余 洋 楊世勇

(中共隨州市委黨校，湖北 隨州 441300)

只有用科學(xué)理論武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，才能保證組織、思想上的先進(jìn)性。恩格斯指出：“要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀，而不能把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見的任何殘留帶進(jìn)來”[1]“有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)，是我們黨一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)。”[2]列寧指出：“先進(jìn)戰(zhàn)士的作用必須在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行?！盵3]馬克思主義經(jīng)典作家提出的這個(gè)要求，成為中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)思想建設(shè)的理論依據(jù)和實(shí)踐指南。黨的十九大報(bào)告提出：“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)?！盵4]從“全心全意以人民為中心”黨的“根本宗旨論”，到共產(chǎn)黨是體現(xiàn)最廣大人民群眾利益的“黨群關(guān)系論”，再到“不忘初心 牢記使命”的“初心”最新論斷，無不體現(xiàn)了黨的思想建設(shè)的一以貫之及逐步完善與發(fā)展，更開辟了思想建黨的新境界。

一、思想建黨是百年中國共產(chǎn)黨黨史理論創(chuàng)新的重要體現(xiàn)

重視思想建黨是中國共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨、進(jìn)行自我革命、推進(jìn)理論創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是串起黨從積弱到強(qiáng)大、從成立到成熟、從革命到勝利的百年歷史的一根紅線。

(一)從中國共產(chǎn)黨思想建黨的發(fā)展探索看

無論在革命、建設(shè)或是改革的過程中，正是有了思想建黨的理論創(chuàng)新，才使得我黨在歷史上都展現(xiàn)了強(qiáng)大的向心力、吸引力、凝聚力。毛澤東同志首先提出黨的思想建設(shè)問題。創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時(shí)，毛澤東敏銳地意識到黨的思想建設(shè)的重要性，指出“無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個(gè)非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會錯(cuò)誤的?！盵5]741929年古田會議上，毛澤東同志首次確立了黨的思想建設(shè)的基本原則。之后，在《反對本本主義》一文中，第一次明確提出“思想路線”的概念，指出馬克思主義“必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線?！盵5]1161939年，毛澤東同志在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中首次談到應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的政黨，即“一個(gè)覆蓋全國區(qū)域的、有廣泛群眾基礎(chǔ)的、完全鞏固的思想上政治上組織上的布爾什維克化中國共產(chǎn)黨”[6]602-606，并首次提出黨的建設(shè)“偉大工程”的重大論斷，對黨的建設(shè)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在回答如何結(jié)合國情進(jìn)行社會主義建設(shè)時(shí)，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際與具體國情相結(jié)合，不斷推進(jìn)黨在建設(shè)史、改革史及新時(shí)代中的理論創(chuàng)造。從歷次黨的決定、報(bào)告中看，如黨的十四屆四中全會通過的決定中指出：“要繼續(xù)把黨的思想建設(shè)放在首要位置。”[7]957黨的十六屆四中全會通過的決定指出：“堅(jiān)持把黨的思想理論建設(shè)放在首位。”[8]291黨的十七大報(bào)告指出：“思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)?！盵9]38黨的十八大報(bào)告指出：“要抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本?！盵10]39黨的十九大明確提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，并以此為據(jù)對黨的建設(shè)新的偉大工程作出全新部署。由此可見，黨的建設(shè)的高度自覺既統(tǒng)一了全黨的思想，使黨成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、純潔的共產(chǎn)主義政黨，又凝聚全黨力量，為黨和國家事業(yè)在新征程、新時(shí)代的繼續(xù)前行提供了理論基礎(chǔ)上的堅(jiān)實(shí)準(zhǔn)備與思想基礎(chǔ)。

