閆天寶 袁緒鵬 王玉云
(黑河學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院,黑龍江 黑河 164300)
鄂倫春族人常年生活在黑龍江流域的山林中,主要從事漁獵生產(chǎn)活動,具有典型的漁獵民族特征,族人們在長期的漁獵生產(chǎn)活動中創(chuàng)造了獨具鄂倫春族特色的民族文化。由于鄂倫春族只有語言沒有文字,所以歷代族人創(chuàng)造了很多的圖騰與圖案,并將象征意義賦予其中,在鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋飾與色彩中有著充分的表現(xiàn)。
鄂倫春族在傳統(tǒng)服飾紋樣和服飾顏色的設(shè)計中反映了族人對自然與圖騰的崇拜,這一切的設(shè)計都與崇拜對象有一定的關(guān)聯(lián)性,就如許多少數(shù)民族用白色代表雪山的顏色,藍(lán)色代表天空的顏色,紅色代表太陽的顏色等。鄂倫春族人對服飾的配色有著原始感性的本能,對于服飾的紋飾主要以剪影的形式來表現(xiàn)羊、鹿、馬等動物形象,也有花、草、樹等植物紋樣的表現(xiàn),這些動植物紋樣是鄂倫春族文明的象征,作為圖騰文化流傳至今,族人們將自己的美好愿望傾注在這些圖騰紋樣中,表達(dá)了鄂倫春族人對自然的崇拜與敬畏。
鄂倫春族崇拜的圖騰紋樣在產(chǎn)生初期,往往需要對遠(yuǎn)古時期遺留下來的巖畫、石器及陶器等物件上的圖形進行借鑒。從復(fù)雜到簡單轉(zhuǎn)換、從具象到抽象積淀、從表象到內(nèi)涵演變的審美過程,直到現(xiàn)代發(fā)展為具有鄂倫春族特色的圖案模式。鄂倫春族傳統(tǒng)服飾圖案紋樣是創(chuàng)作者對線條的獨特感受與理解,他們不僅創(chuàng)作了大量的寫實性圖形,還創(chuàng)作了許多抽象紋樣,例如,動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣等,這些種類豐富的圖案紋樣的產(chǎn)生都是歷代族人對線條的敏感,以及對生活的解讀[1]。
鄂倫春族人在長期漁獵與采集野果的生活中創(chuàng)造了獨特的民族文化,其中圖騰文化在族人的生活中占據(jù)重要地位,同時也是他們民族文明的一個重要象征。這些古樸且獨具特征的圖騰文化經(jīng)過不同的角度解讀也有不一樣的理解。鄂倫春人自古以來崇拜自然、敬畏自然,于是將對未來美好生活的愿望寄托于自然紋樣中,祈求風(fēng)調(diào)雨順、平安健康。鄂倫春族世代生活在黑龍江流域的山林中,生存環(huán)境極其惡劣,通過圖騰紋樣就能夠體會到他們當(dāng)時的生活環(huán)境與自然環(huán)境的惡劣程度,因為圖騰的產(chǎn)生就是鄂倫春族人生活的真實寫照。
這是鄂倫春族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)中具有代表性的裝飾紋樣。云卷紋樣有多種造型,如蝌蚪形云紋、盤羊角形云紋等。并且,云卷紋樣的構(gòu)成形式也有很多種,有作為單獨紋樣出現(xiàn)的,也有作上下左右對稱排列出現(xiàn)的組合,還有作二方連續(xù)排列出現(xiàn)的組合形式。此外,云卷紋樣裝飾在鄂倫春族女性傳統(tǒng)服飾中的袖口、裙擺以及衣襟等處。還有靴底和靴面、披肩的邊緣也有云卷紋樣的表現(xiàn)。
鄂倫春族傳統(tǒng)服飾植物紋樣,包含各種野生花卉、卷草等。如團花、南綽羅花、穿枝花、纏枝花等。其中服飾上的團花與南綽羅花紋樣造型非常獨特,深受鄂倫春族人喜愛,多出現(xiàn)在皮襖的胸口處,并與植物紋樣搭配使用。
鄂倫春族傳統(tǒng)服飾上的動物紋樣,形象特征突出,造型多采用獸角、獸爪的特征代表動物形象。因為鄂倫春族是漁獵民族,經(jīng)常受獸類角部的攻擊,族人們認(rèn)為服飾上帶有獸角、獸爪等紋樣,會使服飾具有神力,所以在皮襖上繡制鹿角、熊爪等紋樣,從而能夠起到保佑護衛(wèi)狩獵在外的族人平安并滿載而歸的作用。動物紋樣多出現(xiàn)于獵人皮襖下擺開叉以及袖口等處。
