宋民鈾

摘要：隨著我國藝術(shù)文化對藝術(shù)文化發(fā)展的不斷推進(jìn)，動漫產(chǎn)業(yè)也得到了極大的發(fā)展，但相較于已經(jīng)擁有傳統(tǒng)動漫產(chǎn)業(yè)的日本及美國，仍舊存在著巨大的發(fā)展差距，而視覺文化藝術(shù)因互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展異軍突起，已經(jīng)成為了主流的藝術(shù)文化新型的發(fā)展分支，并具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，是動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要趨勢，該文根據(jù)筆者整理收集多方資料以及從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，深入視覺文化元素在動漫設(shè)計中的重要性、運(yùn)用及藝術(shù)發(fā)展前景和方向，旨在同相關(guān)從業(yè)者進(jìn)行交流分享，共同推進(jìn)我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：視覺文化動漫設(shè)計二次元藝術(shù)

中圖分類號：G52 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1672-3791（2021）11（c）-0000-00

Abstract： With the continuous promotion of China's art and culture to the development of art and culture， the animation industry has also been greatly developed， but there is still a huge development gap compared with Japan and the United States， which already have the traditional animation industry. Due to the development of the Internet industry， visual culture and art has become a new development branch of the mainstream art and culture， It has great development potential and is the main trend of the development of animation industry. According to the author's sorting and collecting various materials and professional experience， this paper goes deep into the importance， application and artistic development prospect and direction of visual cultural elements in animation design， in order to communicate and share with relevant practitioners and jointly promote the development and progress of China's animation industry.

Key Words： Visual culture; Animation design; Quadratic element; Art

當(dāng)前我國的動漫產(chǎn)業(yè)還處于初級發(fā)展階段，甚至可以說是模仿借鑒階段。在當(dāng)下流行的國漫中，不乏日漫、美漫、韓漫的影子，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，大量國外動漫的涌入，人民群眾對于動漫文化的需求日益增加，我國動漫產(chǎn)業(yè)亟需加快發(fā)展速度，發(fā)展國漫藝術(shù)刻不容緩。

近年來，在國家的大力支持下，許多資本進(jìn)駐動漫產(chǎn)業(yè)，加大加重了對動漫產(chǎn)業(yè)的投資，但收效甚微。重資金的吸引下，國漫團(tuán)隊(duì)更注重短時間內(nèi)吸引高人氣，從而選擇一些“快餐式”的藝術(shù)文化進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)展，雖然短期內(nèi)增長量巨大，但長期看來，對于國漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展沒有任何益處。國漫要在今天彎道超車，打造出自己的獨(dú)特的風(fēng)格，在國際動漫市場上闖出一片天地，就一定要借助視覺文化發(fā)展的幫助。

1什么是視覺文化

視覺文化是指個體通過特定的視覺文本去觀照世界外物的生活方式。視覺文化是一個廣義上的新型文化類別，在這里可以將其簡單地歸述為人類在有能力較好地復(fù)制現(xiàn)實(shí)之后，通過模擬來把握真實(shí)的文化趨勢[1]。例如：在沒有影音設(shè)備以前，人類只能通過書本讀寫去了解知識、認(rèn)知世界，進(jìn)行廣泛的思維交流。但文字會有作者的潤色，人們在接收文字信息的時候，會被作者的思維邏輯引導(dǎo)，只能得到轉(zhuǎn)接后的信息。隨著影音科技創(chuàng)新與發(fā)展，人們可以通過紀(jì)實(shí)的圖像和聲音來學(xué)習(xí)知識，這就是視覺文化。

視覺文化的概念起源于德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾，他認(rèn)為，視覺文化不依賴圖像，而是依賴對存在的圖像化或視覺化這一現(xiàn)代趨勢。這里也可以簡單地理解為一種衍生，例如：我們認(rèn)知紫色，我們認(rèn)知熊貓，但世界上并沒有紫色的熊貓，但我們可以想象并創(chuàng)作出紫色的熊貓，那是因?yàn)槲覀兛梢詰{想象將兩種已知的事物聯(lián)系結(jié)合，創(chuàng)造出新的事物并將其發(fā)揚(yáng)光大，例如紫色熊貓玩偶等，這就是視覺文化的衍生利用。

視覺文化讓我們對于世界的把握不再是抽象的，而是把視覺要素具象化，發(fā)展成為了新的創(chuàng)造性的文化產(chǎn)物。

2視覺文化元素分類

2.1基礎(chǔ)社會元素

人類最常見的文化元素，必然是源于現(xiàn)實(shí)社會的生活中，也是創(chuàng)作者最常使用的創(chuàng)作元素，是所有藝術(shù)發(fā)揮的基本?；A(chǔ)社會元素的來源可以涵蓋整個世界，也可以是多方面多角度的。

