李永娟

（安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系，安徽 合肥230601）

安徽界首刺繡是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺），其發(fā)展最早可追溯到唐宋時(shí)期，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)歷史的演進(jìn)，界首刺繡的內(nèi)容更加豐富、形式更加多樣，這為我國(guó)新時(shí)期文化繁榮創(chuàng)造了重要基礎(chǔ)。界首刺繡脫胎于農(nóng)耕文化，從植物、動(dòng)物、自然景觀、古典傳說(shuō)中取材，講求構(gòu)圖豐滿、線面結(jié)合、色彩艷麗、寓意深遠(yuǎn)，從而具備較強(qiáng)的文化價(jià)值和審美價(jià)值。2010 年界首刺繡被列為安徽省省級(jí)非遺，并多次參與全國(guó)巡展，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。目前學(xué)界對(duì)界首刺繡的研究不多：葉楊等分析了阜陽(yáng)（界首）刺繡的文化寓意內(nèi)涵、技藝體系、技藝特征，并深入挖掘了其藝術(shù)特色，提出了保護(hù)策略[1]；李遠(yuǎn)分析了界首刺繡當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀，并從民間工藝、民族文化的挖掘和整理、人才的培養(yǎng)、繡品創(chuàng)新等方面提出了發(fā)展建議[2]；李永慧討論了安徽界首刺繡這門非遺的活態(tài)傳承現(xiàn)狀及發(fā)展策略[3]；付琳對(duì)界首刺繡的發(fā)展歷史進(jìn)行追溯，研究了其藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵，并對(duì)其在新時(shí)期的發(fā)展和傳承提出了路徑[4]?？梢钥闯?，目前學(xué)界對(duì)界首刺繡的重視程度在不斷增強(qiáng)，為進(jìn)一步推動(dòng)界首刺繡發(fā)展和進(jìn)步，基于文化產(chǎn)業(yè)視角對(duì)其運(yùn)作模式展開(kāi)討論，力求全面剖析當(dāng)前界首刺繡產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作存在的問(wèn)題，提出行之有效的路徑選擇。

一、文化產(chǎn)業(yè)背景下安徽界首刺繡運(yùn)作的必要性

安徽界首刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富、色彩明艷、造型獨(dú)特，是我國(guó)文化體系中不可或缺的重要內(nèi)容。作為一項(xiàng)極其重要的非遺，界首刺繡本身具有很強(qiáng)的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而如何更好地實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙豐收，成為一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。在文化產(chǎn)業(yè)背景下，積極實(shí)現(xiàn)安徽界首刺繡產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，一方面可以深入挖掘其文化內(nèi)涵，讓這種藝術(shù)形式在新時(shí)期得以傳承和創(chuàng)新；另一方面借助產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，可以有效加速界首刺繡的傳播，獲得更好的市場(chǎng)空間，從而收獲經(jīng)濟(jì)回報(bào)。可以說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)背景下安徽界首刺繡運(yùn)作有助于推動(dòng)界首民間刺繡非遺活態(tài)傳承，同時(shí)通過(guò)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作能有效提升文化經(jīng)濟(jì)效益，也保證了文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的共同實(shí)現(xiàn)。

（一）有助于推動(dòng)界首刺繡非遺活態(tài)傳承

界首刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，界首刺繡以平繡為主，多從花草、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸等意象中提取元素，打造出立體化的造型，其色彩明艷、用色考究、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、針?lè)`活，具有很強(qiáng)的歷史價(jià)值和審美價(jià)值。透過(guò)刺繡本身能夠窺探到特定歷史情境下人類的審美情趣和生活形態(tài)，這既是對(duì)歷史的生動(dòng)記錄，同時(shí)也體現(xiàn)了較高的審美文化。盡管界首刺繡歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，但是目前這門藝術(shù)并沒(méi)有得到很好的傳承，其保護(hù)一直處于相對(duì)落后的階段，因而強(qiáng)化界首刺繡的保護(hù)及傳承格外重要。隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的不斷推進(jìn)，界首刺繡保護(hù)迎來(lái)了新的契機(jī)。首先，在文化產(chǎn)業(yè)化背景下，借助新興的技術(shù)手段和傳播工具，界首刺繡不再局限于原有的狹小范圍中，而是更好地“走出去”，擴(kuò)大其影響力，實(shí)現(xiàn)了不同文化形式的有效碰撞。其次，積極實(shí)現(xiàn)界首刺繡產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，真正讓這門藝術(shù)與市場(chǎng)對(duì)接，不僅可以讓刺繡文化被人們所熟知，同時(shí)還可以促進(jìn)衍生品開(kāi)發(fā)等，讓原有“沉睡”的界首刺繡文化被“激活”，從而推動(dòng)這門非遺的活態(tài)傳承。

