摘要：全媒體時(shí)代，“泛娛樂化”思潮沖擊著青年學(xué)生的價(jià)值觀;娛樂異化使得大學(xué)生被支配;“泛娛樂化”思潮使得青年學(xué)生的審美庸俗化，對(duì)此，本文提出高校思想政治理論課應(yīng)該注意對(duì)馬克思主義信仰的教育;注意社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育;構(gòu)建規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)行機(jī)制四項(xiàng)應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：“泛文化”思潮;高校思政課;消極影響;應(yīng)對(duì)策略

一、引言

思政課是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命。高校思想政治理論課是堅(jiān)定青年的馬克思中主義信仰、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要載體。但是大眾傳媒的快速發(fā)展，“泛娛樂化”思潮借助互聯(lián)網(wǎng)侵入我們的日常生活甚至是高校思政課堂中，青年學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的原住民，正處于正確價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，無可避免得受到巨大的影響，嚴(yán)重影響他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，進(jìn)而導(dǎo)致高校思想政治理論課的課程育人功能無法實(shí)現(xiàn)，給高校思想政治理論課實(shí)效性提高帶來了極大阻礙，所以正視泛娛樂化對(duì)高校思想政治理論以及青年學(xué)生正常人格形成的挑戰(zhàn)，并提出應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的對(duì)策是刻不容緩的。

二、“泛娛樂化”思潮的實(shí)質(zhì)及對(duì)青年學(xué)生的消極影響

“泛娛樂化是以消費(fèi)主義、享樂主義為核心，以現(xiàn)代媒介（電視、戲劇、網(wǎng)絡(luò)、電影等）為主要載體，以內(nèi)容淺薄、空洞甚至不惜以粗鄙搞怪、戲謔的方式，通過戲劇化的濫情表演，試圖放松人們的緊張神經(jīng)，從而達(dá)到快感的一種思潮。”①在如今后疫情新媒體時(shí)代，各種類似抖音、快手的短視頻軟件、直播平臺(tái)、新生偶像和綜藝節(jié)目如雨后春筍般興起，娛樂主體和娛樂客體全面泛化，對(duì)青年學(xué)生的沖擊是我們必須要正視的，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：②

（一）侵害價(jià)值觀，沖擊理想信念

青年學(xué)生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，是正確價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，需要精心的引導(dǎo)。同時(shí)，他們無法準(zhǔn)確的辨別網(wǎng)絡(luò)信息的正確與否，很大程度上青年學(xué)生的價(jià)值判斷以及行為選擇會(huì)隨著網(wǎng)路輿論的風(fēng)向變化而變化，傳播之迅速、兇猛的網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)于青年學(xué)生來說有很大的沖擊力，導(dǎo)致很多青年學(xué)生缺少獨(dú)立思考的時(shí)間而隨輿論的大流對(duì)熱點(diǎn)新聞作出反應(yīng)，造成青年學(xué)生認(rèn)知混亂。

西方一些國(guó)家試圖通過多種手段來來遏制我國(guó)的發(fā)展，并對(duì)我國(guó)進(jìn)行價(jià)值觀滲透，如新自由主義、歷史虛無主義、民粹主義、逆全球化思想、普世價(jià)值等非主流意識(shí)形態(tài)伺機(jī)侵入網(wǎng)絡(luò)媒體中，并迅速占據(jù)網(wǎng)絡(luò)世界。這些非主流意識(shí)形態(tài)與馬克思主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生對(duì)峙，試圖瓦解我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)從而占據(jù)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)地位。亂象叢生的網(wǎng)紅直播、低俗無聊的明星緋聞、暴力空洞的網(wǎng)絡(luò)游戲正一步步占據(jù)青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)世界，也正一步步侵蝕著青年的主流價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀一步步被消解，享樂主義、消費(fèi)主義、拜金主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤觀念沖擊著青年學(xué)生的價(jià)值觀，這也給中華民族幾千年所形成的勤奮、勇敢的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊。

碎片化的信息、流量化時(shí)代讓青年學(xué)生喪失價(jià)值追求，喪失理想信念，沉醉于膚淺的快樂中，精神世界日益變得荒蕪，甚至有調(diào)查指出，不少青年學(xué)生的“夢(mèng)想是以后能做個(gè)網(wǎng)紅或是明星”，原因是每天都是光鮮亮麗，賺錢快，還有萬人追捧，這很顯然就是青年學(xué)生的價(jià)值觀已經(jīng)受到了極大的影響，夢(mèng)想不勞而獲，放棄對(duì)自身人生價(jià)值的追求。

