任羽

摘要：歌劇《沂蒙山》的成功上演，給從事歌唱事業(yè)的演員和學(xué)習(xí)者帶來了很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，這是一部抗日戰(zhàn)爭時期真實革命歷史題材的原創(chuàng)民族歌劇，沂蒙山這片具有紅色文化的土地，誕生了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女，這部歌劇中，男高音詠嘆調(diào)《愛永在》這個唱段，表現(xiàn)出了革命戰(zhàn)士舍小家顧大家，以及為親人為村民為家鄉(xiāng)為整個民族而戰(zhàn)的那種大愛。本文將對《愛永在》這個唱段的演唱技巧和藝術(shù)處理上展開分析。

關(guān)鍵詞：詠嘆調(diào)《愛永在》? 演唱技巧? 藝術(shù)分析

中圖分類號：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）24-0046-04

隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，我國的聲樂領(lǐng)域上也有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，在西方歌劇發(fā)展的同時，我國的歌劇也受到了影響，一些優(yōu)秀的作曲家也在不斷的努力學(xué)習(xí)，讓我國民族歌劇的發(fā)展取得了長足的進(jìn)步。本文所探究的是民族歌劇《沂蒙山》中男高音詠嘆調(diào)《愛永在》。這部作品是根據(jù)抗日戰(zhàn)爭時期的沂蒙山根據(jù)真實歷史為素材，表現(xiàn)的是軍民一家親共同團(tuán)結(jié)起來打擊日寇，重建家園的故事。

一、歌劇創(chuàng)作與唱段的介紹

《沂蒙山》是由山東省委宣傳部、山東省文化和旅游廳、臨沂市聯(lián)合出品，山東歌舞劇院創(chuàng)排的大型民族歌劇。該劇是全國優(yōu)秀舞臺藝術(shù)劇目和優(yōu)秀民族歌劇展演劇目。

劇目由欒凱作曲，王曉嶺、李文緒編劇，黃定山導(dǎo)演，主演王麗達(dá)、王傳亮、楊小勇等人。以抗日戰(zhàn)爭時期革命老區(qū)沂蒙山為創(chuàng)作背景，以大青山突圍、淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)作為創(chuàng)作素材，講述了沂蒙山抗日根據(jù)地軍民同甘共苦、生死相依的動人故事，展示了軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神。

二、《愛永在》唱段中的背景故事與人物塑造

民族歌劇《沂蒙山》的完成是主創(chuàng)團(tuán)隊共同努力的結(jié)果，從音樂上來看，整部歌劇分為六幕，一共有三十九個唱段，演唱形式上豐富多樣，男女獨唱，男女重唱、合唱等，《愛永在》這一唱段是男高音的獨唱片段。這個唱段出現(xiàn)在第四場，獨唱角色是劇中的林生，離開親人和家鄉(xiāng)，奔赴戰(zhàn)場，在戰(zhàn)場上，對親人家鄉(xiāng)的想念，仿佛聽到了愛人海棠在呼喚，獨唱加合唱的形式，通過對家鄉(xiāng)美景的描繪，借景抒情，腦海里浮現(xiàn)出一幅幅美好的畫面，渴望沒有硝煙的日子，表達(dá)出對海棠的思念之情。同時又不忘自己是一名革命戰(zhàn)士，還要在戰(zhàn)場上奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國，為愛人、人民，民族、國家而戰(zhàn)，滿懷著斗志昂揚，充分的展現(xiàn)出沂蒙軍隊有血有肉的英雄氣概。

林生這個角色是歌劇《沂蒙山》中主要人物，也是重要的線索人物之一，整部歌劇是以山東沂蒙地區(qū)的革命隊伍，軍民團(tuán)結(jié)打擊日寇為背景。林生由我國青年男高音歌唱家王傳亮飾演。林生這個人物特點首先是有骨氣，有一種英雄氣概，在妻子海棠懷孕之后，能決然只身奔赴戰(zhàn)場，奮勇殺敵，有一種民族大義，真正的男子漢。