（二）通過(guò)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作有效提升文化的經(jīng)濟(jì)效益

文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新亮點(diǎn)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，在發(fā)改委、中宣部、教育部等18部門聯(lián)合印發(fā)的《加大力度推動(dòng)社會(huì)領(lǐng)域公共服務(wù)補(bǔ)短板強(qiáng)弱項(xiàng)提質(zhì)量 促進(jìn)形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的行動(dòng)方案》中明確提出，文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益成熟，文化產(chǎn)業(yè)將成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。[5]對(duì)界首刺繡而言，通過(guò)系統(tǒng)化的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，可以讓這門藝術(shù)更多地與市場(chǎng)發(fā)展建立起聯(lián)系，由單純意義上的文化逐漸朝商業(yè)化應(yīng)用轉(zhuǎn)化，比如可以通過(guò)與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跨界合作、各類衍生品開(kāi)發(fā)、多元化營(yíng)銷方式等進(jìn)行商品售賣，這對(duì)提升界首刺繡的經(jīng)濟(jì)效益具有很好的促進(jìn)作用?？偠灾?，在文化產(chǎn)業(yè)化背景下，通過(guò)系統(tǒng)化、專業(yè)化的市場(chǎng)運(yùn)作，能夠?yàn)榻缡状汤C發(fā)展創(chuàng)造更多的可能性，使其在創(chuàng)造文化價(jià)值的同時(shí)，收獲更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、當(dāng)前安徽界首刺繡運(yùn)作過(guò)程中存在的問(wèn)題

從2010 年界首刺繡被列入安徽省省級(jí)非遺之后，政府對(duì)界首刺繡的保護(hù)十分重視，先后舉辦了多種刺繡展，界首刺繡也因此獲得全國(guó)人民乃至世界人民的認(rèn)同，界首刺繡的銷量大大提升。但是從目前來(lái)看，界首刺繡發(fā)展過(guò)程中依然存在諸多問(wèn)題，主要體現(xiàn)為：界首刺繡產(chǎn)品數(shù)量稀少，不利于推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作；傳承人斷層現(xiàn)象嚴(yán)重，后備人才乏力；過(guò)分依賴民間作坊生產(chǎn)，規(guī)?；a(chǎn)嚴(yán)重不足。

（一）界首刺繡產(chǎn)品數(shù)量稀少，不利于推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作

界首刺繡產(chǎn)品數(shù)量稀少是制約其實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的重要因素。這主要體現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一，界首刺繡起源于民間，隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代的變遷，界首刺繡會(huì)逐漸流失，從而導(dǎo)致界首刺繡產(chǎn)品種類減少。盡管目前國(guó)家和政府非常重視界首刺繡文化保護(hù)和管理，但是尚未制定出一套系統(tǒng)化、完善化的管理模式，相關(guān)扶持政策也不夠健全。第二，從界首刺繡生產(chǎn)來(lái)看，還尚未形成規(guī)模化的生產(chǎn)模式，基本上還依賴于民間手口相傳。對(duì)傳承者而言，刺繡的傳承并不是主業(yè)，他們只有在閑暇或者茶余飯后才有時(shí)間進(jìn)行繡品創(chuàng)作，這也在一定程度上限制了界首刺繡產(chǎn)品的創(chuàng)新，不利于拓展刺繡產(chǎn)品數(shù)量。第三，界首刺繡流傳于百姓市井生活中，其內(nèi)容大多寄托了創(chuàng)作者的個(gè)人情感，具有一定的主觀色彩，一般用于親友相贈(zèng)或自家使用，很少進(jìn)入到高端場(chǎng)合，繡品也很少參與產(chǎn)業(yè)流通，由于市場(chǎng)需求不足，因而就難以拉動(dòng)繡品的產(chǎn)量增加。總而言之，界首刺繡產(chǎn)品無(wú)論是從種類上，還是從產(chǎn)出量上來(lái)看，都無(wú)法滿足產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的需求，這在無(wú)形中減緩了界首刺繡文化產(chǎn)業(yè)化的腳步。

