李聿造 北京師范大學(xué)

企業(yè)管理工作的質(zhì)量直接影響著企業(yè)的發(fā)展情況，尤其是在當(dāng)前激烈的市場競爭環(huán)境中，企業(yè)更應(yīng)當(dāng)從國學(xué)中汲取營養(yǎng)，加強對于其中優(yōu)秀戰(zhàn)略思維的應(yīng)用。但從目前來看，盡管已經(jīng)有部分企業(yè)已經(jīng)具備了良好的意識，但在實際應(yīng)用的過程中卻仍存在一定的不利因素，基于此，有必要對國學(xué)思想的應(yīng)用展開深層次的探討。

一、國學(xué)戰(zhàn)略思維同企業(yè)管理融合的要點

國學(xué)中所蘊含的智慧是現(xiàn)代企業(yè)管理工作開展的重要依據(jù)，對于企業(yè)管理工作來說，最根本便在于最大限度發(fā)揮出人力資源的效率，保障企業(yè)日常經(jīng)營工作的順利推進。國學(xué)中的精華便是當(dāng)下我國人民最廣泛認可和接受的價值體系，其中包含著對于人生、社會以及自然的根本看法，中華民族的價值取向涉及平等自由、安居樂業(yè)、開拓創(chuàng)新、和諧社會、人情關(guān)系、中庸傳統(tǒng)以及仁愛友信等多方面內(nèi)容。企業(yè)應(yīng)當(dāng)對員工的真實想法進行全面了解和掌握，并在實際開展企業(yè)管理工作的過程中落實以人為本的原則，切實承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任以及傳承歷史文化的重擔(dān)，唯有如此才能夠真正提升企業(yè)管理的效率，推動企業(yè)和員工之間的和諧發(fā)展。

筆者主要闡述了國學(xué)中儒法道三家思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用，在企業(yè)實際開展的管理實踐中，通常會在基層的管理中廣泛應(yīng)用法家的戰(zhàn)略思想，而層次越高則會具有越高的道家思想比例，在最高級的管理工作中主要采用了道家“無為而治”的戰(zhàn)略思想?；诖耍F(xiàn)代企業(yè)在管理工作中可先通過對于法家思想的應(yīng)用奠定公司的法度以及行為基礎(chǔ)，接下來再采用儒家思想進行管理。儒家思想是企業(yè)文化構(gòu)建的重要組成部分，是情感管理不可或缺的一環(huán)，在法家和儒家思想逐漸穩(wěn)定并讓公司處在一種平穩(wěn)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下之后，便可以適當(dāng)引入道家戰(zhàn)略思想展開企業(yè)管理工作，最終實現(xiàn)“無為而治”的根本目標(biāo)。

二、國學(xué)中戰(zhàn)略思維及其在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

（一）法家

法家思想認為應(yīng)當(dāng)依法治國，強調(diào)制度的控制性和約束性，在企業(yè)管理中應(yīng)用該戰(zhàn)略思想則體現(xiàn)在管理者需做到賞罰分明，發(fā)揮出制度對于企業(yè)員工的規(guī)范性作用，以實現(xiàn)對于員工行為的合理管控。

1.強化制度建設(shè)

在法家戰(zhàn)略思想的應(yīng)用下，企業(yè)在管理的過程中應(yīng)當(dāng)強化開展制度建設(shè)，唯有保障健全管理制度的支撐才能為管理工作開展提供依據(jù)，切實提升管理實效性?；诖?，企業(yè)務(wù)必要同員工簽訂勞動合同，并對雙方所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和權(quán)利進行充分明確，規(guī)定一旦出現(xiàn)違反制度的行為，便要針對性地采取相應(yīng)的處罰措施，督促員工嚴格履行自身的職能和義務(wù)，為企業(yè)未來的持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)[1]。

2.加強制度執(zhí)行

單純的制度建設(shè)不能真正體現(xiàn)出其實際作用，所以在完成制度建設(shè)之后，應(yīng)當(dāng)全面加強制度的執(zhí)行效果，法家思想在很長一段時間一來都十分重視執(zhí)法者本身對于控制權(quán)的掌握情況。但是由于企業(yè)的管理工作存在一定的復(fù)雜性，所以為了實現(xiàn)管理效率的提升，管理者可以適當(dāng)進行放權(quán)，在制度約束范圍內(nèi)充分展現(xiàn)出優(yōu)秀人才的專業(yè)能力，并激發(fā)出各員工的工作熱情以及主觀能動性，最終保障各項制度的執(zhí)行效果，實現(xiàn)企業(yè)整體管理水平的提升。

3.加大管理力度

在法家戰(zhàn)略思想的應(yīng)用下，企業(yè)管理側(cè)重于采用賞罰分明的形式對員工的行為舉止進行約束和引導(dǎo)，所以企業(yè)管理者在對基層員工進行管理的過程中可以適當(dāng)在原有的基礎(chǔ)上加大管理力度，這樣一來便能夠確保各項管理工作的有效落實，對于企業(yè)未來的持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展有著較強的推動作用。對于那些具有良好崗位責(zé)任意識并嚴格遵循管理制度、表現(xiàn)突出的員工需采取相應(yīng)的獎勵措施，但若是員工并沒有落實管理制度的要求，而且經(jīng)常以一種消極的態(tài)度進行日常工作，管理者便需要采取批評教育措施，保障管理工作的實效性。

