考點(diǎn)解讀

“愚公精神”指敢于吃苦、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)持不懈的精神。在主題為“愚公精神”的文章中，作者常常會通過列舉一些人物事例，來具體闡述這種精神的內(nèi)涵，并表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度。此類閱讀大多以議論文為主，這就需要同學(xué)們具備提煉論點(diǎn)、劃分結(jié)構(gòu)、充分理解文章語言的能力，并能準(zhǔn)確概括文章的中心思想以及作者傳遞的思想感情。中考題中常見的考點(diǎn)有：1.文章的中心論點(diǎn)是什么;2.運(yùn)用了哪些論證方法，有何作用。

閱讀一

勇于突破人生的邊界

“我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。”這是楊絳先生96歲時(shí)，于《走到人生邊上》一書前言里寫的話。從價(jià)值的坐標(biāo)出發(fā)，人生邊緣的確并不意味著終點(diǎn)。探索人生的價(jià)值，關(guān)鍵不在于時(shí)間的長短;一個(gè)人跋涉的遠(yuǎn)近，最終取決于能不能突破人生的邊界。

有一位大學(xué)教授，每逢開學(xué)都這樣向新生講述學(xué)習(xí)的意義：如果把人類截至目前的所有知識圍成一個(gè)圓，那么每個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，就是從圓心向外不斷伸展的過程;直到有一天，當(dāng)順滑的邊緣有了凸起，就意味著稍稍延展了人類知識的邊界。正是一個(gè)又一個(gè)看似微不足道的凸起，才讓知識的圓圈愈加寬廣，文明的薪火越燒越旺。在相當(dāng)意義上，人類文明的拓展，就是一次次重構(gòu)邊界、擴(kuò)展邊界的過程。對個(gè)體來說，人生價(jià)值的飛躍，又何嘗不需要對邊界的突破與拓展？

然而，突破人生邊界的關(guān)鍵，往往離不開化繭成蝶般的磨煉。在穿過被稱為“海上墳場”的智利合恩角后，船長郭川以詩明志，他“恐懼過、絕望過、崩潰過，但從沒有放棄過”。女潛水員徐海燕為了讓水下長城的奇觀重現(xiàn)于世，打破了平淡生活的“合理設(shè)定”?，F(xiàn)實(shí)中，總有一群人行進(jìn)在人類活動范圍的邊緣，勇敢地探索著未知的世界，挑戰(zhàn)著生命的極限。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，目前，共有數(shù)千人登頂珠峰，有數(shù)百人進(jìn)入太空。他們都可謂是人生的突破者。

突破人生邊界，單有冒險(xiǎn)品質(zhì)還不夠，尤需蓄積不平凡的堅(jiān)韌。1953年的青藏高原“遠(yuǎn)看是山，近走是川”，還是公路交通的空白。被稱為“青藏公路之父”的慕生忠?guī)ьI(lǐng)1200多名筑路軍民，用手中的鐵鍬和十字鎬向世界屋脊徒步進(jìn)發(fā)。有人問起公路的起點(diǎn)，慕生忠把鐵鍬往地上一戳，喊道：“我們的帳篷搭在哪里，哪兒就是格爾木?！迸_昆侖山，戰(zhàn)勝唐古拉，通過怒江上游的黑河，炸開岡底斯山的石峽……如今，格爾木已經(jīng)成為青海第二大城市，青藏公路也被冠以“天路”之名?？梢?，只有以一往無前的勇毅和決心攻堅(jiān)克難，才能創(chuàng)造不朽功勛，書寫人間傳奇。

哲人有言，一個(gè)人生命中的最大幸運(yùn)，莫過于在他年富力強(qiáng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己的人生使命?；蛟S，不是所有人都能成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)行的哥倫布，但每個(gè)人都可以擁有一雙眺望遠(yuǎn)方的眼睛。從某種意義上說，人生并非由窄變寬、由急變緩的河流，更像是奔騰在崇山峻嶺間的小溪。與其在看似停滯的人生邊界踟躕不前、哀婉嘆息，不如果敢地邁開腳步，張開雙臂去迎接前方的機(jī)遇。