三、林生唱段《愛永在》的音樂分析

《愛永在》唱段從結(jié)構(gòu)上大概分四個部分，每個部分的情緒都不一樣，曲式結(jié)構(gòu)為復(fù)二部曲式，引子部分是1～8小節(jié)，旋律柔美緩慢，代入感特別強(qiáng)，給人一種特別美好的景象，這個旋律的進(jìn)行拉開了林生在戰(zhàn)場遙望家鄉(xiāng)的感情，對妻子、親人的不舍。9～16小節(jié)屬于A樂段，采用了D徵的調(diào)性，13～16小節(jié)處轉(zhuǎn)到了以G為宮的主音，有一種大調(diào)的歸屬感，歌詞“從一個山口到另一個山口，從芳草綠望到雪花白”表現(xiàn)出了林生當(dāng)時復(fù)雜的心情，對家鄉(xiāng)、對妻子的不舍，同時在這句歌詞中也能提供了林生奔赴戰(zhàn)場時的時間線。B樂段17～25小節(jié)又回到了D徵的調(diào)性，但這一段的情緒要比A樂段的情緒更加飽滿，更能把林生對家鄉(xiāng)親人不舍的情感抒發(fā)出來，48～49小節(jié)屬于連接，為接下來的C樂段做鋪墊，49～82小節(jié)是該唱段的C樂段，該樂段曲風(fēng)突變，調(diào)性轉(zhuǎn)為小調(diào)，節(jié)奏上變成了進(jìn)行曲的形式，鏗鏘有力，有一種凝重的情緒，突出了戰(zhàn)爭激烈的畫面。也反映出了林生誓死殺敵的英雄氣概。82～99小節(jié)為D樂段，是一個平行樂段，在這個樂段調(diào)性又進(jìn)行了同主音的轉(zhuǎn)調(diào)。再加上歌詞“你的方向，夢的方向”情緒推向高潮，使情緒表現(xiàn)得更加氣宇軒昂，洶涌澎湃。99～107小節(jié)作為尾聲，結(jié)束了整首樂曲。該唱段的不論是從旋律上還是情感上都非常的精彩，對故事情節(jié)和人物的塑造起了很大的作用，對整部歌劇的發(fā)展增添了色彩。

四、男高音詠嘆調(diào)《愛永在》的演唱分析

大型民族歌劇《沂蒙山》這一整部歌劇的旋律都非常優(yōu)美動聽，故事情節(jié)感人。歌劇除了演唱還需要表演，它不像在劇院、音樂廳那樣，只站在那里規(guī)規(guī)矩矩演唱就可以了，在演歌劇時，是需要很扎實的演唱技巧和表演功底，這也是歌劇為什么難演繹的原因。