(二)從中國共產(chǎn)黨思想建黨的實(shí)踐機(jī)制看

黨思想建黨的一大特色就是善于運(yùn)用馬克思主義理論學(xué)習(xí)來教育、培訓(xùn)并發(fā)動黨員。早在1919年五四運(yùn)動爆發(fā)時(shí)，一批早期的年輕的共產(chǎn)黨人就通過各種渠道在中國傳播馬克思主義思想，如陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東在報(bào)社、報(bào)刊上專門撰寫相關(guān)文章來宣傳馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨的應(yīng)運(yùn)而生奠定了一定的思想準(zhǔn)備。然而，對新生的中國共產(chǎn)黨而言，如何將理論與實(shí)際相統(tǒng)一仍需積累大量的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。1924年國民黨一大召開，確定了國共合作，由此契機(jī)，毛澤東同志及周恩來同志等一批早期中國共產(chǎn)黨人在擔(dān)任國民黨職能崗位工作時(shí)奠定了一定的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。此外，黨的理論創(chuàng)新總是隨著實(shí)際情況的變化而變化。如1942—1945年在全黨范圍內(nèi)開展的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，以及延安整風(fēng)運(yùn)動，毛澤東明確提出“來一個(gè)徹底的思想轉(zhuǎn)變”的要求[6]233，就是針對當(dāng)時(shí)所面臨的黨內(nèi)種種不正確思想意識，以集中學(xué)習(xí)、教育的形式開展的思想教育。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了多次整黨整風(fēng)運(yùn)動，保持了中國共產(chǎn)黨奪取全國政權(quán)后的穩(wěn)定性和戰(zhàn)斗力。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在之前累積經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，先后開展了一系列以黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)、教育為形式的主題教育活動，如黨的十八大以來先后組織開展五次集中性學(xué)習(xí)教育活動，包括今年在全黨開展的黨史學(xué)習(xí)教育等。這些思想教育活動，既是對黨走過百年思想建設(shè)史的進(jìn)一步回顧總結(jié)，也是對黨在先進(jìn)性、純潔性建設(shè)上進(jìn)行的不斷探索實(shí)踐，不僅有效解決了共產(chǎn)黨人思想信念不堅(jiān)定問題，更不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新著中國共產(chǎn)黨思想建黨的實(shí)踐機(jī)制。

(三)從中國共產(chǎn)黨思想建黨的取得成果看

中國共產(chǎn)黨成立伊始，以毛澤東同志為代表的早期共產(chǎn)黨人就明確“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”[7]15，奠定了黨的思想建設(shè)根基。大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為了廓清黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想意識，1938年，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”[8]522，明確提出“實(shí)事求是”這一概念，由此以馬克思主義為指導(dǎo)的毛澤東思想為加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了強(qiáng)大思想保障。從新中國成立到改革開放實(shí)施，是黨的思想建設(shè)發(fā)展的重要時(shí)期。為鞏固執(zhí)政地位，應(yīng)對復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢，黨在加強(qiáng)思想建設(shè)中，除組織集中學(xué)習(xí)和主題教育活動外，最重要的成果就是先后開展了兩次整黨整風(fēng)運(yùn)動，在一定程度上統(tǒng)一了全黨思想、提高了理論水平，為進(jìn)行社會主義改造奠定了思想基礎(chǔ)。1978年召開的黨的十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變，是黨在思想建設(shè)領(lǐng)域又一次撥亂反正的有力體現(xiàn)。鄧小平同志指出，“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位”[9]342，“只有有效地加強(qiáng)和改善我們黨的思想政治工作，才能保證全黨思想上行動上的一致。”[10]364黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以刀刃向內(nèi)的政治勇氣和自我革命的使命擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)調(diào)思想建設(shè)在政治建設(shè)中的重要作用，開辟了黨的思想建設(shè)的新境界。

梳理中國共產(chǎn)黨走過的百年光輝歷程，才能明了為什么近代以來各種政黨、各個(gè)政治團(tuán)體所選擇的道路行不通，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所堅(jiān)持的道路能夠?qū)崿F(xiàn)近代以來多少仁人志士想完成而沒有完成的歷史任務(wù)，根本原因在于我們黨堅(jiān)持了十月革命一聲炮響后送來的馬克思主義，提出了徹底的反帝反封建綱領(lǐng)，廣泛發(fā)動了一切階級基礎(chǔ)的人民群眾，并不斷地以理論創(chuàng)新、思想建黨來鞏固、凝聚、發(fā)展全黨的思想，開辟并正在進(jìn)行著新的偉大事業(yè)。