（二）傳承人斷層現(xiàn)象嚴(yán)重，后備人才乏力

目前界首刺繡傳承人斷層現(xiàn)象十分嚴(yán)重，導(dǎo)致后備人才供給乏力，這極不利于促進(jìn)界首刺繡的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。第一，目前界首刺繡傳承人平均年齡偏高。界首刺繡傳承人主要有劉蘭英、張敏等，其中劉蘭英生于1941 年，如今已接近80 歲高齡。而年輕的繡工數(shù)量十分稀少，加上刺繡工藝復(fù)雜、難度較大，因而人才培養(yǎng)周期較長(zhǎng)，這一方面導(dǎo)致繡品生產(chǎn)緩慢，難以在短時(shí)間產(chǎn)生較高的經(jīng)濟(jì)效益；另一方面不利于傳承人堅(jiān)定自身學(xué)習(xí)的決心，特別是對(duì)年輕的刺繡傳承人來(lái)說(shuō)，他們往往會(huì)受到外界誘惑或者利益驅(qū)使從而放棄對(duì)界首刺繡的堅(jiān)守。第二，當(dāng)?shù)貙W(xué)校對(duì)刺繡專項(xiàng)人才培養(yǎng)力度不夠。盡管一些高校設(shè)置了界首刺繡專業(yè)課程，并希望通過(guò)專業(yè)化的教育來(lái)規(guī)?；嘏囵B(yǎng)界首刺繡人才，但是由于尚未開(kāi)發(fā)富有實(shí)踐價(jià)值的專業(yè)教材，導(dǎo)致課堂教學(xué)以理論和技巧教學(xué)為主，缺乏經(jīng)驗(yàn)的傳授，難以真正培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才；此外，由于界首刺繡企業(yè)相對(duì)較少，校企合作不暢，可為學(xué)生提供實(shí)踐的平臺(tái)少之又少，因而不利于學(xué)生對(duì)界首刺繡進(jìn)行深層次的理解，這就在很大程度上導(dǎo)致人才綜合素質(zhì)不高，難以適應(yīng)界首刺繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要。

（三）過(guò)分依賴民間作坊生產(chǎn)，規(guī)模化生產(chǎn)嚴(yán)重不足

民間作坊生產(chǎn)是界首刺繡生產(chǎn)的主要方式，由于缺乏規(guī)模化生產(chǎn)，導(dǎo)致界首刺繡產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)不足，質(zhì)量難以控制，也不利于產(chǎn)量提升及品牌塑造。第一，缺乏產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作意識(shí)，自給自足、作坊生產(chǎn)依然是主要模式。由于界首刺繡起源于民間，一直以來(lái)作為一種情感交互的紐帶而存在，人們借助刺繡寄托個(gè)人情感和美好愿望。受到這種文化觀念的影響，界首刺繡過(guò)分依賴民間作坊生產(chǎn)，缺乏產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的意識(shí)，所以很難實(shí)現(xiàn)規(guī)?；纳a(chǎn)。第二，界首刺繡文化市場(chǎng)開(kāi)辟不足，缺乏必要的市場(chǎng)營(yíng)銷手段，導(dǎo)致受眾較少，刺繡產(chǎn)品需求不足，民間作坊式生產(chǎn)就已經(jīng)滿足了受眾對(duì)產(chǎn)品的需求，因而很難也沒(méi)必要實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)。第三，界首刺繡的品牌效應(yīng)尚未形成，大眾對(duì)界首繡品的辨識(shí)度較低，這在客觀上反映出界首刺繡的產(chǎn)業(yè)化水平低?？偠灾?，從目前來(lái)看，界首刺繡產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程遲緩，過(guò)分依賴民間作坊生產(chǎn)，導(dǎo)致其缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，也阻礙了界首刺繡的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、基于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的安徽界首刺繡運(yùn)作模式

