郭晶晶

(中共肥東縣委黨校，安徽 合肥 231600)

馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它不僅為全世界無產階級解放照亮了前路，而且為各門科學的發(fā)展提供了科學的世界觀和方法論，它是一種覆蓋了馬克思本人關于未來科學社會主義形態(tài)的全部觀點和全部學說的完整理論體系。馬克思主義不是教條，是推動人類向前行走的指南。自誕生以來，它不僅指導無產階級取得斗爭勝利，并且還隨著社會實踐和科學技術的發(fā)展而不斷完善。無論是哪個時代哪個國家要運用馬克思主義理論，都不能照搬前人的實踐，必須要結合時代發(fā)展和本國發(fā)展實情加以合理運用。我國自引入馬克思主義理論后，也根據(jù)實際國情對其進行了因地制宜的改變與完善，并在應用的過程中不斷深入發(fā)展。具有中國特色的社會主義政治學話語體系的現(xiàn)代建構，需要在馬克思主義中國化基礎上行進與發(fā)展，并走向成熟。

一、中國政治學話語體系現(xiàn)代建構的政治形勢及必要性

在馬克思主義進入之前，中國政治學話語體系的現(xiàn)代建構實際上一直都停留于輿論支持的層面，并未有實質上的進展，在政治制度的選擇上也缺乏體系性的理論與完整穩(wěn)定的政治思想指導。這個時期，有很多留學生歸國帶回的一些西方政治話語體系的制度和內容逐漸影響中國的革命發(fā)展。但由于當時西方的政治話語體系建構也還不是很完善，所以可學習借鑒的內容也不成體系。

自馬克思主義傳入并中國化開始，中國政治學話語體系的現(xiàn)代建構逐漸加快了轉換節(jié)奏。它的理論指導并非只局限于對當前政治中存在的問題加以分析和解釋，而是以全人類的角度，放眼整個世界的政治體系，力求理論的完整性。一方面，其關注了不同歷史形態(tài)下的政治現(xiàn)象，整體性的審視了政治現(xiàn)象的發(fā)展形成過程，這就使中國政治學話語體系的現(xiàn)代建構在一定程度上擺脫了當下西方理論的影響；另一方面，它直接將政治置于社會的體制運行之中進行整體而系統(tǒng)的分析，規(guī)避了以往就政治談政治的弊端，這就使中國政治學話語體系在現(xiàn)代建構的過程中能夠透過普遍的政治脈絡看到政治的形式和性質，以此在社會發(fā)展中起到真實的引領作用。[1]

由于中國傳統(tǒng)的政治學話語體系存在較大的時代局限，需經受時代的考驗，而完成這一考驗的關鍵就在于對傳統(tǒng)體系的批判。批判的前提和基礎不能脫離本國當下的國情，否則批判就將失去最初的政治學話語體系重構的初衷。也就是說既要淘汰傳統(tǒng)的君主專制的內容，還要對臣民的奴隸劣根性進行批判和修正。[2]因此，在中國政治學話語體系進行現(xiàn)代架構的時候，經歷批判是必須流程，摒棄傳統(tǒng)政治學話語體系中的糟粕是前提，也是必要條件，唯有如此才能體現(xiàn)出想要重構現(xiàn)代政治學話語體系的主動性與科學性。中國政治學話語體系的現(xiàn)代建構不僅是西學東漸的過程，同時也是歷史洪流中面向現(xiàn)代化發(fā)展的創(chuàng)新性轉變。也就是說，若沒有進行創(chuàng)造性的現(xiàn)代化轉換，就不能真正建立解決中國難題并立足于現(xiàn)代化發(fā)展的政治學話語體系。只有成功轉化傳統(tǒng)政治話語體系，符合現(xiàn)代社會發(fā)展的體系才能在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上越走越遠。

二、馬克思主義中國化為中國政治學話語體系現(xiàn)代建構提供理論支撐

(一)中國政治學話語體系現(xiàn)代建構的理論基礎

馬克思主義的傳入和發(fā)展是新的政治學話語體系建構的基礎，同時也是西學東漸與中國傳統(tǒng)政治學話語體系融合發(fā)展的象征。基于此，馬克主義的傳入并扎根體現(xiàn)了西學東漸在中國發(fā)展的一個新境界。從概念、范疇等幾個方面的學習逐漸過渡到整體理論的系統(tǒng)化學習，這樣的學習速度促進中國政治學話語體系的現(xiàn)代化建構進程，也逐漸實現(xiàn)了將中國傳統(tǒng)理論文化與西學相融合的目標；隨著融合的程度加深，逐漸形成并達到了一個新的理論高度，這也體現(xiàn)了西學進入中國后被有識之士接受并在東漸的過程中發(fā)生的中國化轉變。[3]實際上，按照嚴格意義上來說，中國政治學話語體系重構思想和行動均是建立在馬克思主義傳入的基礎上。當時，隨著馬克思主義的影響和引導，中國開始出現(xiàn)一系列符合國情的理論成果，瞿秋白等人最先著出了一批政治學著作，而這些著作都是建構現(xiàn)代政治學話語體系的基礎。隨著更多中國化馬克思主義理論著作的誕生，如《政治學》《新民主主義論》以及《中國政治思想史》等，中國化的馬克思主義政治學的影響力逐漸擴散，并且逐漸成為了革命時期建構現(xiàn)代化中國政治學話語體系的主流。