二、“不忘初心”的提出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“思想建黨”的發(fā)展傳承性

“不忘初心”本質(zhì)上即“叩問為了人民的初心，牢記繼續(xù)前行的使命”，既是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時(shí)代對中國共產(chǎn)黨100年來走過光輝歷程的深刻回望，也是永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)的理想信念、奮斗精神和讓人民過上好日子的鄭重承諾，更是面向未來、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景、為科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出更多生機(jī)活力的莊嚴(yán)宣示，在邏輯結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“思想建黨”發(fā)展的傳承性。

(一)體現(xiàn)了發(fā)展邏輯的歷史性

恩格斯認(rèn)為，一成不變的事物不謂之世界，而只有變化的、過程的、集中的體現(xiàn)才稱之為世界。初心之“初”的提出充分彰顯了歷史、現(xiàn)實(shí)和未來“三位一體”、內(nèi)在統(tǒng)一的生成邏輯。面對過去，“不忘初心”是我們黨站在歷史發(fā)展的新階段、新征程上，回顧總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律的科學(xué)理論的最新體現(xiàn)；立足當(dāng)下，“不忘初心”是聚焦回答當(dāng)下中國共產(chǎn)黨執(zhí)政70多年來所存在的種種管黨治黨問題，其中更指向人民群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的難題，在一切削弱先進(jìn)性、考驗(yàn)純潔性的難題中回望原點(diǎn)、永葆初心，堅(jiān)守建黨時(shí)“人民江山論”的初心使命。著眼未來，“不忘初心”是我們黨在把握社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律及人類社會發(fā)展規(guī)律的基本認(rèn)識后展望下一個(gè)30年做出的莊嚴(yán)承諾，指明了“牢記繼續(xù)前行的使命”的方向，體現(xiàn)出如何繼續(xù)發(fā)展的延續(xù)性。

音響馴化第1天，首次放聲時(shí)魚群對聲音產(chǎn)生驚愕反應(yīng)，身體有顯著竄動，隨后向四處游散；第2天馴化時(shí)，有一小部分魚向聲源附近投餌口處游動，大部分魚群仍遠(yuǎn)離聲源；第3天時(shí)，有近50%的魚群向聲源處游動；第7天時(shí)，魚群聽到聲音后迅速的集群向聲源附近投餌口處游動，標(biāo)志框內(nèi)的聚集率可達(dá)80%左右，說明魚群已從對聲音無反應(yīng)到有明顯反應(yīng)，魚群聚集率見表1。

(二)體現(xiàn)了認(rèn)識邏輯的辯證性

從認(rèn)識論的角度考察，“不忘初心”的提出體現(xiàn)了繼承與豐富、指向與部署、理論與實(shí)際多維度的高度統(tǒng)一。

1.體現(xiàn)了一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一

“不忘初心”是對馬克思主義政黨理論的繼承和發(fā)展。正如《馬克思恩格斯選集》中指出：“絕大多數(shù)人的為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動才能稱之為無產(chǎn)階級的運(yùn)動。”[11]由此可見，為誰守初心、謀幸福，是一個(gè)政黨立黨的根本立場所在。自1921年中國共產(chǎn)黨開天辟地成立起，我們黨就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從“四個(gè)現(xiàn)代化一直到全面建成小康社會”[12]，一直奉行人民中心的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，美好生活的實(shí)現(xiàn)正是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來而矢志不渝的奮斗目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)彰顯了為人民服務(wù)、代表最廣大人民群眾的根本利益，是中國共產(chǎn)黨人出發(fā)的原點(diǎn)，也是中國共產(chǎn)黨得以成立的根本特質(zhì)。因此，100年來，讓人民過上好日子的理念在黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)國家、改革前進(jìn)及新時(shí)代的奮斗征程中不斷形成、深化和發(fā)展，“不忘初心”的提出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨在理論內(nèi)涵上的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的相互統(tǒng)一。

