郭 亮

(山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 山西 運(yùn)城 044000)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要傳播和發(fā)展革命文化，在展示中國(guó)革命文化基因的同時(shí)，積極培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。作為國(guó)家的未來(lái)和希望，大學(xué)生需要承擔(dān)起傳承紅色基因的歷史使命，這就需要通過(guò)革命文化發(fā)展愛國(guó)主義和思想道德的教育。而作為世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的主要途徑，思想政治理論課需要作為革命文化傳播的重要載體，但其對(duì)革命文化宣傳教育的實(shí)際效果有限，需要通過(guò)進(jìn)一步的研究，探索革命文化融入思想政治教育切實(shí)可行的方法。

一、革命文化融入思想政治教育的時(shí)代訴求

(一) 深化立德樹人的教育主題

將革命文化融入思想政治教育中，不僅能夠?yàn)槠淞⒌聵淙说慕逃黝}提供優(yōu)質(zhì)資源，還能有效豐富其表現(xiàn)形式。從優(yōu)質(zhì)供給的角度來(lái)看，革命精神是全國(guó)各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在新民主革命和社會(huì)主義建設(shè)中形成的精神與品質(zhì)，體現(xiàn)出了中華民族偉大復(fù)興的崇高理想和為國(guó)為民、不懈拼搏的情懷。2020年發(fā)布的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出，需要引導(dǎo)人們“明大德、守公德、嚴(yán)私德”。而將革命文化融入思想政治教育中，能夠發(fā)揮其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展且能擔(dān)起民族復(fù)興大任的建設(shè)者和接班人。從表現(xiàn)形式的角度來(lái)看，革命精神在不同歷史時(shí)期和不同地域會(huì)呈現(xiàn)出各異的精神形態(tài)。例如紅船精神是指首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神；長(zhǎng)征精神是指不懼犧牲、堅(jiān)韌不拔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命樂觀主義精神；紅旗渠精神是指自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。這些精神極大程度上豐富了思想政治教育的內(nèi)容和形式，能夠通過(guò)增強(qiáng)教育的感染力與親和力，深化思想政治教育立德樹人的教育主題。

(二) 鞏固理想信念培育的基礎(chǔ)

革命歷史與思想政治教育的融合，能夠?yàn)槠淅硐胄拍罱逃於▓?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。歷史對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有重要的借鑒意義，將革命歷史融入到思想政治教育中，能夠使學(xué)生通過(guò)歷史思維打開認(rèn)識(shí)視野。例如，毛澤東將進(jìn)駐北平比喻為“進(jìn)京趕考”，這一比喻激勵(lì)著共產(chǎn)黨人時(shí)刻奮進(jìn)，能夠幫助學(xué)生了解當(dāng)代革命事業(yè)尚未成功的現(xiàn)狀，從而鼓勵(lì)學(xué)生參與到薪火相傳的革命事業(yè)中。與此同時(shí)，革命歷史還能夠?yàn)槔硐胄拍顦?gòu)建行動(dòng)標(biāo)桿。革命歷史不僅是共產(chǎn)黨人的成長(zhǎng)史，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的奮斗史。從微觀視角研究革命人物的故事和生涯，能夠凸顯出其堅(jiān)定的理想信念，從而起到榜樣的作用。而從宏觀的視角研究中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)壯大的歷史，則能夠?qū)W習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在社會(huì)主義道路上的探索經(jīng)驗(yàn)，從而賦予理想信念更深刻的內(nèi)涵。

(三) 感同身受的家國(guó)情懷

我國(guó)在長(zhǎng)期革命中形成了大量革命遺存，而這些革命遺存為思想政治教育家國(guó)情懷的培養(yǎng)提供了生動(dòng)注腳和實(shí)踐空間。革命遺存雖然屬于物質(zhì)遺產(chǎn)，但其價(jià)值在于對(duì)文化的傳承。正如揚(yáng)·阿斯曼所提出的文化記憶理論認(rèn)為的，如紀(jì)念碑、神像等象征物本身不具備很高的價(jià)值，但超脫自身的記憶使其具備獨(dú)特的文化價(jià)值。在展示革命遺物時(shí)，會(huì)使其背后的信仰、精神和家國(guó)情懷清晰地展現(xiàn)出來(lái)，從而影響當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念，使其為國(guó)家和民族的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的光芒。與此同時(shí)，紅色教育基地中所展示的大量革命遺存能夠有效拓展思想政治教育的實(shí)踐空間，將理論與實(shí)際緊密結(jié)合，讓學(xué)生在感性和理性交融的過(guò)程中，接受思想和精神上的教育，進(jìn)而在增強(qiáng)大學(xué)生使命感和責(zé)任感的同時(shí)培養(yǎng)其家國(guó)情懷，形成砥礪前行、凝聚奮進(jìn)的精神力量。