目前安徽界首刺繡文化產(chǎn)業(yè)剛剛起步，發(fā)展過(guò)程中存在繡品數(shù)量不足、優(yōu)秀人才缺失、規(guī)?；a(chǎn)不足等問(wèn)題，這不僅導(dǎo)致繡品創(chuàng)新性和審美性不足，同時(shí)也在很大程度上制約了界首刺繡的未來(lái)發(fā)展，甚至有萎縮和消亡的風(fēng)險(xiǎn)。為此，應(yīng)該從多個(gè)維度來(lái)采取措施，構(gòu)建完善的安徽界首刺繡運(yùn)作模式。

（一）政府應(yīng)強(qiáng)化宏觀調(diào)控，營(yíng)造良好的刺繡發(fā)展環(huán)境

界首刺繡作為一種民間藝術(shù)形式，在歷史發(fā)展過(guò)程中較多依賴于口傳心授的模式，政府很少對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和指導(dǎo)，這就在很大程度上影響了界首刺繡的保護(hù)和傳承。在文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的背景下，要想推動(dòng)界首刺繡的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須要強(qiáng)化政府的宏觀調(diào)控作用，從而為界首刺繡發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境[6]。

1.加快出臺(tái)各項(xiàng)扶持政策，為界首刺繡發(fā)展奠定政策基礎(chǔ)

結(jié)合安徽省最新出臺(tái)的《安徽省文化和旅游廳關(guān)于支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》《安徽省推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，加強(qiáng)對(duì)界首刺繡產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的宏觀管理，界首市也應(yīng)以此為基準(zhǔn)出臺(tái)針對(duì)界首刺繡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專項(xiàng)政策，從而為產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明道路。

2.加大資金扶持力度，為界首刺繡發(fā)展提供資本支撐

一方面，政府應(yīng)成立專項(xiàng)文化創(chuàng)作資金解決界首刺繡產(chǎn)業(yè)運(yùn)作中資金短缺的問(wèn)題，同時(shí)還可通過(guò)向社會(huì)相關(guān)部門購(gòu)買文化產(chǎn)品服務(wù)的方式，給予界首刺繡各類免稅、補(bǔ)貼等。另一方面，引進(jìn)社會(huì)資本的介入，構(gòu)建完善的界首刺繡產(chǎn)業(yè)投資、融資體系，并引進(jìn)高水平的管理經(jīng)紀(jì)公司進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，這樣不僅能夠有效保證界首刺繡資金鏈的成熟，同時(shí)還有助于其產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，加快文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)程。

3.注重營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境

通過(guò)多種宣傳模式來(lái)強(qiáng)化宣傳力度，擴(kuò)大界首刺繡的影響力。比如可以運(yùn)用官方媒體等多方渠道加強(qiáng)界首刺繡宣傳，提升社會(huì)公眾的認(rèn)知度，讓人們對(duì)界首刺繡的審美特征、文化內(nèi)涵以及社會(huì)價(jià)值等有更加清晰深入的認(rèn)識(shí)。

4.成立界首刺繡博物院等機(jī)構(gòu)

加快成立界首刺繡博物館等機(jī)構(gòu)，并將刺繡工藝大師的得意之作、富有地方特色文化的優(yōu)秀繡品在這些機(jī)構(gòu)中進(jìn)行展覽，這不僅能夠增強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)界首刺繡作品的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)還可提升界首刺繡傳承人的信心，使之滿懷熱情地投入到界首刺繡產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作中去。

（二）深入挖掘界首民間資源，推動(dòng)界首刺繡內(nèi)容創(chuàng)作

充分挖掘界首民間資源、推動(dòng)刺繡內(nèi)容創(chuàng)作，是誕生優(yōu)秀刺繡作品的關(guān)鍵所在。

1.注重對(duì)界首地域文化資源的挖掘

從特色地域文化中提取刺繡創(chuàng)作素材，進(jìn)而為刺繡作品的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。比如界首刺繡造型元素主要包括植物元素和動(dòng)物元素，為了更好地推動(dòng)后續(xù)的刺繡創(chuàng)作，有必要對(duì)這些元素進(jìn)行系統(tǒng)分類和整理，從而打造豐富的刺繡創(chuàng)作素材庫(kù)，以便后續(xù)創(chuàng)作出更加豐富多樣的刺繡作品。