基礎(chǔ)社會元素可以是存在于現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)物，小到衣服、樹木、房屋、墻壁等，大到山河湖海風(fēng)景元素等，可以是我們所能接觸到的具有實(shí)體的參考物，也可以是無法觸碰的存在元素，如風(fēng)、閃電、云朵、太陽燈。還可以是沒有真實(shí)形態(tài)的物質(zhì)元素，如金融、商業(yè)、教育、學(xué)習(xí)等[2]。

基礎(chǔ)社會元素取決于人類社會生活基礎(chǔ)，是包含著所有人類文化的重要元素。

2.2衍生文化元素

在我國，有一種流傳已久的上古神獸龍，但我們知道，龍本身是不存在于世界上的，它是古代藝術(shù)家由多種可見生物融合而成想象創(chuàng)造出的一個物種，由“蝦眼”“鹿角”“牛鼻”“狗嘴”“鯰須”“獅鬃”“鷹爪”“魚鱗”“蛇尾”構(gòu)成，龍雖然是虛構(gòu)的生物，但卻對我國歷史文化具有深刻的影響意義，這就是衍生文化元素的延伸，這種衍生文化的融合在我們的社會中隨處可見。

例如：飛機(jī)模仿了鳥兒的飛行形態(tài)，船只模仿了樹葉漂浮在水面，根據(jù)蚊子叮咬的行為發(fā)明了注射器。衍生文化元素是藝術(shù)創(chuàng)作中最不可缺的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)發(fā)展的重要關(guān)鍵點(diǎn)，也對人類發(fā)展的興衰起到了至關(guān)重要的作用?？v觀人類的發(fā)展史，總是離不開模仿、學(xué)習(xí)隨后青出于藍(lán)，融聚智慧和知識，也是衍生文化元素發(fā)展的根本[3]。

2.3超空間元素

超空間元素可以通過一個例子來說明。普通人可以想象出紫色的熊貓，但假設(shè)現(xiàn)在讓你想象一種從未出現(xiàn)過在世界上的色彩的熊貓，你能想象出來嗎？答案是不能，因?yàn)槲覀儧]見過，這種顏色不是社會基礎(chǔ)元素，我們的虹膜也無法辨別這種顏色，所以我們不知道。生活在三維宇宙空間的人類想象不到四維宇宙空間的樣子，就像螞蟻無法理解三維宇宙一樣，但是四維宇宙存在嗎？答案是必然的。

萊茵克瓶是數(shù)學(xué)領(lǐng)域中三維宇宙中對于四維空間的一種構(gòu)建，它是基于視覺文化基礎(chǔ)上的數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一次重大突破，它讓四維宇宙不再是一段只有文字無法表達(dá)的憑空臆想，而是真切地將四維宇宙構(gòu)建在三維宇宙模型中，為空間科學(xué)和物理科學(xué)發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)，這也是超空間元素在實(shí)際應(yīng)用中的重要表達(dá)之一。

3視覺文化元素在動漫設(shè)計中的具體運(yùn)用

視覺文化包羅萬象，涉及各行各業(yè)，筆者根據(jù)多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，精煉出適合動漫若干條設(shè)計中使用的視覺文化元素，并進(jìn)行深入的解析探討。

3.1實(shí)物實(shí)景的運(yùn)用

在世界范圍內(nèi)，實(shí)景和實(shí)物都是最廣泛被應(yīng)用于動漫產(chǎn)業(yè)中的，在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者經(jīng)常要將景觀元素、實(shí)物元素、人物元素以及天氣元素重組融合進(jìn)入作品中。

我國幅員遼闊，山豐水美，也是重要的世界制造工廠，因此國漫創(chuàng)作者可以獲取豐富的實(shí)景實(shí)物資源，例如：三山五岳，長江黃河，根據(jù)這些壯觀的自然景觀所發(fā)展出的藝術(shù)文化也十分豐富。設(shè)計者可以以這些真實(shí)存在的景物為藍(lán)本，提煉精華，給予觀眾視覺上的享受和沖擊。藝術(shù)的本質(zhì)也是源于生活的，這些天然存在的自然景觀和實(shí)物也可以為創(chuàng)作者帶來源源不斷的靈感和創(chuàng)意。

在動漫中，實(shí)景的運(yùn)用分為整體運(yùn)用和部分運(yùn)用。整體運(yùn)用是通過技術(shù)手段取實(shí)物實(shí)景進(jìn)行拍攝，再通過一些繪圖軟件，如Photoshop等，對圖案進(jìn)行重新描繪，使其符合原有的作品風(fēng)格，完整地將地理風(fēng)貌插入到作品中。

部分運(yùn)用則是在動漫設(shè)計中最廣為使用的一種運(yùn)用方式，不單單可以節(jié)約大量的創(chuàng)作時間，也可以經(jīng)過多方的融合美化匯總，呈現(xiàn)出一種新形式的藝術(shù)作品，帶給觀眾從未感受過的藝術(shù)形式，例如：動畫《泡芙小姐》中，所有背景全部是實(shí)地取景，而人物和部分景物為繪制創(chuàng)作，后期處理將二者完美地融合在了一起，不但節(jié)省了大量的成本，也創(chuàng)造出了一種新穎的動畫方式，《泡芙小姐》在上映后受到了觀眾的追捧和喜愛[4]。