在后疫情時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上更是有博主對(duì)戍邊英雄、烈士、院士進(jìn)行詆毀與嘲諷，不論他們是為了博眼球還是為了其他的利益，這種對(duì)民族英雄進(jìn)行丑化、戲謔的行為本身就是有悖社會(huì)道德的，會(huì)嚴(yán)重誤導(dǎo)青年學(xué)生的價(jià)值判斷和行為選擇，使得青年學(xué)生對(duì)中華民族的歷史以及英雄人物失去敬畏之心、失去信仰。

（二）娛樂異化支配青年學(xué)生

娛樂作為一種讓人愉快、放松的活動(dòng)，大受人們的歡迎。它的本質(zhì)應(yīng)是“不斷確證與發(fā)展人的本質(zhì)力量”，③促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展。在空閑時(shí)間，人們也會(huì)選擇通過大眾傳媒來給自己帶來快樂，但是隨著消費(fèi)主義的盛行，娛樂已超越自身的界限，全面滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中，當(dāng)我們用各類社交娛樂自己、使自己放松時(shí)，娛樂也同樣在奴役著我們，它會(huì)悄無聲息的掌握我們的偏好，并利用大數(shù)據(jù)為我們推送類似的內(nèi)容，誘使我們?cè)俅吸c(diǎn)擊，毫無疑問，我們會(huì)陷入大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)為我們每個(gè)人量身打造的充滿誘惑力的天堂而無法自拔。

青年學(xué)生的自我控制能力還沒有那么強(qiáng)，抵抗誘惑的能力也還有待提高，“泛娛樂化”借助網(wǎng)絡(luò)媒體給青年學(xué)生打造的娛樂天堂會(huì)讓他們深陷其中，逐漸失去對(duì)自身人生價(jià)值的追求，對(duì)有意義事情的思考能力，并且支配著青年學(xué)生的所有時(shí)間，包括學(xué)習(xí)、工作甚至是休息的時(shí)間，只是不停地、機(jī)械地刷著手機(jī)，不加任何思考得“享受”被支配的樂趣。

（三）審美取向庸俗化

娛樂本是一種讓人產(chǎn)生快樂的活動(dòng)，隨著娛樂的異化以及資本家對(duì)無限利益的追逐，會(huì)創(chuàng)造出面向任何年齡段、受眾范圍極廣的娛樂軟件，即“誰都可以娛樂”“什么都可以拿來娛樂”，這也顯示出人們尤其是青年審美標(biāo)準(zhǔn)的降低。習(xí)近平總書記也曾說：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂?！雹芙鼉赡?，“風(fēng)靡”各個(gè)年齡段的短視頻軟件—抖音就是很好的證明。作為一款“奶頭樂”軟件，上到80歲的老太太，下到3歲的小嬰兒，都可以毫無障礙的“享受”快樂。但也是正因?yàn)榇?，受眾太廣表明它的內(nèi)容是沒有太多價(jià)值含量的，大多是不需要我們?yōu)橹伎嫉牡退椎?、博眼球、賺流量的?nèi)容。青少年是國(guó)家的未來和希望，同時(shí)作為短視頻軟件的主要受眾者，其審美價(jià)值深受荼毒。在這種風(fēng)氣的影響下，青年學(xué)生很容易被網(wǎng)絡(luò)上的錯(cuò)誤價(jià)值觀和低俗的信息所改變，用娛樂的心態(tài)去看待一切事物與熱點(diǎn)新聞，不會(huì)去思考它的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，只會(huì)以“事不關(guān)己高高掛起”的心態(tài)來看待所有新聞，不僅審美變得庸俗，對(duì)于青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育也會(huì)造成損害。審“丑”變成主流，平庸低俗的人或事也變成青少年審美的對(duì)象，比如2020年在各大社交平臺(tái)大火的“馬保國(guó)”，青年學(xué)生對(duì)此大肆玩梗，不在乎事實(shí)是什么，不在乎他會(huì)帶來什么影響，只關(guān)心自己玩梗會(huì)開心，這就是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)狂歡的實(shí)質(zhì)。對(duì)此，人民日?qǐng)?bào)也發(fā)表評(píng)論：“審丑狂歡，不能無底線?！?/p>

