馮丹丹

(安徽外國語學院，安徽 合肥 231201)

在我國的教育體制中，高校是體現(xiàn)我國高等教育的重要載體，培養(yǎng)出的綜合性發(fā)展人才需要符合我國社會文明化的發(fā)展形勢。在滿足社會經(jīng)濟發(fā)展人才需求的同時，還應(yīng)為我國的社會文化發(fā)展貢獻出自身的一份力量。在高校教育中將非遺相關(guān)教育融入其中，讓高校大學生更加了解我國在上下五千年發(fā)展過程中的歷史變革，對于高校大學生的人文素質(zhì)教育來說也具備一定的推動作用。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校的相關(guān)教育中，需要展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承性、獨特性、民族文化和地域性等相關(guān)特征，將高校教育與傳統(tǒng)文化的學習實現(xiàn)進一步的有機融合。

一、研究背景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護不僅是中華民族，更是全球人類的重要使命。在法國、美國、日本這樣的發(fā)達國家，除了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護建立了法律法規(guī)，還動用了多方的社會力量對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護建立了相應(yīng)的機制，組建非遺組織協(xié)會，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護秩序更加完善，也讓當?shù)氐娜宋沫h(huán)境得到優(yōu)化。很多國家都積極地鼓勵相關(guān)的學術(shù)機構(gòu)與專家學者投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護工作中去，強化對非遺的學術(shù)交流與研究。

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作發(fā)展到今天，已經(jīng)獲得了較為傲人的成果，但對于應(yīng)如何推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作、實現(xiàn)進一步創(chuàng)新性突破等相關(guān)課題的研究，各界學者及學術(shù)機構(gòu)所持觀點存在差異。總體來說，國外在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護上的工作模式和學術(shù)研究都有了更加成熟的研究成果，相關(guān)政策的制定在實際保護工作中也具備非常強的可執(zhí)行性，值得我國展開非遺保護工作時進行學習與借鑒。與這些發(fā)達國家相比，我國的非遺相關(guān)法律法規(guī)還存在不小的缺陷，有待完善，同時，相關(guān)學者對非遺保護與傳承工作的研究重點也僅停留在政府部門應(yīng)該如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及開發(fā)出更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承融入高校并沒有深入地研究。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中傳承與保護的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在，對于各個國家和民族來說都代表著過往的歷史發(fā)展成就，是一個國家文化厚度的深度體現(xiàn)，不論國家大小，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是全球人類共同擁有的財富。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的范圍非常寬泛，因此，需要更多的高學識、高素養(yǎng)人才來投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作中。積極鼓勵社會各界人士來共同加入非遺的傳承與保護工作中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護同高校教育進行有機融合，是實現(xiàn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的重要途徑之一。在高校中融入非遺教育，除了能夠幫助非遺傳承與保護實現(xiàn)進一步的發(fā)展和創(chuàng)新突破，還能夠提升我國高校大學生的人文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)，讓高校大學生清晰地認知到自身為華夏民族的一員，在國家發(fā)展過程中擔任重要使命，使其具備更強的民族自豪感。

高校是擁有最多高素質(zhì)人才與綜合性人才的教育結(jié)構(gòu)，大學生具備更加深刻的思想意識和創(chuàng)新意識。身為華夏兒女，大學生在展開自身專業(yè)學習，滿足社會發(fā)展需求的同時，還應(yīng)該全方位地了解我國的歷史文化，了解傳統(tǒng)文化的魅力與精髓，對古代智者的思想認知能夠有更加深刻的理解。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加入高校教育中，是傳統(tǒng)文化和民間文化融入主流教育體制的全新突破，古人教育與現(xiàn)代教育實現(xiàn)了有機融合，延續(xù)了古人的思想和智慧，宣揚了我國的民族精神，讓高校大學生具備更強的民族團結(jié)意識[1]。