2.編纂系列界首刺繡書(shū)籍史冊(cè)

政府及相關(guān)部門應(yīng)對(duì)界首刺繡的歷史演變、審美特色、文化資源、傳承方式、時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用等內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化梳理，以此作為學(xué)者專家研究的重要參考，這同時(shí)對(duì)界首刺繡傳承及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

3.把握時(shí)代潮流和受眾審美情趣

在把握時(shí)代潮流和受眾審美情趣的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)界首民間資源的挖掘，保證創(chuàng)作出來(lái)的刺繡作品兼具文化性和時(shí)代性，更加貼近百姓生活，從而更好地獲得市場(chǎng)青睞。比如將界首刺繡中的蓮花、梅花、石榴、龍鳳、金魚(yú)、麒麟瑞獸等元素移植到現(xiàn)代裝飾中的背包、窗簾、靠墊中去，逐步滲透到人們的日常生活中，提升人們對(duì)界首刺繡的接受度和認(rèn)可度。這樣能夠很好地提升刺繡作品的審美價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，有助于展現(xiàn)刺繡作品的時(shí)代風(fēng)采。

（三）加強(qiáng)刺繡傳承人培養(yǎng)，為刺繡運(yùn)作提供人才力量

培育高素質(zhì)的界首刺繡傳承人，是實(shí)現(xiàn)界首刺繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵所在。

1.注重提升傳承人的理論文化素質(zhì)

目前界首刺繡傳承人綜合素質(zhì)不高，其文化水平、理論素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備都有很大的提升空間，因此高校應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)需求開(kāi)設(shè)界首刺繡專業(yè)，對(duì)相關(guān)人才進(jìn)行培養(yǎng)，重點(diǎn)提升他們的文化藝術(shù)理解力、刺繡審美情趣，充分挖掘個(gè)人潛能、提升刺繡基礎(chǔ)功底等，以實(shí)現(xiàn)人才理論素質(zhì)和實(shí)踐能力的共同進(jìn)步[7]。

2.打造產(chǎn)學(xué)研一體化基地建設(shè)

高校應(yīng)與相關(guān)企業(yè)進(jìn)行合作，打造真實(shí)化的刺繡生產(chǎn)場(chǎng)景，并構(gòu)建集繡品生產(chǎn)、市場(chǎng)調(diào)研、作品營(yíng)銷及銷售于一體的產(chǎn)業(yè)式教學(xué)模式，這樣可以有效激發(fā)師生參與繡品創(chuàng)作的熱情。這種以產(chǎn)業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)模式，可以加快市場(chǎng)運(yùn)作周期，使得設(shè)計(jì)出的刺繡作品能夠直接生成客戶訂單或者進(jìn)行市場(chǎng)交易，客觀上可以培養(yǎng)出更多專業(yè)化、懂運(yùn)營(yíng)的優(yōu)秀人才。另外，為了更好地培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較強(qiáng)的人才，可以邀請(qǐng)界首刺繡傳承人到高校進(jìn)行講座或者作為外聘教授，定期對(duì)刺繡教學(xué)過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)，不斷提升人才的刺繡水平。

3.注重對(duì)青年人才的培育和選拔

針對(duì)目前刺繡傳承人年齡結(jié)構(gòu)偏大這一現(xiàn)實(shí)，為了更好地推動(dòng)界首刺繡發(fā)展，有必要加強(qiáng)對(duì)青年人才的培育。為此，相關(guān)政府文化部門或者刺繡企業(yè)應(yīng)注重對(duì)優(yōu)秀刺繡人才的選拔，符合要求的可以直接成為刺繡傳承人，并享受良好的待遇和補(bǔ)貼。另外，還可以在中小學(xué)美術(shù)課堂滲透刺繡教學(xué)，比如增設(shè)刺繡手工課程、界首刺繡欣賞課等，提升中小學(xué)生對(duì)界首刺繡的喜愛(ài)度，使其有可能在今后的發(fā)展中成長(zhǎng)為界首刺繡優(yōu)秀人才，為推動(dòng)界首刺繡保護(hù)及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（四）打造地域特色刺繡品牌，推進(jìn)規(guī)?；皠?chuàng)意化發(fā)展