青年學(xué)生本應(yīng)是充滿朝氣與正能量的，但是網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的信息讓他們的審美變得越來越畸形，并且這種趨勢(shì)正變得越來越低齡化，低俗平庸的文化主導(dǎo)著青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)世界，優(yōu)秀文化作品無人問津，低俗丑陋博眼球的流量作品卻大受歡迎，對(duì)于青年個(gè)人來說，過度娛樂化不利于個(gè)人審美水平的提高以及正確價(jià)值觀的形成，對(duì)整個(gè)社會(huì)來說，審美水平庸俗化不利于社會(huì)良好風(fēng)氣的形成以及社會(huì)思想道德建設(shè)，對(duì)學(xué)校思想政治課來說無疑是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。

三、高校思政課應(yīng)對(duì)“泛娛樂化”思潮的策略

“泛娛樂化”思潮對(duì)青年學(xué)生的價(jià)值觀、政治認(rèn)同、審美取向等各方面都產(chǎn)生了巨大影響，高校思政課作為大學(xué)生靈魂塑造的主陣地，必須承擔(dān)起對(duì)青年進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)的重要任務(wù)，引導(dǎo)他們減輕“泛娛樂化”思潮對(duì)自身的奴役程度，進(jìn)一步提升高校思想政治理論課的實(shí)效性。

（一）注重對(duì)馬克思主義信仰的教育

第一，高校思想政治理論課要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，用馬克思主義最新的理論成果武裝青年頭腦。青年學(xué)生遭受“泛娛樂化”思潮不良思想侵害的主要原因是，不能夠?qū)α驾积R的網(wǎng)絡(luò)信息做出適當(dāng)?shù)呐袛?，所以高校思想政治理論課首先要培養(yǎng)青年學(xué)生獨(dú)立思考的能力以及辯證思維的能力，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論時(shí)，不會(huì)不加思考就加以站邊，而是根據(jù)事情發(fā)生的真實(shí)情況以及各方的立場(chǎng)，做出正確的價(jià)值判斷。其次要培養(yǎng)學(xué)生全面看問題的能力，例如上文中提到的網(wǎng)紅文化，青年學(xué)生之所以會(huì)把“成為網(wǎng)紅或明星”當(dāng)作是自己的夢(mèng)想，既是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)人生意義和理想信念的思考，也是因?yàn)樗麄儗?duì)“網(wǎng)紅”缺乏全面的理解，沒有能夠看到他們光鮮亮麗背后的普通。最后，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺性，提高做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力，正確認(rèn)識(shí)“泛娛樂化”思潮的實(shí)質(zhì)，能夠自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，破除“泛娛樂化”思潮對(duì)自身的禁錮。

第二，高校思想政治理論課要注重在實(shí)踐中培育青年學(xué)生的馬克思主義信仰。高校思政課教師不僅要注重在課堂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要注重引導(dǎo)學(xué)生走出小課堂，買進(jìn)社會(huì)實(shí)踐大課堂，拓展馬克思主義信仰教育的空間，比如利用微信、釘釘平臺(tái)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育，讓學(xué)生潛移默化地接受馬克思主義信仰，當(dāng)然，教師在利用社交媒體時(shí)，必須要控制好“度”，防止社交媒體“泛娛樂化”造成反噬;學(xué)?；蚶蠋熯€可以通過舉辦演講比賽、微視頻大賽等主題教育活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義信仰。另外，高校可開發(fā)關(guān)于馬克思主義教育的“MOOC”，這種視頻課不僅可以讓全國(guó)各校的學(xué)生實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，而且極大的提高了馬克思主義教育的時(shí)效性。慕課的教育形式使學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間更加自由靈活，一定程度上增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的效果。當(dāng)然，青年學(xué)生馬克思主義信仰的培育也離不開良好的校園環(huán)境，良好的班風(fēng)、校風(fēng)的形成也離不開馬克思主義的指導(dǎo)。

（二）注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育

第一，堅(jiān)定青年學(xué)生的理想信念。在“泛娛樂化”思潮的影響下，青年學(xué)生失去都對(duì)人生價(jià)值的追求，精神世界荒蕪。所以高校思政課必須要注重對(duì)學(xué)生理想信念的教育，引導(dǎo)青年學(xué)生對(duì)其人生價(jià)值進(jìn)行深刻的思考，在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第二，培養(yǎng)青年學(xué)生的敬畏之心?！耙粋€(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒?！绷?xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合表達(dá)出對(duì)英雄起敬畏之心的重要性。但是，“泛娛樂化”思潮下，“歷史被‘戲說’;政治被‘戲謔’;英雄人物和政治事件被‘消費(fèi)’，崇高感流失”，④例如微博博主“辣筆小球”侮辱戍邊英雄，嚴(yán)重誤導(dǎo)青年學(xué)生的價(jià)值判斷，所以，思政課必須要培育青年學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏、對(duì)英雄人物的敬畏，只要對(duì)這些英雄人物、時(shí)代楷模有尊重之心，青年學(xué)生才會(huì)將他們的精神加以傳承。思政課教師可以通過向?qū)W生講述“紅色故事”“革命烈士”“時(shí)代楷?！钡姆绞?，激起青年學(xué)生的崇敬之心，讓學(xué)生找到自己的精神標(biāo)桿并作為自己的榜樣，指引青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，激勵(lì)青年學(xué)生不斷奮斗。