世界在發(fā)展，社會在進步，全球文化呈現(xiàn)出越來越豐富多元化的特點。中國人對西方文化的接受程度越來越高，尤其是年輕人，越來越推崇西方文化中的自由思想，對西方節(jié)日的重視程度逐漸超過了中國傳統(tǒng)節(jié)日。出現(xiàn)這種狀況除了因為我國在經(jīng)濟發(fā)展過程中逐漸地打開了國門，與西方世界的文化交流和經(jīng)濟交流越來越頻繁，還有其他的各種因素導致國民對于傳統(tǒng)文化非常不自信。華夏兒女之所以會對我國的傳統(tǒng)文化失去自信心，主要是由于很多傳統(tǒng)文化從現(xiàn)在的角度來看，確實存在著循規(guī)蹈矩的現(xiàn)象，在現(xiàn)代文化中顯得過于枯燥無味，無法提起人們對于傳統(tǒng)文化的興趣。無論是何種因素，傳統(tǒng)文化無法跟上現(xiàn)代社會的發(fā)展步伐，最終就會消失在國民的視野中。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校教育進行結(jié)合，能夠讓學生在學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，增強自身的文化自信心，深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化所具備的西方文化無法比擬的魅力，從而主動地投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護中去，最終實現(xiàn)從了解到傳承保護，從傳承保護到發(fā)展。

我國高校在展開非遺傳承與保護的相關(guān)教育過程中，需要強調(diào)對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學生在具備專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，還能夠幫助其塑造出更加完善的人格，幫助學生營造出一個良好的文化氛圍，雙一流高校建設(shè)工作能夠繼續(xù)向前推進。大學生是弘揚傳統(tǒng)文化的重要群體，也是我國社會發(fā)展的攻堅力量，因此，強化高校非遺傳承與保護教育不可動搖。

三、非遺在高校中的傳承與保護現(xiàn)狀

從當前我國現(xiàn)階段的非遺在高校中的傳承與保護現(xiàn)狀來看，很多大學還是具備一定的傳統(tǒng)文化意識，正在主動地接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承教育，同時也獲得了一定的成果，為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承貢獻出了非常大的力量。但從整體的發(fā)展形勢來看，還是有很多高校沒有意識到非遺保護與傳承的重要性，更沒有參與到相關(guān)的教育與理論研究中去。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中的傳承與保護現(xiàn)狀其實是不樂觀的。首先，我國高校對非遺保護與傳承并沒有進行系統(tǒng)性地研究，也沒有將其融入高校教育內(nèi)容中，甚至很多高校連基礎(chǔ)的非遺傳承與保護意識都沒有。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表了我國的傳統(tǒng)文化，是中華民族在發(fā)展過程中，文化凝聚的重要表現(xiàn)形式，但很多高校并沒有主動地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中去，認為其對于培養(yǎng)學生沒有現(xiàn)實意義，阻礙了我國非遺在高校中的傳承與保護推動進度[2]。其次，我國高校非遺傳承與保護教育體系還不健全，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地相關(guān)專業(yè)都被高校所忽略，由此也并沒有引起高校大學生的重視。例如，我國中科院設(shè)有考古專業(yè)與文物保護研究所，但在高校本科專業(yè)中卻非常少，導致后期投入到相關(guān)學術(shù)上的綜合性人才也比較稀疏，想要培養(yǎng)非遺人才心有余而力不足，這也是導致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護一直無法獲得進一步發(fā)展的重要原因之一。

因此，加強高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護教育迫在眉睫，我國高校應(yīng)該對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承教育設(shè)置相應(yīng)的教學內(nèi)容，制訂出符合實際情，能夠在高校中順利展開的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承辦法。高校教師也應(yīng)該加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習，運用合理的教學手段讓我國的傳統(tǒng)文化能夠在高校中普及，讓高校具備更強的人文氣息。

四、高校參與非遺保護與傳承的策略

1.增強高校的非遺責任意識

在我國的非遺與文化發(fā)展相關(guān)會議中，國務(wù)院多次強調(diào)，我國高校應(yīng)主動承擔起文化傳播的責任與義務(wù)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要求高校要將自身的學術(shù)優(yōu)勢、人才優(yōu)勢及科研優(yōu)勢發(fā)揮到最大，積極主動地投入到非遺的傳承與保護相關(guān)工作中去。目前，我國很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都面臨著即將消亡的現(xiàn)狀，其中最主要的原因就是我國國民對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知不足，不具備完善的保護意識。因此，在高校教育過程中，應(yīng)主動承擔起傳播傳統(tǒng)文化的責任與義務(wù)，綜合分析自身的實際發(fā)展形勢與優(yōu)勢，組織高校中的人才和師資力量投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學術(shù)研究中。履行傳播傳統(tǒng)文化、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的義務(wù)，讓我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中的傳承與保護工作能夠順利、有效地落實。同時讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作變得常規(guī)化，成為高校教育中不可或缺的一部分。除此之外，我國高校還應(yīng)積極主動地引領(lǐng)學生去關(guān)注現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升大學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知水平，運用科學合理的辦法來激發(fā)學生對于保護和傳承非遺的興趣和責任心，與社會各界共同努力，為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作貢獻出最大的力量。

