王 媛

(1.寧夏醫(yī)科大學(xué) 外國語教學(xué)部，寧夏 銀川 750004；2.寧夏大學(xué) 法學(xué)院，寧夏 銀川 750001)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等都隨之不斷發(fā)展、進(jìn)步，信息時(shí)代的到來，以及高速的科技增長在很大程度上改變了人們的實(shí)際生活及思維模式。在這種情況之下，青年尤其是高校學(xué)生與社會(huì)之間密切相關(guān)，同樣也會(huì)在不經(jīng)意間受到一些社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，這就導(dǎo)致很多青年道德水平得不到提高，從而引導(dǎo)其做出不正確的行為，樹立不正確的目標(biāo)，越來越?jīng)]有社會(huì)責(zé)任感，心中無信仰，眼中無理想，將物質(zhì)追求放在第一位而從不考慮精神建設(shè)。近年來，多次出現(xiàn)有關(guān)大學(xué)生的惡劣新聞，一次又一次引發(fā)了關(guān)于社會(huì)問題的討論，大學(xué)時(shí)代是培養(yǎng)青年進(jìn)入社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)代，是對其三觀進(jìn)行引導(dǎo)，對其人格進(jìn)行塑造的重要階段，可這一切正在悄悄改變。

一、《人生頌》的主題思想

首先分析《人生頌》的主題思想，從這個(gè)角度入手能夠明確整篇詩所敘述的是什么，是以怎樣一種方式進(jìn)行敘述，所傳達(dá)的思想是什么，從而使后續(xù)的分析更完整。經(jīng)典文學(xué)作品有著豐富的內(nèi)涵，同時(shí)在其探索人性的基礎(chǔ)上能夠通過作品中的感性力量和詩意引起當(dāng)代青年的共鳴，對于青年人格建設(shè)是一種重要的精神力量[1]。飽讀中國經(jīng)典文學(xué)作品的青年如果能夠接觸并且深入外國優(yōu)秀文學(xué)作品，那么不僅能塑造其人格，更能開闊其視野，培養(yǎng)其全球意識(shí)，成為激勵(lì)青年奮發(fā)向上、慷慨激昂精神的重要助推劑。

這首詩在語言方面有著簡潔生動(dòng)的特點(diǎn)，同時(shí)又有清晰的條理；在內(nèi)容方面向讀者傳達(dá)出一種積極向上、努力進(jìn)取的精神。《人生頌》一共九節(jié)，各節(jié)的形式都是四行詩。從內(nèi)容方面進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，《人生頌》每一節(jié)之間都銜接得非常緊密，并且節(jié)與節(jié)之間呈現(xiàn)一種遞進(jìn)的關(guān)系，這對作者的寫作技巧及語言組織能力而言無疑是一種考驗(yàn)。《人生頌》整篇所表達(dá)的是作者的人生感悟，作者認(rèn)為在人的一生中應(yīng)珍惜有限的時(shí)間，無論遇到什么困難都不要怕，要有拼搏進(jìn)取的精神，用這種方式實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，使自己的人生更有意義。

《人生頌》前三節(jié)所體現(xiàn)的是作者對于人生的看法。在作者的觀念中，人生充滿幻想?yún)s又真實(shí)，人的精神并不像肉體一樣會(huì)在時(shí)間長河中消逝，而是伴隨自己的努力而達(dá)到永存。作者認(rèn)為，人生的目標(biāo)不是享樂，人生的終點(diǎn)不是墳?zāi)?，人不?yīng)為悲傷而活著，一個(gè)人的人生應(yīng)是努力追求的人生，應(yīng)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生。