（一）演唱《愛永在》時咬字吐字的處理

一般創(chuàng)作歌曲的演唱，保持好高位置，打開腔體，氣沉丹田，在根據(jù)歌詞進(jìn)行演唱就可以了。在演唱歌劇唱段時，咬字也是至關(guān)重要的，因為故事的傳達(dá)是需要歌唱演員咬字清晰，吐字利落，得讓聽者聽懂歌詞大意。民族歌劇《沂蒙山》中《愛永在》這歌唱段是很難唱的一部分，音域也較高。前奏過后，緊接著進(jìn)入了A段的歌詞“從山里，望山外，層層疊疊隔云?！?，這句中“從”這個字處于第一句的第一個字，特別的關(guān)鍵，這個字的歸韻歸到“ong”，屬于全鼻音韻母，那么鼻咽腔就要興奮的吸開，笑肌積極提起輔助打開口腔，然后硬顎要有力量抬起，舌頭放平，然后向哼鳴的位置來大膽咬字，這樣一來既可以保證高位置的穩(wěn)定，也可以把字咬得很清晰，很松弛。其實這種狀態(tài)有很多中辦法解決，也可以嘗試著想象貼著咽壁上下兩頭吸著唱的感覺，也可以帶著一種高位置朗讀的感覺去咬這個字。這樣一來，這個很關(guān)鍵的一句中接下來的幾個字也能唱好，“層層疊疊隔云海”“芳草綠”“風(fēng)吹過來”這幾句前鼻音韻母偏多，也帶著這種感覺在那個位置演唱。該唱段還有幾個地方是難點，對于男高音來講閉口音也是很難突破的，例如“那桿插墻的影子，那海棠花的樣子”中的“子”字也特別難唱，它屬于舌尖音中的舌尖前音，舌尖前音又叫平舌音，發(fā)這個音時，首先使舌尖與上門齒形成阻力，然后使氣流停在舌尖后面，發(fā)音時舌尖稍稍松開，讓氣流摩擦。但是得是歌唱狀態(tài)調(diào)整好的情況下，再加上這個方式來咬字，但是在這幾句歌詞中這歌“子”還不能咬的太緊，太死。還要有空間感。這樣才能更好的為作品服務(wù)。這些字都處于《愛永在》唱段的前半部分，由于節(jié)奏舒緩，所以，在咬字吐字上注意把握，相信也能做好，到了變奏部分，也就是“我已聽見號聲響，你會看見旗幟揚，你的花衫，我的軍裝，一同抖落塵?！钡冗M(jìn)行曲的節(jié)奏特點，在演唱這樣句子時，很多歌唱演員，容易出現(xiàn)吐字不清晰，顆粒感不強(qiáng)的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為嘴皮子和牙齒要有相對的力量，把字頭咬住，然后硬顎也要有啃的力量，只是用腔體通道是不能完全把字咬好。然后與橫膈肌、小腹形成快速對抗，這樣就能鏗鏘有力，顆粒感十足，才能表現(xiàn)出軍人，英勇殺敵的氣勢。還有高潮部分高音時的咬字“你的方向，夢的方向”，還有最后一句“愛永在”在演唱時，除了歸韻，調(diào)整好歌唱狀態(tài)，咬字時一定要積極抬起上口蓋，要有一種啃蘋果的狀態(tài)，讓字仿佛掛在眉心和硬腭的位置，讓聲音通向口鼻咽腔后上方空腔，仿佛在那個點形成共振，從而獲得美妙的泛音。這個狀態(tài)對高音時的咬字起很大作用。通過這些心理活動和大腦的意識來協(xié)調(diào)歌唱器官，形成一種肌肉記憶，通過這樣的方式去練習(xí)或者演唱，慢慢就會形成下意識的動作，再去演繹作品是就會很自然、很順暢。

（二）演唱《愛永在》唱段時氣息的控制

無氣不成聲，氣息對于歌唱來講至關(guān)重要，氣息也是歌唱的動力，有一個好的氣息支撐，會讓演唱更加完整和持久。尤其是在演繹歌劇時，氣息的把控是尤為重要的，那么在演唱男高音詠嘆調(diào)《愛永在》時，飾演林生的男高音王傳亮的氣息可以說是很十足，控制的也恰到好處。A樂段中第一句開始“從山里，望山外，層層疊疊隔云海，從一個山口到另一個山口，從芳草綠望到雪花白”，這一大句需要氣息嘆到胸腔里，大概在襯衫第二個紐扣的位置，通過橫膈膜的肌肉群來控制氣息，仿佛骨盆及后腰部位有扎住根的感覺，然后緩緩的給氣，感覺聲門一碰就響。特別是“山”字要帶著一種嘆著氣的感覺去演唱，這樣就能聽出氣聲的感覺，氣息托著聲音的感覺，同時也讓這個字避免了生硬的現(xiàn)象，“層層疊疊隔云海”一共八拍，需要一口氣唱完，難點就在于“隔”唱完容易沒了氣息，所以這個時候吸氣要深，盡量選擇口鼻同時吸氣，然后兩個肋骨及后腰的位置要主動的去支撐一下，然后慢慢放氣一樣，后面的兩句也要用這個方式去演唱，這樣，整個一句就會很完整的唱下來。《愛永在》AB樂段的旋律幾乎一樣，除了用以上的方式去控制氣息，在練習(xí)的過程中在譜面上劃分好氣口，然后再去演唱，學(xué)會合理的分配氣息。接下來的這句“飄呀飄，飄呀飄，從茫茫山谷飄進(jìn)暖暖心懷”。前面的兩個飄搖唱出層次，就要在氣息上做變化，首先為了能表現(xiàn)出雪花飄落的景象，從聲音上就要唱的輕一點，空靈一點。越是這種聲音就越費氣，在演唱要牢牢把氣息沉下來，千萬不要提著氣去唱，這時呼氣開始，腹直肌與腹內(nèi)斜肌開始收縮，拉平腹壁，推動橫膈膜，形成一種內(nèi)壓的感受，這時更隔膜不能一下隨著聲音放松，仍然要繼續(xù)用力?！稅塾涝凇烦沃羞M(jìn)行曲節(jié)奏部分的演唱也值得推敲，例如這句“我已聽見號聲響，你會看見旗幟揚，你的花衫我的軍裝，一同抖落塵?！保@時的氣息需要快吸快呼的方式，每個字每個音都要扎實且顆粒感十足，這時需要小腹快速收縮，胸廓打開，與聲音行成對抗，雖然節(jié)奏頓挫，但是更需要氣息的沉穩(wěn)。這樣才能把這句剛勁有力的氣勢演繹出來。到了高潮部分“你的方向，夢的方向”到最后的“愛永在”這幾句都是又長又高的音，這時我們的吸氣肌肉群和呼氣肌肉群要更加的緊張控制，這一連串的高音，一定要分配好力度，更要合理的呼氣，多想著嘆著唱，把氣息仿佛嘆道肚臍以上兩肋骨以下的支撐點，喉嚨只負(fù)責(zé)發(fā)聲，氣息把字打到硬口蓋上，這樣唱出來的高音才堅實有力。