二、革命文化融入思想政治教育存在的問題

(一) 對(duì)革命文化的理解較片面

全球化與互聯(lián)網(wǎng)的普及與多元文化的碰撞，催生出了包含拜金主義、享樂主義等不良思想的多元文化思潮，這些不良思想在客觀上淡化了革命文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響，成為了革命文化融入思想政治教育面臨的難題之一。一方面，當(dāng)前社會(huì)整體呈現(xiàn)出“泛娛樂化”的趨勢(shì)，這種對(duì)精神快感的過(guò)度追求，使得革命文化融入思想政治教育會(huì)面臨著主體認(rèn)知受限的問題，大學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)知不多，缺乏辨別是非曲直的能力。另一方面，高校人才培養(yǎng)通常以就業(yè)和升學(xué)作為主要目標(biāo)，因此往往更加重視專業(yè)課程知識(shí)教育，而對(duì)學(xué)生思想道德、理想信念的教育力度不足，缺少用革命文化培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷、奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感的意識(shí)，這就導(dǎo)致了很多大學(xué)生會(huì)受多元文化思潮的影響，而出現(xiàn)價(jià)值與行為選擇的偏頗。

(二) 對(duì)革命文化的挖掘程度較淺

青年大學(xué)生往往更追求時(shí)尚感與新鮮感，而革命文化本身具有嚴(yán)肅厚重的特征，與學(xué)生需求不符導(dǎo)致其浸潤(rùn)效果較差，不利于革命文化在思想政治教育的融入。首先，部分高校缺乏對(duì)革命文化的研究，且存在著忽略理論研究，重視闡釋說(shuō)明；忽略整體討論，重視局部分析；忽略實(shí)踐練習(xí)，重視時(shí)代價(jià)值等問題，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)革命文化的理解容易存在偏差。其次，部分教師對(duì)革命文化的理解存在著片面的問題，難以發(fā)揮其創(chuàng)意思維將史料與教材相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)革命歷史教育的學(xué)習(xí)興趣較低，通過(guò)革命歷史中獲取的感悟較少。最后，當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，其生活方式與行為習(xí)慣深受移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)及其碎片化的內(nèi)容所影響。微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)只能夠?yàn)閷W(xué)生提供大量碎片化的知識(shí)內(nèi)容，導(dǎo)致其難以形成完整的知識(shí)體系。這種低成本、平民化的學(xué)習(xí)模式，只能讓學(xué)生對(duì)革命文化有一知半解的理解，從而難以為革命文化的積累和傳承做出貢獻(xiàn)。

(三) 革命文化教育實(shí)效性偏低

由于缺乏以革命文化為中心的新教育范式，導(dǎo)致在思想政治教育中存在著教師缺乏主導(dǎo)性、學(xué)生缺乏主動(dòng)性、教學(xué)形式缺乏創(chuàng)新性等問題。首先，革命文化融入思想政治教育的教育設(shè)計(jì)存在缺陷。很多教師在講解革命文化時(shí)所舉的案例都是學(xué)生從小就耳熟能詳?shù)?，較少對(duì)革命歷史進(jìn)行深入考證和分析。學(xué)生在面對(duì)這些陳舊內(nèi)容時(shí)往往不會(huì)經(jīng)過(guò)思考，只是被動(dòng)地接受教師所灌輸?shù)闹R(shí)。與此同時(shí)，部分教師在上課時(shí)甚至不使用教材，天馬行空地講解整個(gè)中國(guó)近代革命史，使課堂成為了教師獨(dú)自表演的舞臺(tái)，沒有形成完整的課堂系統(tǒng)，暴露出條理模糊等教學(xué)設(shè)計(jì)問題。其次，革命文化融入思想政治教育存在照本宣科問題。革命文化教育并非對(duì)知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單傳授，而是需要對(duì)革命的背景、過(guò)程和意義進(jìn)行深入探討，從而達(dá)成政治教育的目的。在這一過(guò)程中，如果完全按照教材照本宣科，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生很難投入到課堂教學(xué)中。最后，教學(xué)方法與手段相對(duì)滯后。當(dāng)前各大高校紛紛開展信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，已經(jīng)取得了顯著成果。但思想政治教育的學(xué)科特性，導(dǎo)致部分教師忽略了信息化教育的重要意義，導(dǎo)致教學(xué)方法與手段存在滯后性的問題，不利于當(dāng)代環(huán)境下對(duì)優(yōu)秀教育資源的共建共享，也難以發(fā)揮出思想政治理論課在革命文化教育中的主渠道作用。