在《人生頌》的中間三節(jié)中，作者所表達(dá)的是對于人生短暫的感嘆，作者認(rèn)為人都應(yīng)當(dāng)成為勇敢的展示，將整個(gè)人生看作戰(zhàn)場，從而積極進(jìn)取勇于反抗，而不應(yīng)做被命運(yùn)安排的奴隸和被別人控制的傀儡。作者傳達(dá)出一種自己是自己的主人的思想，告誡青年應(yīng)牢牢把握住自己的人生，應(yīng)擺脫悲觀消沉及虛無的幻想，要活在未來而不是活在過去。無論一個(gè)人在曾經(jīng)的人生中獲得了多么輝煌的成就，都應(yīng)勇敢地與過去割舍，不應(yīng)只靠“吃老本”來過日子；同時(shí)，一個(gè)人的幻想中的未來就算再美好，也不能沉浸在幻想中而不為了美好的未來而奮斗。對于青年而言，最正確的方法是珍惜短暫的時(shí)間，在有限的時(shí)間里做出無限意義的事，用自己短暫的生命贏得永恒的價(jià)值。

中間三節(jié)所傳達(dá)出的意義與七八節(jié)的內(nèi)容相符合，也就是說所有人都可以在努力奮斗的前提下將自己的人生得到升華，可以在幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的手段下，在歷史長河中實(shí)現(xiàn)真正的永恒，在時(shí)代車輪滾動(dòng)時(shí)留下不可覆蓋的車轍，從而為后人留下可供學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)及能夠?qū)ζ溥M(jìn)行激勵(lì)的精神，這才是青年所需要的人生。

《人生頌》前八節(jié)對人生的意義進(jìn)行了系統(tǒng)的分別闡述，并且教導(dǎo)青年如何才能合理正確地完成人生的升華，在這之后的第九節(jié)中，作者對青年進(jìn)行強(qiáng)烈的號(hào)召，鼓勵(lì)青年應(yīng)振作起來，付諸行動(dòng)，對于在人生發(fā)展道路中所遇到的困難應(yīng)勇敢直面，要有奮斗的意識(shí)和精神，要有追求的目標(biāo)和行動(dòng)，要有積極進(jìn)取的心，要有不斷拼搏的意志[2]。

從以上幾點(diǎn)分析可以看出，《人生頌》的主題思想對當(dāng)代青年而言有著巨大的激勵(lì)作用。從古到今每一個(gè)偉大的人物其人生經(jīng)歷都是在踐行《人生頌》的主題思想，如物理學(xué)家霍金，寫出《史記》的司馬遷，以及海倫凱勒等，他們的經(jīng)歷仿佛是在用實(shí)際行動(dòng)向青年宣告，在人的一生中總會(huì)面臨各種各樣的困難，人總不能一直逃避下去，應(yīng)直面困難，用自己的力量盡力去克服苦難，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、《人生頌》獨(dú)特的藝術(shù)特色

作為一篇教導(dǎo)詩，《人生頌》巧妙避開了一般教導(dǎo)詩中枯燥及空洞說教的特點(diǎn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。

1.人物敘述角度的獨(dú)特性

《人生頌》的副標(biāo)題是“年輕的心對歌者的宣告”，這也說明《人生頌》的寫作形式是一個(gè)年輕人對歌者的表白，用這種形式完成敘述。作者將自己所說的話通過作品中人物之口進(jìn)行傳達(dá)，首先避免了以往作者直接說教的弊端，其次通過這種形式塑造了一個(gè)青年形象，這個(gè)青年有著奮發(fā)精神和進(jìn)取動(dòng)力，并且一直保持積極向上、不畏困難。這樣的敘述角度達(dá)到了較好的效果，讀者從敘述中能夠看到一個(gè)栩栩如生的青年形象，并且為青年身上可貴的品格所打動(dòng)，從而學(xué)習(xí)詩中的精神，完成對自己人生的升華。