2.體現(xiàn)了高遠(yuǎn)目標(biāo)與具體部署的統(tǒng)一

在習(xí)近平總書記對“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”所作的重要闡釋中，既有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性發(fā)展目標(biāo)，也有統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”等具體化、針對性的國家發(fā)展總抓手、總布局的戰(zhàn)略部署。部署需目標(biāo)擘畫、目標(biāo)靠部署落實(shí)。而如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌總體布局，如何推進(jìn)具體目標(biāo)，需要用過硬的載體來支撐。黨的十九大指出，“思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)”[13]。思想建黨使全體黨員的思想得到高度統(tǒng)一，制度建黨為思想建黨提供制度依據(jù)保障，兩者互相銜接、互為依托，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略部署的內(nèi)在統(tǒng)一。

3.體現(xiàn)了理論自信與實(shí)踐自覺的統(tǒng)一

黨的百年歷史就是一部不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史，而理論創(chuàng)新的對應(yīng)實(shí)踐即要解決當(dāng)代所發(fā)生的問題。因此，“不忘初心 牢記使命”的最終落腳點(diǎn)立足“知”，聚焦我們黨面臨的治黨治國重大問題和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，指向回答“行”，對新的歷史條件下面臨重大挑戰(zhàn)發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音；基于“未來承諾”的問題，并在解決實(shí)踐自覺的基礎(chǔ)上解答“如何踐行”的舉措，如強(qiáng)調(diào)理想信念教育是思想建設(shè)的核心。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“有了堅(jiān)定的理想信念”，才能“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動搖”[10]116-117; “理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”[10]80-81。這一深邃論斷彰顯了我們黨在立足新階段的時(shí)代背景下基于鮮明的問題導(dǎo)向回應(yīng)的解決之法，是堅(jiān)持用馬克思主義最新成果闡述中國發(fā)展的自信體現(xiàn)，更是當(dāng)代中國馬克思主義昭示發(fā)展于中國大地的實(shí)踐體現(xiàn)。

(三)體現(xiàn)了實(shí)踐邏輯的主體性

初心不忘，奮斗前行，是共產(chǎn)黨人回答好一切為了人民的時(shí)代之問。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提及不忘初心，就是要求當(dāng)前世界上最大的執(zhí)政黨——中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)人民奮斗的主心骨——黨的領(lǐng)導(dǎo)干部與9500多萬名普通黨員這三層主體回答好中國、世界向何處去。

對于執(zhí)政黨而言，盡管當(dāng)下我們黨的主流是好的、積極向上的，但仍面臨著不少新的考驗(yàn)及挑戰(zhàn)。如黨中央的權(quán)威文獻(xiàn)中曾專門指出黨面臨的“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”，包括黨的十九大以來，總書記多次強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)不純”“七個(gè)有之”“七大風(fēng)險(xiǎn)”等，都是針對當(dāng)前黨內(nèi)存在的突出問題指出的?！安煌跣摹钡奶岢鼍褪且笪覀凕h要始終補(bǔ)足精神之“鈣”，防止得軟骨病，以積極向上的精神狀態(tài)敢于開拓。

對于領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵少數(shù)而言，忘記了初心使命就意味著脫離了廣大人民群眾，背棄了宗旨就反映了少數(shù)人忘記了“我是誰”。要永葆為人民服務(wù)、讓人民過上好日子的宗旨意識，必須樹立“不忘初心”的正確權(quán)力觀，保持“人民就是江山”的血肉聯(lián)系，才能示范良好的帶動、引領(lǐng)作用，營造良好的黨風(fēng)、政風(fēng)及民風(fēng)。