鄂倫春族傳統(tǒng)服飾上的回紋,因其造型與漢字“回”相似,所以,被稱作回紋?;丶y造型線條連續(xù)不斷,有生生不息之意,多與植物或云卷紋樣結(jié)合使用,多出現(xiàn)于皮襖的袖口或裙擺處。
鄂倫春族傳統(tǒng)服飾上的角隅紋樣也叫“角花”,是作為服飾邊角裝飾的一種紋樣,通常以對稱的形式出現(xiàn),可做一角、對角或四角的形式繡制在服飾的邊角處。
總之,鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋樣造型古樸自然、種類豐富多彩,充分體現(xiàn)了鄂倫春人對大自然的熱愛與崇拜,也體現(xiàn)了鄂倫春族人在圖形創(chuàng)意上的聰慧。鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋樣隨著時代的變化而發(fā)展,比如,民族間通婚與融合的影響,也使鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋樣也融合了一些其他民族的紋樣,從而經(jīng)歷了從單一到豐富、從具象到抽象的不斷變化過程。
服飾的色彩裝飾是人類原始沖動的本能。從古至今,服飾審美中的色彩都發(fā)揮著重要作用。鄂倫春族傳統(tǒng)服飾色彩多樣,黃色與白色是毛皮服飾的主體本色,色彩深淺不一,而傳統(tǒng)服飾圖案色彩的運用則是豐富多樣,白、紅、黃、黑等色在早期鄂倫春族服飾色彩中體現(xiàn)較多,隨著彩色絲線的引進與染色技藝的提高,鄂倫春族傳統(tǒng)服飾的色彩使用逐漸豐富起來,其中在女性服飾與薩滿服飾上表現(xiàn)尤為突出[2]。
鄂倫春族人的皮衣被其稱為“敖魯木達(dá)”,主要有保暖用途,皮衣大多為內(nèi)毛外皮,也有毛皮外翻的狍皮襖,被其稱作“大哈”,由于獸皮顏色單一固定,鄂倫春族人將陳腐的柞樹進行熬制,做成染料,在服飾上進行各種裝飾。一般民族服裝給人的第一視覺感受是顏色,鄂倫春族人長期聚居在山林中,由于受生活環(huán)境與工藝水平的限制,傳統(tǒng)服飾制作的顏色比較簡單,黑色和黃色是其傳統(tǒng)服飾最常用的染制色彩。
鄂倫春族人冬天穿著的“蘇恩”(皮袍大衣),款式為側(cè)開襟,通過薄皮包邊的形式對開襟邊緣進行縫制。假如衣身使用白色,那么開襟的邊緣就會用黃色進行裝飾;如果衣身使用黃色,那么開襟的邊緣就會用白色進行裝飾。這樣做的目的是讓衣身顏色與皮料顏色明確區(qū)分。鄂倫春族男性皮袍較為堅固,多用黃色和黑褐色的皮子進行花邊裝飾,樸拙自然。女性皮袍顏色裝飾較為華麗,其中在開衩兩邊刺繡云紋圖案,再以紅、黃、綠等彩線對圖案進行包邊縫制。
黑色和黃色是鄂倫春族傳統(tǒng)服飾的主要用色,黑色常被作為配色使用,有著吉祥如意的象征,黃色象征大地與力量,這些象征本身與顏色本無關(guān)系,是鄂倫春族人利用自己的審美意識賦予這些色彩的精神內(nèi)涵,這種審美取向是鄂倫春族人在長期漁獵生產(chǎn)、生活中總結(jié)出來的,從而也表現(xiàn)出鄂倫春族人質(zhì)樸純真的民族性格。
鄂倫春族傳統(tǒng)色彩主要源于自然萬物,黑色與紅色最為主要。在漁獵生活中紫黑色的大馬哈魚、紅棕色的烈馬、黑色肥沃的大地、火紅色的太陽等色彩都對鄂倫春人有著重要的意義,所以是鄂倫春族特殊的生存方式?jīng)Q定了其對黑色與紅色美感崇拜已久。除了火和太陽的紅色意義外,鮮血的顏色也很主要。在幾十年前鄂倫春族人還保留著生食動物的傳統(tǒng),將新宰殺的狍子或鹿開膛后直接食其肉,喝其血,還有在漁獵過程中經(jīng)??匆娂t色的鮮血,所以,血的顏色在鄂倫春族人心中有著非凡的意義,不過紅色的顏料很不容易制作。