打造富有地域特色的界首刺繡品牌，通過(guò)品牌建設(shè)來(lái)加速產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，從而促使其走創(chuàng)意發(fā)展之路。

1.強(qiáng)化品牌意識(shí)，組建專業(yè)化的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行品牌開(kāi)發(fā)

根植傳統(tǒng)文化，挖掘富有地域特色的文化元素，如界首傳統(tǒng)習(xí)俗、古典傳說(shuō)、歷史古跡、地理文化等，用講故事的方式來(lái)喚醒人們對(duì)刺繡作品的關(guān)注，這一方面可以提升刺繡作品的故事性和創(chuàng)新性，另一方面還可以有效地實(shí)現(xiàn)人們對(duì)刺繡作品的情感認(rèn)同和心理認(rèn)同。在此基礎(chǔ)之上，可以設(shè)計(jì)出統(tǒng)一的視覺(jué)識(shí)別標(biāo)識(shí)，建立界首刺繡logo形象，以此來(lái)拉近品牌與消費(fèi)者的關(guān)系。

2.積極實(shí)現(xiàn)跨界融合，通過(guò)跨界融合開(kāi)發(fā)特色刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品[8]

充分把握時(shí)代流行趨勢(shì)，結(jié)合人們的審美需求和文化需要，實(shí)現(xiàn)界首刺繡與其他產(chǎn)業(yè)的融合，從而設(shè)計(jì)出更多具有時(shí)代特色和現(xiàn)實(shí)意義的刺繡產(chǎn)品。與旅游景點(diǎn)、文化演出、民俗活動(dòng)、特色節(jié)日等進(jìn)行跨界合作，創(chuàng)作出主題式的刺繡產(chǎn)品，如以界首刺繡文化圖案為載體設(shè)計(jì)冰箱貼、化妝鏡、鑰匙扣、筆記本、便利貼等，借助這些衍生品的開(kāi)發(fā)，能夠讓更多游客熟知界首刺繡產(chǎn)品，這是實(shí)現(xiàn)界首刺繡文化傳播的重要手段。

3.借助新媒體及科技手段加快界首刺繡品牌傳播

利用微信、微博、小程序、淘寶等平臺(tái)進(jìn)行界首刺繡推廣，發(fā)揮新媒體平臺(tái)成本低、效果佳的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展多元化的營(yíng)銷，這樣有助于實(shí)現(xiàn)快速的品牌推廣，培育出較多的受眾群體?？梢越梃b“故宮淘寶”的品牌營(yíng)銷模式，打造真實(shí)化的營(yíng)銷場(chǎng)景，利用直播等方式進(jìn)行衍生品售賣，這對(duì)吸引年輕受眾群體、開(kāi)拓市場(chǎng)具有重要作用。對(duì)界首刺繡而言，也可以運(yùn)用直播、AR、VR 等技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷推廣，將優(yōu)秀的界首刺繡推廣到全國(guó)乃至于全世界[9]?？偠灾?，在文化產(chǎn)業(yè)背景下，要想有效促進(jìn)界首刺繡產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，必須要強(qiáng)化品牌構(gòu)建，借助品牌力量來(lái)培育市場(chǎng)消費(fèi)群體，讓更多的人熟知界首刺繡。

綜上所述，積極加快界首刺繡文化產(chǎn)業(yè)步伐、構(gòu)建完善的市場(chǎng)運(yùn)作模式，對(duì)有效促進(jìn)界首刺繡的傳播與保護(hù)具有重要意義，這也是促使界首刺繡獲得經(jīng)濟(jì)效益的重要途徑。具體而言，應(yīng)該加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控及引導(dǎo)作用、深入挖掘界首民間資源、加強(qiáng)刺繡傳承人培養(yǎng)、打造具有地域特色的刺繡品牌等，從而有效推動(dòng)界首刺繡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。