2.形式簡潔、韻律鏗鏘

一般來說，英語詩歌都有十分豐富的形式，而《人生頌》中作者所使用的是四行詩形式，顯而易見，這種形式在整個(gè)格律詩范圍內(nèi)是最簡潔的也是最常用的。四行詩無論是在敘事方面，還是在抒情方面都有著不錯(cuò)的效果，同時(shí)較容易掌握，深受讀者喜歡。作者為了服務(wù)其特定內(nèi)容，特意選取四行詩的形式。此外，英文詩的格律也有著多元化的特點(diǎn)，其中最為常用的是抑揚(yáng)格，《人生頌》中作者所使用的是抑揚(yáng)格四音步，也就是同一詩節(jié)中一重一輕的音節(jié)會(huì)出現(xiàn)四次，韻腳為abab。同時(shí)韻腳也穿插了單雙韻的變化，即在奇數(shù)行時(shí)使用雙韻，在偶數(shù)行時(shí)使用單韻[3]。同時(shí)具有明快和強(qiáng)勁的特點(diǎn)，這種形式使詩歌讀起來抑揚(yáng)頓挫。上文所述的《人生頌》中形式和韻律的運(yùn)用大大加深了全詩的韻律性，在節(jié)奏方面十分流暢而又鏗鏘有力，能夠激勵(lì)人們。

3.內(nèi)在結(jié)構(gòu)精心布局

作者通過縝密的布局使起承轉(zhuǎn)合顯得非常自然?！度松灐吩谌婇_頭就點(diǎn)出了所要敘述的問題，即“什么是人生”；在中間部分都提出“如何度過人生”來進(jìn)行過渡，對于整篇詩的主題進(jìn)行再次闡述；最終歸結(jié)到人生價(jià)值及人生意義方面，雖然從另一層面進(jìn)行闡述，但始終圍繞主題，從人生意義及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度來進(jìn)一步說明人生應(yīng)為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值而度過；在詩的末尾作者發(fā)出號(hào)召，同時(shí)又回到主旨。整篇詩并不算長，但詩人通過起承轉(zhuǎn)合的運(yùn)用使作品顯得層次分明又不著痕跡。

4.語言口語化特點(diǎn)

《人生頌》塑造了一個(gè)青年形象，全篇采用青年敘述的形式進(jìn)行教導(dǎo)，所以，詩中的語言與青年的身份也是相符合的，有著明顯的口語化特點(diǎn)。作品中的詞匯絕大部分都是普通詞匯，能夠使讀者清晰地讀懂。在句式方面作品所使用的大多是祈使句及命令句或否定句，這樣做的主要目的是要準(zhǔn)確告訴讀者應(yīng)當(dāng)做什么，應(yīng)當(dāng)怎么做，不該做什么，不該怎么做，用這種方式來進(jìn)一步表達(dá)全詩主旨。

三、《人生頌》帶給當(dāng)代青年的啟示

《人生頌》的確是一部優(yōu)秀的作品，作品所傳達(dá)的精神對于當(dāng)代年輕人而言無疑有著巨大的激勵(lì)作用。

1.當(dāng)代青年應(yīng)樹立明確的目標(biāo)，幫助自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

通過對現(xiàn)階段處于大學(xué)時(shí)期的青年的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，在他們中存在明顯的沒有目標(biāo)的現(xiàn)象，無論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活上都是如此，這就導(dǎo)致當(dāng)代高校學(xué)生群體中普遍存在無所事事的情況，上課遲到，甚至不到，就算到課堂也只是與手機(jī)為伴，在生活上找不到存在的意義，整天沉浸在手機(jī)游戲及網(wǎng)絡(luò)小說中，從短期來看這種現(xiàn)象使當(dāng)代青年逐漸墮落，畢業(yè)后不可能抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇來實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，從長期來看這種現(xiàn)象造就了一批對社會(huì)發(fā)展毫無益處的甚至可能會(huì)產(chǎn)生危害的人，無論在哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)領(lǐng)域都不需要這些人的存在?！度松灐分械闹饕枷刖褪且獙?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要為了自己的目標(biāo)努力進(jìn)取，這對于當(dāng)代青年來說是一個(gè)重要的啟示，當(dāng)代青年應(yīng)盡早擺脫壞習(xí)慣的困擾和盲目性的摧殘，選擇適合自己的道路及有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目標(biāo)，并且為之奮斗，有目標(biāo)對當(dāng)代青年人進(jìn)行指引，相當(dāng)于為其今后的發(fā)展提供了動(dòng)力，在很大程度上能夠?qū)Ξ?dāng)代青年人現(xiàn)階段的為人處世做出改變，這樣無論是對自身發(fā)展來說，還是對社會(huì)價(jià)值來說都有諸多益處。