(二)中國政治學話語體系現(xiàn)代建構的實踐優(yōu)勢

中國化的馬克思主義政治學話語體系的現(xiàn)代構建緊密地結合了中國革命實踐，遵循了馬克思主義的基本立場，同時也尊重了中國革命的發(fā)展實踐。馬克思主義政治學話語體系被自覺的運用于分析中國的政治歷史進程，在分析和解釋中國政治方面具有極大的學術參考價值。在此過程中，許多先進的馬克思主義擁護者作出了表率，如毛澤東主席著出了《中國社會各階級的分析》《中國革命和中國共產黨》《論人民民主專政》等具有代表性的論著。這些論著在當時無不是能夠對革命發(fā)展起到巨大推動作用的政治學理論，對于中國的政治學發(fā)展和政治實踐具有指導意義。[4]隨著馬克思主義中國化進程的推進，馬克思主義政治學話語體系逐漸開始自覺的進行中國政治學話語體系的現(xiàn)代建構，并且在建構過程中表現(xiàn)出了明顯的實踐優(yōu)勢。

(三)中國政治學話語體系現(xiàn)代建構的價值引領

馬克思主義本身擁有一套完整的理論體系，這直接奠定了它在基礎理論層面上的哲理性價值與地位。而中國本土化的馬克思主義又豐富了其理論內容，為中國政治學話語體系的現(xiàn)代建構提供了充分的基礎理論支撐。這種來自理論層面的支撐，重點在于對完整體系的唯物論和辯證法進行全面的哲學解讀，并最終形成具有本國國情特征的馬克思主義政治觀。而政治觀形成的哲學基礎是典型的以階級性的內容詮釋政治，而非僅僅將政治看成某種階級性的內容的體現(xiàn)。中國化的馬克思主義政治學除了具有完整的基礎理論體系，同時還為分析政治現(xiàn)象提供了專業(yè)的政治思維，這主要體現(xiàn)在系統(tǒng)闡述馬克思主義政治學相關原理的論著之中，其中最有代表性的就是鄧初民先生所著的《政治科學大綱》和《政治學》。鄧初民是在研究馬克思主義與中國政治實際相結合中做出突出貢獻的杰出的馬克思主義傳承人，為中國化的馬克思主義政治學體系的構建做出了重要貢獻。在馬克思主義逐漸中國化的過程中，中國的馬克思主義者以及從事馬克思主義宣傳建設的政治工作者撰寫出了大量關于馬克思主義政治學的理論論著，為馬克思中國化提供了理論層面的支持，奠定了其構建基礎。

三、馬克思主義中國化為中國政治學話語體系現(xiàn)代建構提供方法指導

(一)前期影響

中國政治學話語體系的現(xiàn)代建構首先基于西學東漸的背景，受到了西方政治學話語體系的較大影響。在當時為了快速擺脫民族危機，通過研究留學生帶回的西方政治思想和政治理論，建設出了一個具有西方化特色的政治體制，體現(xiàn)在政治學話語體系上就是“以今日之西學否定昨日之西學”，其中最具影響力的代表人物便是梁啟超和章士釗。但無論多么先進的政治話語體系，即便理論再完美，一旦被引入，也會在實踐中失去生存的土壤。這是因為每個國家的發(fā)展情況和原本的政治學話語體系不一造成的，一味照搬西方體系忽略本國的發(fā)展實情就會導致排異問題的出現(xiàn)。而馬克思主義則與之大不相同，自馬克思主義傳入并中國化以來，無論是在理論還是實踐中都顯示出了強有力的解釋力和影響力。

(二)方法指導

毛澤東主席結合人類歷史的發(fā)展實際和階級斗爭經驗，借用唯物主義和辯證唯物主義理論對當時國家發(fā)展中的問題進行了科學的論述，進一步豐富和完善了馬克思主義的政治學體系，對中國當時的政治學實踐甚至于整個人類社會的政治學發(fā)展進程都起到了重要的指導作用。中國化的馬克思主義政治學話語體系，最先在中國革命和政權建設中體現(xiàn)出了顯著成效，并且還為新中國的政治建設提供了理論支撐，成為中國政治學話語體系現(xiàn)代建構的主導者?；诖?，馬克思主義中國化的理論成果也順理成章的成為了中國政治學話語體系現(xiàn)代建構的總指導。首先是針對理論立場的指導。中國政治學話語體系在現(xiàn)代建構的過程中，一方面要吸收西方政治話語體系優(yōu)秀的理論成果，最主要的是在結合實踐中得到中國化馬克思主義理論成果的指導。其次是方法論方面的指導，主要是基于馬克思主義經典理論中的歷史唯物主義和唯物辯證法，是一種從歷史唯物主義角度出發(fā)給予的以本體論為主的方法論指導。中國政治學話語體系的現(xiàn)代建構，不僅要吸收繼承以往民族政治話語資源的優(yōu)秀內容，學會古為今用，更是要借鑒吸納西方政治學話語體系中優(yōu)秀的話語資源，學會洋為中用。

綜上所述，中國政治學話語體系的現(xiàn)代建構，從構建的基礎、框架到指導方面，已經是一個內容豐富且具備完整邏輯的體系。這其中，馬克思主義中國化是關鍵和基礎，因為這些內容在構建政治學話語體系中發(fā)揮了引領作用，關系著社會發(fā)展的方向和共同的革命理想。其一，馬克思主義追求的是以全人類的解放價值取向引領中國政治學話語體系的現(xiàn)代建構；其二，要面向中國實踐和服務整個社會，要強調通過價值引領實現(xiàn)中華民族的偉大復興；其三，體現(xiàn)出社會主義的核心價值觀，以此來引領中國政治學話語體系的現(xiàn)代建構，才能確保其社會主義屬性以及理論成果是具有真正建設性價值與意義的。