對于9500多萬名黨員而言，當(dāng)前有一些黨員黨性意識淡化，具體體現(xiàn)在一方面黨員的稱號不愿意丟，另一方面黨員的義務(wù)卻不愿意盡。究其原因在于這些“異化”的黨員不是把共產(chǎn)黨看作為人民謀福利的政黨，而是舊社會那種為個(gè)人謀取私利的行業(yè)集團(tuán)。因此，“不忘初心”即旨在牢記黨員身份，應(yīng)盡黨員義務(wù)，從思想、信仰及信念上堅(jiān)定“共產(chǎn)黨人”身份。

三、“不忘初心”的提出賦予中國共產(chǎn)黨“思想建黨”新的時(shí)代內(nèi)涵

處于什么樣的時(shí)代特征就會產(chǎn)生什么樣的思想論斷。“不忘初心”的提出立足于黨和國家事業(yè)當(dāng)前所處的中國特色社會主義的歷史方位，深刻回答了“我是誰，為了誰，依靠誰”的問題，賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。

(一)重塑馬克思主義信仰，創(chuàng)新了理想信念“補(bǔ)鈣”的多種路徑

對馬克思主義的信仰是建黨100年來我們黨能夠從危機(jī)困頓中走向勝利、創(chuàng)造輝煌的精神品格。一個(gè)世紀(jì)以來，馬克思主義在全球的廣泛傳播及深刻信仰，正是其強(qiáng)大生命力的充足體現(xiàn)。習(xí)近平總書記曾深刻指出，精神上“缺鈣”，信念上得“軟骨病”的根本原因在于思想被各種因素侵蝕導(dǎo)致的理想信念不堅(jiān)定。此后，習(xí)近平總書記幾乎在所有講到如何加強(qiáng)黨的建設(shè)、鍛造堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍時(shí)，如在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會、“不忘初心、牢記使命”主題教育活動總結(jié)大會、黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)理想信念的極端重要性，如“理想信念的堅(jiān)定，來自思想理論的堅(jiān)定”[10]397-398，“回望黨走過的歷史可以發(fā)現(xiàn)，我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨才能夠歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌”[10]67。“思想教育要突出重點(diǎn)，加強(qiáng)黨性和道德教育，引導(dǎo)黨員、干部堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求?！盵10]95“提高思想境界和政治覺悟的關(guān)鍵在于鍛煉黨性修養(yǎng)，錘煉政治能力”[10]194，“加強(qiáng)黨的政治建設(shè)就是要發(fā)揮政治指南針作用，引導(dǎo)全黨堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，廓清思想迷霧，澄清模糊認(rèn)識，排除各種干擾。”[10]537在這一系列重要論述的指導(dǎo)下，黨的思想建設(shè)形成許多具體舉措，并進(jìn)一步將新時(shí)代黨的建設(shè)中的思想建設(shè)概括為基礎(chǔ)性建設(shè)，給人以深刻的教育和啟發(fā)。

(二)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展觀，豐富了人民主體地位的時(shí)代內(nèi)涵

馬克思主義政黨在價(jià)值觀上區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志是堅(jiān)持人民主體地位的人民至上理念，也是中國共產(chǎn)黨100年來帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放，迎來偉大復(fù)興光明前景的宗旨所在。黨的十八大以來，面對當(dāng)前社會主要矛盾的新轉(zhuǎn)化、中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記指出: “讓人民過上好日子是中國共產(chǎn)黨人的初心與使命。”[14]這一論述進(jìn)一步深化、升華、認(rèn)識、書寫了“為人民服務(wù)”與時(shí)更新的價(jià)值觀，鮮明強(qiáng)調(diào)了“以人民為中心”這一鮮明的發(fā)展思想，延展了人民主體地位的發(fā)展內(nèi)涵。

(三)堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相互促進(jìn)，扎牢紀(jì)律的高壓線

思想建黨是理論層面，而制度建黨是實(shí)踐層面，只有緊密結(jié)合，缺一不可，才能夠保障從嚴(yán)治黨的順利實(shí)行。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記要求“健全權(quán)威高效的制度執(zhí)行機(jī)制，加強(qiáng)對制度執(zhí)行的監(jiān)督，堅(jiān)決杜絕做選擇、搞變通、打折扣的現(xiàn)象”[15]。這一最新論斷，是在回望黨的百年建設(shè)史的深刻經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是立足新的歷史條件下一系列黨建目標(biāo)的部署，更是面向未來對馬克思主義黨建學(xué)說的豐富和創(chuàng)新，在思想建黨和制度管黨上具有重大的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