在人生的邊界上敢于突破、奮勇前行，定會收獲不一樣的風(fēng)景。

（作者盛玉雷，選自《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2018年第18期，有刪節(jié)）

●思考練習(xí)

1.選出對選文的中心論點(diǎn)表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

（? ）

A.人生邊緣并不意味著終點(diǎn)。

B.人類文明的拓展就是勇于突破的過程。

C.人生價(jià)值的關(guān)鍵在于要勇于突破人生的邊界。

D.只有勇于突破人生邊界才能收獲不一樣的風(fēng)景。

2.選文開篇引用楊絳先生的話有什么好處？請簡要分析。

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3.選文第三段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

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4.請簡要分析選文第四段的論證思路。

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5.閱讀選文第五段，結(jié)合自身體驗(yàn)，談?wù)勀愕母形颉?/p>

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閱讀二

用一生寫好一個(gè)“恒”字

在我國書法史上，流傳著“二王”的一段佳話。王羲之“臨池學(xué)書”，為節(jié)省時(shí)間順手用池水涮筆，結(jié)果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王獻(xiàn)之磨墨練字，用完了整整十八缸水。這些故事都在說明一個(gè)道理：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。

古往今來，有恒者事竟成。一個(gè)人未必具備出眾的天賦，但如果擁有異于常人的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)勁”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字寫進(jìn)自己的品格，守得云開見月明，成就不凡事業(yè)。“詞學(xué)宗師”夏承燾專注于詞學(xué)研究和教學(xué)，以畢生之力旁搜遠(yuǎn)紹、取精用弘，終成現(xiàn)代詞學(xué)的開拓者和奠基人。“革命戰(zhàn)士”吳玉章四十年如一日，再苦再難也不忘教書育人，堅(jiān)持革命、堅(jiān)持辦教育、堅(jiān)持做好事，造就了一大批人才。事實(shí)上，無論何種行業(yè)或領(lǐng)域，不管是做學(xué)問還是做事情，倘若沒有水滴石穿的韌性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都難有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成績。

然而現(xiàn)實(shí)中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無疾而終。譬如，有的人遇到挫折就亂了陣腳，逃避矛盾、蟄伏起來;有的人干工作浮在表面，看上去勤勤懇懇，其實(shí)心里根本就沒有恒定的目標(biāo);還有的人習(xí)慣東一榔頭西一棒槌，做不到一錘接著一錘敲，累積不出實(shí)績。古人說得好：“貴有恒，何須三更起五更眠;最無益，只怕一日曝十日寒?！币龀梢患虑橹匾氖菍Ｗ⒂谀繕?biāo)，毫不動搖、勇往直前;心態(tài)一旦浮躁，注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。

恒心是成功的催化劑，而養(yǎng)恒心最離不開意志和勇氣。葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能在惡劣環(huán)境中堅(jiān)如磐石，在亂云飛渡時(shí)不忘初心;具備非凡的勇氣，才能面對恐懼不退縮，遭受打擊不怯懦，義無反顧地堅(jiān)持下去。對個(gè)體來說，追求善始善終，就必須剔除急功近利之心，舍棄徘徊猶豫之意，自覺培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣，用一生寫好一個(gè)“恒”字。

魯迅曾如此點(diǎn)評運(yùn)動會選手：“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！毙凶咴谌松飞?，又何嘗不是如此？

（作者王藝僑，選自《人民日報(bào)》2018年5月17日，有刪節(jié)）

●思考練習(xí)

1.文章第一段引用“二王”的故事有何作用？

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2.請概述文章第三段的論證思路。

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3.請你談?wù)剬ξ恼碌谖宥萎嬀€句子的理解。

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（參考答案見下期中縫）