氏族姓氏的象征和鄂倫春族傳統(tǒng)服飾的色彩特征也有很大關(guān)聯(lián),在民族傳說中可窺其究竟。鄂倫春族有這樣一個傳說:在很久以前,世上只有自然界,沒有人類,老天爺分別用黑色和紅色的石頭雕琢了兩個人,一個姓魏,一個姓葛。因此,魏、葛姓氏就與黑色、紅色聯(lián)系起來,作為鄂倫春族色彩審美的主要顏色。在鄂倫春族傳統(tǒng)故事中,“蟒猊”(魔鬼的意思)使用計策謀害吳達(dá)內(nèi)時,就使用黑、紅兩色的被子,將紅被子蓋在裝有大蟒蛇的箱子上,讓吳達(dá)內(nèi)坐,吳達(dá)內(nèi)說:“我不喜歡坐紅被子,給我坐黑被子吧!”。最后,他被“蟒猊”扔進了內(nèi)有大蟒蛇的紅箱子中,被大蟒蛇活活吞噬。黑色和紅色在這個鄂倫春族傳統(tǒng)故事中分別象征了厄運與平安,由此可以看出,黑色是平安、神秘、威嚴(yán)的象征,紅色不僅有著吉祥喜慶的意義,在特殊情況下還有著陰謀與戰(zhàn)爭的象征,同時這也與薩滿教的含義相契合,黑色成為高貴、穩(wěn)重、莊嚴(yán)、和諧與幸福的顏色。
鄂倫春族傳統(tǒng)服飾的刺繡圖案是以套色剪紙的形式用黑色狍皮縫制,并以綠、粉紅、藍(lán)、黃、紅等作為補色間以其中,主紋以滾邊繡的方法用金銀線勾邊,紋樣表達(dá)生動、清晰,色彩對比響亮、明快。由于鄂倫春族人生存在藍(lán)天、綠草的自然環(huán)境中,所以,藍(lán)色與綠色也是鄂倫春族人最為喜愛的顏色,比如,鄂倫春族一種叫做“大布”的夏季服裝就是用藍(lán)色土布制成的。顏色的美感不僅體現(xiàn)在鄂倫春族傳統(tǒng)服飾上,一種叫做“車爾故”的編織工具也具有黑、紅、白三色,白色在鄂倫春族人心中象征死亡、兇兆,一般用來制作喪服。這些象征意義和審美趣味都是在生活的自然環(huán)境中長期總結(jié)發(fā)展而來[3]。
性別、地位、年齡決定了服飾的顏色,鄂倫春族男性服飾以黑色為主,頭帶為黑色,衣服為黑、藍(lán)、灰等色,腰帶為黑色;老年婦女服飾的顏色和男性較為接近,頭部多采用黑色頭巾包頭或用一種叫做“得力布黑”的黑色底布裝飾頭部,衣服以青、藍(lán)色為主;年輕婦女服飾顏色較為鮮艷,多用紅、綠、藍(lán)等色布料。由此可見,鄂倫春族人傳統(tǒng)服飾顏色特征受自然環(huán)境影響較大,激發(fā)了其對色彩視覺之美的認(rèn)知,同時這些顏色裝飾也受到了極大的限制。當(dāng)今社會的服裝色彩已經(jīng)發(fā)展到五彩繽紛的時代,鄂倫春族雖與其他民族進行了多年的民族融合,但其依然保留著具有鄂倫春族傳統(tǒng)服飾色彩特征的審美取向,從而使這些服飾色彩藝術(shù)得以保護與傳承。
絢麗多彩的鄂倫春族傳統(tǒng)服飾色彩是鄂倫春族人智慧與汗水的結(jié)晶,并將對美好生活的愿望與追求賦予其中。而鄂倫春族傳統(tǒng)服飾色彩也隨著時代的步伐向著多元化發(fā)展,不僅保留原有的民族色彩特征,而且也積極吸取其他民族的優(yōu)秀技術(shù)與用色方式,這是時代進步與歷史發(fā)展的必然趨勢。
鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋樣與色彩藝術(shù)古樸自然、風(fēng)格獨特,是鄂倫春族服飾文化的重要組成部分。鄂倫春族的特殊生活方式使本民族的服飾文化中積淀著宗教、歷史、社會、習(xí)俗與藝術(shù)的內(nèi)涵,這其中包含的內(nèi)涵范圍廣、縱度深,讓現(xiàn)代人為之震撼。我國少數(shù)民族服飾文化一直以來都是我國少數(shù)民族工藝美術(shù)中研究的重要課題,隨著時代的進步與發(fā)展,傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)在逐漸地被時代忘卻。鄂倫春族傳統(tǒng)服飾中的紋樣與色彩藝術(shù)是我國少數(shù)民族工藝美術(shù)的重要組成部分,這其中蘊含著數(shù)百年來歷代鄂倫春族人的智慧結(jié)晶,隨著民族融合的加劇,鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋樣藝術(shù)很難再找到現(xiàn)實中的繼承者,所以,我們必須對鄂倫春族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)進行保護與革新,這樣才能真正做到保護與發(fā)展,從而使鄂倫春族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)得到更好的傳承與保護。