第三，增強(qiáng)青年學(xué)生的政治認(rèn)同?！胺何幕彼汲彼鶐淼奈鞣椒侵髁饕庾R(shí)形態(tài)沖擊著我國(guó)的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，影響青年學(xué)生對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同。高校思政課必須牢牢把握意識(shí)形態(tài)的主陣地，對(duì)青年學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀念進(jìn)行疏通，幫助他們明辨是非，引導(dǎo)學(xué)生在能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息中做出正確的價(jià)值判斷;引導(dǎo)學(xué)生更好的處理與國(guó)家、社會(huì)與他人的關(guān)系，更加深刻的感受我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及優(yōu)良的品德，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感以及對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感與自豪感。

（三）構(gòu)建規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)行機(jī)制

在當(dāng)今的信息化時(shí)代，讓青年學(xué)生完全遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)從而免受“泛娛樂化”思潮影響的做法是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樽鳛楝F(xiàn)代社會(huì)人，我們沒有辦法離開網(wǎng)絡(luò)，并且網(wǎng)絡(luò)也是青年學(xué)生接受新事物、新觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)自己合理意見的平臺(tái)，故學(xué)校和思政課教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解學(xué)生的群體特點(diǎn)，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生認(rèn)清“泛娛樂化”思潮的實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、辯證思考問題。

同時(shí)，國(guó)家以及政府也要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的管理，尤其是直播平臺(tái)的治理、準(zhǔn)入和審核方面。由于直播平臺(tái)對(duì)于主播和觀眾的門檻都很低，造成直播亂象，主播傳遞非主流意識(shí)形態(tài)對(duì)青年學(xué)生以及社會(huì)良好風(fēng)氣的形成都有很大的副作用;青年學(xué)生因?yàn)槿狈ο拗埔约白陨硇闹遣⑽赐耆墒欤瑫?huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播產(chǎn)生盲目崇拜心理而打賞金額。社會(huì)上由于青少年為網(wǎng)絡(luò)主播打賞而花光父母積蓄的例子屢見不鮮，不僅教師要對(duì)青年學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，相關(guān)政府部門也要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)以及相關(guān)社交媒體的監(jiān)管，減少或防止“泛娛樂思潮”對(duì)青年學(xué)生以及良好社會(huì)風(fēng)氣的影響。此外，要主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)聲音，不斷獲得網(wǎng)絡(luò)新媒體的話語權(quán)，提升網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力。

因此，面對(duì)“泛娛樂化”思潮對(duì)青年學(xué)生的消極影響，高校思政課必須要發(fā)揮它的課程育人功能，積極引導(dǎo)青年學(xué)生形成正確價(jià)值觀，增強(qiáng)馬克思主義和社會(huì)主義信仰，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]胡永祺.加強(qiáng)媒體社會(huì)責(zé)任感，對(duì)泛娛樂化之風(fēng)有效治理[J].傳播與版權(quán)，2019（11）

[2]祝歡.“泛娛樂化”思潮下高職學(xué)生馬克思主義信仰教育探析[J].品位·經(jīng)典，2021（10）

[3]習(xí)近平.堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-16（01）

[4]趙建波.“泛娛樂化”思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的消極影響及其應(yīng)對(duì)策略[J].思想教育研究，2018（11）

注釋

①胡永祺.加強(qiáng)媒體社會(huì)責(zé)任感，對(duì)泛娛樂化之風(fēng)有效治理[J].傳播與版權(quán)，2019（11）：170-171.

②祝歡.“泛娛樂化”思潮下高職學(xué)生馬克思主義信仰教育探析[J].品位·經(jīng)典，2021（10）：131-135.

③習(xí)近平.堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-16（01）.

④趙建波.“泛娛樂化”思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的消極影響及其應(yīng)對(duì)策略[J].思想教育研究，2018（11）：72-76.

作者簡(jiǎn)介

杜鈺彤，1999-，女，漢族，安徽合肥，碩士研究生，北京師范大學(xué)，研究方向：學(xué)科教學(xué)（思政）。