三、革命文化融入思想政治教育的對(duì)策

(一) 發(fā)揮革命文化的政治引領(lǐng)作用

高校應(yīng)加強(qiáng)黨史國(guó)史、黨性黨風(fēng)教育，充分發(fā)揮出革命文化的政治引領(lǐng)作用，以思想政治理論課為主渠道開展政治思想教育。中國(guó)共產(chǎn)黨黨史同時(shí)也是中華民族和中國(guó)人民獨(dú)立和解放的歷史，記載了共產(chǎn)黨人和各族人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)過(guò)程，同時(shí)也是實(shí)踐過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。與此同時(shí)，黨史記載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，能夠體現(xiàn)出在思想、組織、作風(fēng)、制度等層面建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨有別于其他政黨的關(guān)鍵所在。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和綜合國(guó)力的不斷提升，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)符合時(shí)代和人民的根本訴求，同時(shí)也昭示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史進(jìn)行分析，能夠提取其中的思想政治教育元素培養(yǎng)學(xué)生的思想觀念，用科學(xué)的革命理論改變學(xué)生在理想信念和思維方式上的缺陷，使其形成遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，通過(guò)不斷奮斗和自我奉獻(xiàn)來(lái)點(diǎn)亮青春，從而培養(yǎng)出政治信仰堅(jiān)定、道德情操高尚、政治方向正確的優(yōu)秀人才。

(二) 強(qiáng)化理想信念教育

高校需要強(qiáng)化理想信念教育，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀。理想信念能夠?qū)θ说淖晕野l(fā)展起到引領(lǐng)作用，是人們面對(duì)挫折時(shí)重要的精神武器。習(xí)近平總書記將理想信念比作“鈣”，缺少了理想信念就會(huì)導(dǎo)致共產(chǎn)黨人出現(xiàn)精神上的“軟骨病”，進(jìn)而出現(xiàn)貪婪、墮落、腐化等問題，過(guò)度娛樂化的生活態(tài)度往往容易導(dǎo)致理想信念墮落。在多種不良文化的沖擊下，高校需要借助校園網(wǎng)，避免黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史被歷史虛無(wú)主義肆意歪曲和無(wú)端否定，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主陣地建設(shè)，形成思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)。在這一過(guò)程中，高校需要接受黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，建立以黨委為核心、以黨支部為戰(zhàn)斗堡壘，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值論等錯(cuò)誤思想的侵襲，嚴(yán)格控制意識(shí)形態(tài)方面的話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)理想信念教育引起學(xué)生的共鳴，增強(qiáng)其自我凈化、辨別是非的能力。與此同時(shí)，需要深入挖掘不同時(shí)期及地域的革命文化，并賦予其新的時(shí)代價(jià)值，使其融入于思想政治教育中。通過(guò)紅船精神的教育增強(qiáng)學(xué)生敢為天下先的創(chuàng)新能力，通過(guò)井岡山精神培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的毅力，通過(guò)延安精神加深學(xué)生艱苦奮斗的精神，通過(guò)各類革命文化與當(dāng)前時(shí)代的緊密結(jié)合，賦予思想政治教育以新的文化內(nèi)涵。

(三) 通過(guò)革命文化培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信

首先，高校要根植于課堂教學(xué)開展革命文化教育。思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，教師需要深刻探討革命文化自信的相關(guān)問題，并將問題與思想政治教育緊密結(jié)合，通過(guò)專題式教育模式形成對(duì)革命文化的真知灼見，從而通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方法的革新提升思想政治教育質(zhì)量。其次，需要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。高校應(yīng)發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)的交互性特征與信息傳遞能力，通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)開設(shè)官方賬號(hào)、建設(shè)校園網(wǎng)主陣地等方式，為學(xué)生推送與革命文化相關(guān)的視頻、圖片或文章，從而讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)加深對(duì)革命文化的理解，并摸索課程思政與革命文化之間的銜接點(diǎn)，從而在課程思政中實(shí)現(xiàn)全過(guò)程、全方位、全員參與的革命文化教育格局。最后，需要充分利用社會(huì)課堂，讓學(xué)生在探訪革命老區(qū)、參觀紅色文化基地等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中切身體驗(yàn)革命文化，使革命文化教育真正深入人心。

(四) 加強(qiáng)革命文化生態(tài)圈建設(shè)

高校應(yīng)通過(guò)校園文化建設(shè)，使革命文化能夠在校園內(nèi)落地生根，使革命文化教育從理論灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際呈現(xiàn)，并在優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播中，增強(qiáng)革命文化對(duì)學(xué)生的影響力。例如，高校可以開展征文、紅色文化攝影等各類校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到革命文化的熏陶。同時(shí)發(fā)揮出各類學(xué)生組織的積極作用，進(jìn)行精準(zhǔn)的革命文化宣傳，同時(shí)以班級(jí)或?qū)W生組織的方式深入基層進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，真正理解革命文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，從而提升學(xué)生對(duì)革命文化的理解水平。