2.建立完善的非遺教育體系

教育是傳承的最佳途徑，創(chuàng)建出健全的非物質(zhì)文化教育體系對于弘揚傳統(tǒng)文化、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能有優(yōu)秀的后輩傳承來說，具備非常重要的現(xiàn)實意義。我國高校的教育目標除了需要培養(yǎng)出非遺傳承與保護的專業(yè)性人才，還要對普通高校大學生進行常規(guī)化的、持續(xù)不斷的非遺知識宣揚，讓高校大學生能夠主動關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時加強對傳統(tǒng)文化的熱愛[3]。

對培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的專業(yè)人才來說，首先，高校需要做的就是創(chuàng)建出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)，明確該專業(yè)的學習目標與建設(shè)方向，編制科學合理的專業(yè)培養(yǎng)方案，構(gòu)建出完善的課程體系。從本科到碩士研究生到再到博士研究生，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才的階梯性培養(yǎng)。其次，需要加強對該專業(yè)師資團隊的組建。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主講教師除了需要具備深厚的文化知識與理論知識，同時也需要具備豐富的實踐經(jīng)驗，只有具備非常強的綜合性學術(shù)水平，才能夠培養(yǎng)出專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才。最后，需加強對建設(shè)實踐基地的資金投入。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育不是在課堂上就能完成的，而是需要在大量的實踐過程中，通過耳濡目染和親身實踐來感受到傳統(tǒng)文化的精髓。這樣大學生才能在社會生活中通過相關(guān)的研究與實踐，讓自身的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識體系更加健全。因此，高校應(yīng)在教學內(nèi)容中加強實地演練，到相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地進行考察與參觀，從而強化學生對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知。

3.建立非遺長效機制

將個別非遺項目研究作為我國高校非遺傳承與保護教育的方式雖然很重要，但并不是持久之計。我國高校應(yīng)建立非遺傳承與保護的長效機制，作為優(yōu)化相關(guān)工作的重要途徑，這樣才能使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學術(shù)研究變得更加規(guī)范化與專業(yè)化。

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的知識面非常廣，需要不同類型的專業(yè)知識參與到其中，這樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的遠景規(guī)劃才會更加科學合理。因此，我國應(yīng)該建立完善的非遺研究機制，創(chuàng)建出非遺的交流與研究平臺，將各個專業(yè)與學科的知識和資源進行相應(yīng)的整合，將各個學科的學術(shù)研究人員和專家學者匯聚到一起，從多種角度來對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護提出專業(yè)的發(fā)展建議。在理論研究基礎(chǔ)上，高校還應(yīng)建設(shè)出更加貼合實際的實踐基地，定期展開調(diào)研與實踐，在調(diào)研與實踐中加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的研究。

其次，我國高校應(yīng)該建立非遺教學評估機制。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)立為高校學習專業(yè)等相關(guān)工作還需要進一步優(yōu)化與提升，需要高校對專業(yè)設(shè)立與課程編制建設(shè)客觀地評估體制。定期對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學展開客觀的自身評估，在日復(fù)一日的評估中提升自身的創(chuàng)新能力，讓專業(yè)建設(shè)更加完善。同時，還要積極了解學生的建議，綜合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)單位的用人需求，不斷調(diào)整培養(yǎng)方案，使高校中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學與學術(shù)研究能夠同步有序地進行。在具體的專業(yè)教學評估上，除了需要對專業(yè)與教學工作進行不斷的完善，還應(yīng)對校內(nèi)社團組織和圖書館非遺產(chǎn)活動實施動態(tài)化的跟蹤評估，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的長效機制能夠有效開展。

五、結(jié)語

綜上所述，想要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護能夠在高校中有序落實，就需要高校具備較強的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承意識，建立完善的專業(yè)體系，將基礎(chǔ)理論的學術(shù)研究與實踐實現(xiàn)有機融合，這樣才能從高校開始，逐步地在全社會中形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護氛圍，讓人們充分意識到傳統(tǒng)文化的魅力與傳承的重要性，讓國民具備更強的文化自信心，逐漸讓中國的傳統(tǒng)文化走向世界，提升國民的民族自豪感。