（二）儒家

1.強調(diào)以人為本

一直以來儒家思想都是我國的主流思想，也是國學(xué)思想的重要代表，其思想中最本質(zhì)的內(nèi)容便是“以人為本”，在企業(yè)管理中應(yīng)用儒家的思想則務(wù)必要貫徹“以人為本”這一原則。近些年來，在我國市場經(jīng)濟水平逐漸提升的時代背景下，各行業(yè)之間的競爭開始呈現(xiàn)出日漸激烈的特點，而人力資源的競爭則是其中最為激烈的部分。基于此，企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)從企業(yè)未來長遠發(fā)展的角度出發(fā)，制定出人力資源管理的長期規(guī)劃方案。形成長效的人力資源管理機制，讓企業(yè)員工在日常工作的過程中切實體會到企業(yè)所為其帶來的切實利益，以此提高員工對于企業(yè)的依賴感和歸屬感，保障人力資源的充分利用效果源源不斷為企業(yè)發(fā)展提供活力與動力。

2.優(yōu)化環(huán)境構(gòu)建

從目前來看，在激烈的行業(yè)競爭中，部分企業(yè)出于提升經(jīng)濟利潤的目的，一味強調(diào)工作效率，采取了一系列生硬的做法對員工進行嚴厲的管控，這便造成企業(yè)日常的工作氛圍十分緊張，員工在較重的工作壓力下無法調(diào)動起積極性和工作熱情。除此以外，部分工業(yè)企業(yè)在發(fā)展的過程中涉及對于自然資源的開發(fā)與利用，盡管收獲了較高的經(jīng)濟效益，但卻造成了較為嚴重的生態(tài)環(huán)境問題?；诖耍髽I(yè)應(yīng)當(dāng)充分運用“天人合一”的思想，在優(yōu)化構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的同時，推動人與社會、人與自然的和諧發(fā)展，落實可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)要求[2]。

3.重構(gòu)企業(yè)倫理

“以德服人”是儒家思想的重要組成部分，這一理念放在企業(yè)管理中便是“以德治企”，儒家思想不僅重視制度與法律的作用，還強化對于倫理道德關(guān)注，認為應(yīng)當(dāng)加強對于人的美德以及社會風(fēng)尚的培育，讓人們能夠按照相應(yīng)的道德準則做事。基于此，企業(yè)管理者需要樹立起良好的榜樣意識，形成與企業(yè)發(fā)展相符合的倫理標(biāo)準，以身作則，用規(guī)范的行為和意識引導(dǎo)各員工，進而提高企業(yè)整體的道德標(biāo)準，進而在內(nèi)化的過程中轉(zhuǎn)化成為員工自發(fā)的行為。

（三）道家

1.治大國若烹小鮮

道家代表人物老子認為“治大國若烹小鮮。”在這一理念的基礎(chǔ)上，企業(yè)管理者在進行管理工作的過程中應(yīng)當(dāng)切實保障好相關(guān)政策的連續(xù)性以及穩(wěn)定性，有助于增加員工的安全感，并促使員工制定同企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的長遠規(guī)劃，管理者務(wù)必要做好決策工作，并對下屬優(yōu)秀人才進行適當(dāng)放權(quán)。企業(yè)管理者在對各項事務(wù)進行處理的過程中應(yīng)采取小心謹慎的態(tài)度，遵循事物本身所具有的可變性、復(fù)雜性以及穩(wěn)定性，嚴禁盲目冒進。從本質(zhì)上來看企業(yè)管理工作的開展實質(zhì)上對于人的管控，最高效的管控則在于切實體現(xiàn)出原本自身的主觀能動性，所以應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)確定好企業(yè)的發(fā)展方向以及規(guī)章制度，并使其存在良好的一貫性和連續(xù)性

2.關(guān)注個人自由與個體價值

運用道家思想進行企業(yè)管理更加側(cè)重于保障個人自由以及個體價值的體現(xiàn)，認為管理工作的開展應(yīng)當(dāng)關(guān)注員工的個人發(fā)展，將其作為至關(guān)重要的資源進行建設(shè)，充分尊重員工自身的尊嚴、價值以及地位，結(jié)合員工優(yōu)勢以及志愿科學(xué)合理地為員工進行工作安排。企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)嚴格遵循正確的價值觀，遵循社會需求變化以及市場變化的客觀規(guī)律，在實踐過程中不斷優(yōu)化塑造企業(yè)良好的形象，這樣一來便可以保障企業(yè)管理質(zhì)量、工作效率以及員工滿意度的綜合提升[3]。

3.無為而治

上文提到，“無為而治”是企業(yè)管理的最高境界，道家思想認為，管理者在進行管理工作中應(yīng)當(dāng)盡量少插手，盡可能讓員工在不斷的實踐過程中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，運用頑強的意志品質(zhì)以及創(chuàng)新精神克服困難，最終達到目標(biāo)?！盁o為而治”思想也是道家思想中的重要原則之一，道家思想強調(diào)企業(yè)管理者需要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能亂作為。按照“抓大事、舍小事”的策略對企業(yè)各項事務(wù)進行處理。唯有真正落實“無為而治，道法自然”的要求，讓員工真正參與到企業(yè)管理和建設(shè)的過程中去，才能夠達到通過“無為”實現(xiàn)“無不為”的效果。

三、結(jié)論

綜上所述，國學(xué)中包含著古人智慧的結(jié)晶，本文主要闡述了儒法道三家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理過程中的應(yīng)用，企業(yè)管理者自身應(yīng)當(dāng)樹立起良好的意識，深入探討國學(xué)思想對于企業(yè)管理效果的積極作用，并從企業(yè)發(fā)展的各方面實際情況出發(fā)，推動國學(xué)思想和企業(yè)管理理念的有機融合。