檔市場(chǎng)大量充斥著瓦灰加鹿角霜、純瓦灰或者根本沒(méi)有灰胎的古琴，此種古琴價(jià)格低廉，但專業(yè)人士并不看重該類琴的收藏。低檔古琴還有合成大漆和純化學(xué)漆存在，購(gòu)買時(shí)需認(rèn)真觀察。

三是斷紋。斷紋是判斷古琴老舊程度的重要指標(biāo)。在古琴收藏過(guò)程中，收藏人員需要重點(diǎn)關(guān)注古琴斷紋情況，以此來(lái)判斷古琴的年限，確定其收藏價(jià)值。斷紋是在古琴演奏過(guò)程以及自然風(fēng)化影響下產(chǎn)生的，越是老舊的古琴，其斷紋數(shù)量越多。

斷紋形式有很多，如梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷等。梅花斷，顧名思義，形狀猶如梅花，是最早出現(xiàn)的斷紋種類，擁有梅花斷的古琴，其年代一定非常久遠(yuǎn)；牛毛斷屬于細(xì)紋的一種，如發(fā)絲一樣細(xì)，出現(xiàn)較多；蛇腹斷，綜合交錯(cuò)在琴面上，相距在一寸或半寸左右。最古的梅花斷、牛毛斷非常罕見(jiàn)，唐、宋之琴一般以蛇腹斷為主，雜有流水?dāng)?、冰紋斷等斷紋。明朝以后的琴，由于漆灰工藝的變化，漆層較薄，斷紋種類較古時(shí)反而更多。

四是音色。古琴收藏中音色也是需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。古琴音色的變化與工藝、材料、音箱大小、漆灰厚度等有直接關(guān)系，工藝精湛的古琴，在彈奏過(guò)程中，不僅有護(hù)琴的效果，還能產(chǎn)生共振，增加音色美感，讓演奏出的音樂(lè)效果更加優(yōu)美。琴上斷紋的多少，也決定了古琴的音色特征。斷紋越多，年代越久遠(yuǎn)，其音色也更古雅。好的古琴，其散音、按音和泛音的音色和音量必須統(tǒng)一。古琴聲音要有下沉感，聲音不散而韻味悠長(zhǎng)者為佳。音色好的古琴，還要求純手工制作，不同制琴師有著不同的制琴特點(diǎn)，不能忽略。

五是樣式。目前常見(jiàn)的古琴樣式以伏羲、靈機(jī)、神農(nóng)、響泉、鳳式、連珠、仲尼、列子、伶官、師曠、亞額、落霞為主，收藏者可以結(jié)合自身喜好進(jìn)行選擇。

四、結(jié)語(yǔ)

古琴收藏的內(nèi)容較多，收藏愛(ài)好者應(yīng)做到深入研究，在滿足收藏需求的同時(shí)，注重對(duì)古琴的保護(hù)，學(xué)習(xí)鑒賞古琴的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，確保古琴文化得到更好的傳承。

作者簡(jiǎn)介

劉宇，1981年9月生，男，漢族，遼寧大連人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院基礎(chǔ)部美術(shù)教研室、古琴文化傳承教育中心副教授，碩士學(xué)位，研究方向?yàn)榫C合材料繪畫(huà)創(chuàng)作、古琴演奏及創(chuàng)作。

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