陳魯民
操守,即品德與氣節(jié)。雖然看不見(jiàn)摸不著,但卻是有重量的,能體現(xiàn)在一件件實(shí)物上。
周朝代商之后,商朝舊臣伯夷、叔齊為了忠于故國(guó),寧愿挨餓也不吃周朝的糧食,最后餓死在首陽(yáng)山上。這一碗糧食,就是他們操守的重量。司馬遷把《伯夷列傳》作為《史記》列傳之首,給予高度評(píng)價(jià)。兩千多年后,又有個(gè)朱自清教授,不吃美國(guó)援助面粉,病餓而死,臨終還再三叮囑家人,絕不能吃美國(guó)援助面粉。他們的心是相通的,風(fēng)骨是一致的,都是重操守的賢者,忠誠(chéng)堅(jiān)定,不因生計(jì)艱難而改變志向。
晉國(guó)太史令董狐,不懼強(qiáng)權(quán),不怕殺頭,不屈從壓力,謹(jǐn)守史官神圣使命,冒死記下“秋七月,趙盾弒其君”的事實(shí),董狐的筆就是操守的重量,被文天祥在《正氣歌》里高度贊揚(yáng):“在齊太史簡(jiǎn),在晉董狐筆。”每一個(gè)為真理而斗爭(zhēng)的人,都是勇敢而崇高的。
漢代楊震當(dāng)東萊太守時(shí),路過(guò)昌邑。曾受楊震舉薦的昌邑令王密,黑夜拜訪楊震,并送上十兩黃金,楊震拒收。王密說(shuō)收下吧,沒(méi)人知道。楊震說(shuō):“你知我知天知地知怎么說(shuō)無(wú)人知道?”王密羞愧而回。世人若都有此操守,何愁貪佞不除,乾坤不清?
光武帝劉秀賜給太學(xué)博士每人一只羊,因羊有肥瘦,博士們爭(zhēng)執(zhí)不休。甄宇深感羞恥,主動(dòng)挑了一只最瘦的羊走了。別的博士看到后,臉都紅了,不再爭(zhēng)論,你謙我讓?zhuān)芸炀桶蜒蚍滞炅恕_@只瘦羊就是操守的重量,甄宇因此而獲名“瘦羊博士”。
東漢末年,管寧和華歆一起讀書(shū),一起勞作。一次,兩人同在園中鋤草。看見(jiàn)地上有一片金,管寧依舊揮動(dòng)著鋤頭,像看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別,華歆卻高興地拾起金片,然而看到管寧鄙夷的神色后又扔了它。這一片金,就是操守的重量,為此,管寧與華歆割席而坐,宣布斷交,道不同不相為謀。史稱(chēng)管寧割席。
元代人許衡與眾人外出,天熱口渴,見(jiàn)道旁有梨樹(shù),大家隨意摘取,只有許衡強(qiáng)忍口渴,不為所動(dòng)。有人說(shuō),兵荒馬亂之時(shí),這梨樹(shù)是沒(méi)主人的,但吃無(wú)妨。許衡正色答道:“梨無(wú)主,我心有主?!庇谑?,他始終沒(méi)有吃梨。這里,一只梨就是操守的重量。
明代周新任浙江按察使時(shí),有一欲求官之人手提禮盒前來(lái)拜見(jiàn),裝有烤鵝一只。周新命人將此鵝高掛在大門(mén)之上,并標(biāo)上了行賄者之名,以后只要有人前來(lái)送禮,周新就默默地指指這只鵝,告誡送禮者“免開(kāi)尊口”。這只鵝就是操守的重量。
你看,操守不是空的,不是虛無(wú)縹緲,不是無(wú)法認(rèn)定,不是無(wú)從衡量,而是通過(guò)這一件件具體實(shí)物體現(xiàn)出來(lái)的。它們或輕或重,或大或小,或貴或賤,但其蘊(yùn)含的本質(zhì)都是一樣的,都體現(xiàn)了一個(gè)人的高尚品德和修養(yǎng)。如果有了這樣的操守,就會(huì)我心有主,不食嗟來(lái)之食;就會(huì)心如清水,不貪來(lái)路不正之財(cái);就會(huì)志堅(jiān)如磐,不違使命職責(zé);就會(huì)心胸豁達(dá),不爭(zhēng)雞蟲(chóng)得失。
太史公有言:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”重于泰山者,必是操守高尚者。操守不僅有重量,也是有溫度的,通過(guò)一件件事情,一個(gè)個(gè)物品,溫暖著志士的心,百姓的心,天下人的心。那些操守高潔者,為天地立心,為歷史豎標(biāo),使壞人不敢那么猖獗,使好人不致絕望,使社會(huì)充滿(mǎn)馨香。
1956年11月,毛澤東講道:“錦州那個(gè)地方出蘋(píng)果,老百姓家里有很多蘋(píng)果,我們戰(zhàn)士一個(gè)都不去拿。戰(zhàn)士們自覺(jué)地認(rèn)為:不吃是很高尚的,而吃了是很卑鄙的,因?yàn)檫@是人民的蘋(píng)果?!碧O(píng)果也是操守的重量,戰(zhàn)士們可能不懂那么多歷史,但其操守水平和那些先賢們站在同一個(gè)高度,這也是他們不斷取得勝利的重要原因。
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”,筆者覺(jué)得是古往今來(lái)形容操守重量最好的詩(shī)句。
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