2.當(dāng)代青年應(yīng)直面挫折，百折不撓

由于這一代青年在成長和生活過程中處于“溫室”，所以，在其遇到困難時(shí)很容易頹廢，通過對現(xiàn)階段高校學(xué)生的走訪可以發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生群體中流行著一種“喪”文化，也就是每天以消極的態(tài)度來面對生活中的各種事情，這就導(dǎo)致其無法經(jīng)受哪怕一絲具有困難的事情，很多大學(xué)生都因?yàn)闊o法承受壓力和困難而產(chǎn)生嚴(yán)重的心理健康問題，甚至是走向自殺的深淵，這無疑是一種極端，對于青年本人或是對于其家庭，對于社會(huì)來說都是極大的損失[4]?！度松灐匪鶄鬟_(dá)的思想與這種現(xiàn)象截然相反，作者以青年的口吻向讀者訴說人生中無論面對什么困難也不要怕，微笑著面對它，消除恐懼最好的辦法就是面對恐懼，只有這樣當(dāng)代大學(xué)生才能重新完成心理建設(shè)，樹立正確的三觀，培養(yǎng)健康的人格，真正從溫室中走出來，做到勇敢直面困難，并且有自信克服困難，直面挫折，百折不撓，做新時(shí)代積極向上的年輕人。

3.當(dāng)代青年應(yīng)割舍過去，拋棄幻想，追求未來

在當(dāng)前大學(xué)生群體中還存在以下現(xiàn)象，部分大學(xué)生沉浸在自己過去的成就中，經(jīng)常把中學(xué)成績，甚至小學(xué)成績掛在嘴邊，無法完成與過去的割舍，只會(huì)躺在過去的功勞簿上吃老本，拿過去的成績給自己一種高人一等的心理暗示，卻永遠(yuǎn)不會(huì)考慮現(xiàn)在和未來；還有一部分高校學(xué)生只會(huì)對未來有過多的幻想，比如，“我以后要是成為老板了怎樣怎樣”“我以后要是當(dāng)官了怎樣怎樣”，甚至還有一些高校學(xué)生因?yàn)槭艿骄W(wǎng)絡(luò)小說的影響而整天沉浸在虛幻的世界里，夢想著自己在未來的某一天能夠成為“修仙世界”中的人物。以上只會(huì)沉浸過去及只會(huì)幻想未來的現(xiàn)象無疑是不正確的，《人生頌》中已經(jīng)借青年之口明確訴說，應(yīng)當(dāng)盡快與過去完成割舍，可以樹立未來的目標(biāo)，但是目標(biāo)一定要切合實(shí)際，并且應(yīng)當(dāng)為了這個(gè)目標(biāo)腳踏實(shí)地著眼于現(xiàn)在，努力奮斗，只有這樣才是富有朝氣的年輕人，才是努力向上的年輕人，才是社會(huì)需要的年輕人[5]。

四、結(jié)語

通過分析《人生頌》的主要思想，探討了人生頌當(dāng)中獨(dú)特的藝術(shù)特色，根據(jù)這兩方面的研究總結(jié)出《人生頌》帶給當(dāng)代青年的啟示，即當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立明確目標(biāo)，幫助自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，應(yīng)當(dāng)直面挫折百折不撓，應(yīng)當(dāng)割舍過去，拋棄幻想，追求未來?？偠灾?，這個(gè)時(shí)代的青年是最具有活力的青年，這個(gè)時(shí)代的青年是最具機(jī)會(huì)的青年，這個(gè)時(shí)代的青年也是要成為社會(huì)發(fā)展中流砥柱的青年，當(dāng)代青年要對《人生頌》進(jìn)行反復(fù)閱讀和理解，領(lǐng)會(huì)詩中所傳達(dá)出來的精神，體會(huì)作者想要帶給青年人的啟示，將其當(dāng)作自己人生發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)，從而在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的道路上不斷激勵(lì)自己。