（三）演唱《愛永在》時情感的處理

如果想把《愛永在》這個唱段演繹好，首先要熟悉整部歌劇的背景，故事情節(jié)和人物特征，了解了這些，才能注入情感，內(nèi)心才會有故事的畫面，其次在通過歌唱的技術(shù)手段，加上語言的表達(dá)，將一部歌劇的性詮釋出來。《愛永在》的第一句開始，“從山里，望山外，層層疊疊隔云海”“多想回到從前兒時兩小無猜”，通過歌詞傳遞出的信息，有景、有人，由此在演唱者的內(nèi)心就有了畫面感，然后相對應(yīng)歌詞的語境加入語氣感，這樣就會有一種代入感，有利于情感的抒發(fā)。當(dāng)出現(xiàn)形容景色的詞組時，多想象出美好的畫面，然后用一種自然、積極的聲音去演唱。當(dāng)出現(xiàn)人物類的詞語時，在保證聲音穩(wěn)定的情況下融入語氣感，使聲音更加生動形象。最后再加上自己對人物的設(shè)想和理解去演繹。在演繹民族歌劇《沂蒙山》中《愛永在》唱段時，更要注意人物心理的揣摩和人物情緒的變化，例如“我已聽見號聲響，你會看見旗幟揚”等快板的節(jié)奏時，人物的情緒相對前半部分比較有了突變，歌詞中表達(dá)的是沖鋒陷陣，英勇殺敵的場面，這時歌唱者應(yīng)該把自己想象成劇中人物，然后通過聲音強(qiáng)弱的變化來刻畫人物。從而把劇中人物林生英勇奮戰(zhàn)，抗日殺敵，但又心存家鄉(xiāng)親人愛人的情感完全的表達(dá)出來。高潮部分直至結(jié)尾，這一段落的旋律線條拉得特別開，也是整個唱段情感的至高點，演繹這段旋律時，需要很飽滿的音色，強(qiáng)大的氣息支撐，最終達(dá)到所有情緒的爆發(fā)。

五、結(jié)語

歌劇《沂蒙山》中的各個唱段旋律優(yōu)美動聽，且富有藝術(shù)性，無論從藝術(shù)價值還是發(fā)展前景都很可觀，各大音樂類院校聲月學(xué)習(xí)者都在傳唱，這也證明了本部歌劇對民族聲樂事業(yè)發(fā)展起到了推動作用。同時也豐富了中國民族歌劇的題材和內(nèi)容，對今后民族歌劇的發(fā)展提供了很好的素材。

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