3.2動物元素應(yīng)用

在世界動漫史中，出現(xiàn)最多的生命體是人類，其次就是除人類以外的動物，而最常見的則是和人類最親近的動物，例如小貓小狗等寵物。其中不乏將動物擬人化的形式，在保留了動物原本特征的情況下，賦予動物人的身體聲音和思維，將動物的特征和人類思維結(jié)合，例如：靈巧的狐貍和狡猾人類相結(jié)合，狗狗和忠誠的衛(wèi)兵相結(jié)合等，不僅在紙上構(gòu)建了一個個鮮活靈動的個體，也更加增添了故事的趣味性和深刻含義。

回顧國內(nèi)早期的動漫作品，動物元素是常見的手法，例如：《葫蘆娃》，縱觀全篇，只有老爺爺一個人才是人類，但觀眾在觀看的時候并不覺得異樣或不適，因?yàn)閯?chuàng)作者合理地運(yùn)用了動物元素與劇情進(jìn)行了結(jié)合。如穿山甲是一個保持原本身體且正面的形象，這和人們熟知的穿山甲是益獸且擅長挖洞相結(jié)合，而有毒的蝎子精則成了反面人物，蛇妖是一個重點(diǎn)的靈魂人物，但卻是半人半蛇，蛇的尾巴和人類的上半身，同時還擁有著艷麗的外表。在劇情中，蛇妖是主要的反派，因此語言和表情表達(dá)是重點(diǎn)，而妖艷的外表更是加深“她”是“壞人”的固有形象，蛇尾則突出了她的蛇妖本質(zhì)。這部雖然看似簡單的兒童向動畫，卻在各方面都蘊(yùn)含著深意，這也是對視覺文化更深層次的拓展和應(yīng)用[5]。

3.3歷史藝術(shù)文化

我國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和豐富的歷史文化，其中，神仙文化也是我國歷史文化構(gòu)成的重要一個環(huán)節(jié)。我國歷史的源頭，也是從盤古開天辟地的神話傳說開始講述。神仙文化對我國民眾的思想也有著重要的影響，例如：普通人會相信舉頭三尺有神明，做事情要對得起天地良心，相信善有善報、惡有惡報等樸素的道德觀，都是神仙文化帶來的影響。

在近幾年登錄到大熒幕的動漫作品上，不乏關(guān)于神仙文化的作品，例如《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《白蛇起源》《西游記之大圣歸來》，其中《西游記之大圣歸來》獲得年第30屆中國電影金雞獎最佳美術(shù)片獎和第16屆中國電影華表獎優(yōu)秀故事片獎，而《哪吒之魔童降世》更是狂攬了50億票房，成為現(xiàn)象級的動畫作品。這說明以神仙文化為基礎(chǔ)創(chuàng)作的藝術(shù)作品在我國有著非常龐大的受眾。另一方面，我國動漫在海外文化輸出的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們熟知日本的竹取公主、美國的超級英雄等形象已經(jīng)傳遍了全世界，而很多國家對中國的看法還淺顯地停留在紅色、唐裝、筷子和餃子等符號上，以美國等西方世界對于影視劇中的中國人物的塑造仍舊在聰明、保守、古舊等刻板印象上。國漫對于神仙文化的開發(fā)，恰好可以有力地沖擊國際市場，宣揚(yáng)中華文化的多樣性，為中國文化的輸出和推廣貢獻(xiàn)一份力量[6]。

4 結(jié)語

藝術(shù)是多樣性和復(fù)雜性相融合的，絕對不僅僅限制于狹隘的幾個大類方向，視覺文化在動漫設(shè)計中的作用是全面化多元化的，這需要創(chuàng)作者不斷汲取相關(guān)文化知識，探究當(dāng)下動漫市場，以多角度的創(chuàng)作與發(fā)揮，為觀眾帶來豐富有趣充滿內(nèi)涵的動漫作品。合理地運(yùn)用視覺設(shè)計，不僅能給觀眾帶來耳目一新的視覺享受，還能開發(fā)新型的動漫發(fā)展模式，推動國漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步地發(fā)展壯大。我國動漫產(chǎn)業(yè)的開始較晚，發(fā)展也因種種阻礙處于落后階段，但我國歷史文化源遠(yuǎn)流長，動漫設(shè)計相關(guān)從業(yè)者要秉持文化自信的理念，熱愛并發(fā)揚(yáng)國漫文化，以文化實(shí)力的輸出，為祖國爭光喝彩。

參考文獻(xiàn)

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[3] 湯天軼.視覺文化視角下日本動漫受容媒介空間的探析[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計），2021（01）：167-171.

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[6] 朱雯.當(dāng)代木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)表現(xiàn)與視覺審美元素探究[J].林產(chǎn)工業(yè)， 2020，57（5）：69-71.