(四)提出“全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”的全新論斷，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義黨建理論的新飛躍

第一次將政治建設(shè)納入新時(shí)代黨的建設(shè)總布局源自于黨的十九大報(bào)告。在新時(shí)代如何使我們黨補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)筋壯體，則要在鍛造自我革命勇氣、強(qiáng)化自我凈化能力的基礎(chǔ)上，提高刮骨療毒的政治魄力，達(dá)到全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的思想建黨目標(biāo)。這一重要論述為新時(shí)代“四個(gè)偉大”的鍛造提供了根本遵循，實(shí)現(xiàn)了馬克思恩格斯所提出理論在新時(shí)代中國的嶄新飛躍和全新創(chuàng)造。

四、新時(shí)代思想建黨的關(guān)鍵在于做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的確立創(chuàng)造性地提出了新時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持和完善什么樣的中國特色社會主義，怎么樣來堅(jiān)持和完善中國特色社會主義，對新歷史方位中“三大規(guī)律”的推進(jìn)有了新的認(rèn)識及思考，體現(xiàn)幾百年前的馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前思想建黨的重要任務(wù)，就是要學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

(一)砥礪初心信念，筑牢思想“主心骨”

黨的十九屆五中全會的核心在于實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這意味著，在邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，領(lǐng)會、做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，就要用其中所貫穿的深邃要義、精神實(shí)質(zhì)把穩(wěn)思想“主心骨”，在解決中國實(shí)際問題中克服歷史虛無主義的影響，排除種種不正確的思想意識，砥礪初心信念，以思想引領(lǐng)發(fā)展，用實(shí)踐創(chuàng)新理論。

(二)推進(jìn)理論創(chuàng)新，把準(zhǔn)時(shí)代“指向燈”

理論并不是一成不變的。有什么樣的時(shí)代就會產(chǎn)生什么樣的思想，有什么樣的實(shí)踐就會奠定什么樣的理論。黨的十八大以來，正是一系列全方位、開創(chuàng)性的變革和成就得以產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一理論成果也指引人民創(chuàng)造新的更大輝煌。

當(dāng)前，要做好理論與實(shí)踐相結(jié)合的工作，就要結(jié)合好建黨百年這一重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，遵循習(xí)近平總書記關(guān)于理論創(chuàng)新的要求，在廣泛開展好黨史學(xué)習(xí)教育活動的基礎(chǔ)上，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義中國化統(tǒng)一起來，深入理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是如何形成、確立，并在新的時(shí)代背景下是怎樣進(jìn)一步豐富發(fā)展的，引導(dǎo)廣大黨員在學(xué)史明理的基礎(chǔ)上進(jìn)一步領(lǐng)會馬克思主義在中國傳播的歷史必然性及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的繼承發(fā)展性，在“中華民族偉大復(fù)興”之行中最大程度地凝聚思想共識，聚集發(fā)展合力。

(三)強(qiáng)化理論武裝，匯聚最大“公約數(shù)”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在前進(jìn)道路上，我們一定要加強(qiáng)全黨的理論武裝。匯聚黨心民心政心、扭轉(zhuǎn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的關(guān)鍵在于強(qiáng)化理論武裝。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想善于用生動活潑的語言講大道理，引人入勝；善于用通俗易懂的話語表達(dá)深刻思想，平易近人；善于從小問題入手，解答大問題；善于引用優(yōu)秀文化成果，引經(jīng)據(jù)典。處于新發(fā)展階段的十四五規(guī)劃起點(diǎn)，做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，關(guān)鍵要按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，從中把握方法、汲取智慧、找準(zhǔn)方向，做堅(jiān)定的信仰者、勇敢的奮斗者、勤勉的踐行者，全面提升理論武裝的能力和水平。