周 棉 何 勇

美國(guó)華人中文教育的歷史艱難曲折，緣起于19世紀(jì)40年代。由于受從1848年開(kāi)始的淘金熱的影響，我國(guó)廣東沿海一代的民眾開(kāi)始移民美國(guó)，并從美國(guó)西部的海港城市舊金山登陸，然后散發(fā)到洛杉磯、紐約等北美各地，逐漸形成了華人社區(qū)，隨之形成了自發(fā)的華人中文教育和中文學(xué)校。由于美國(guó)實(shí)行種族主義政策等原因，華人的中文教育也歷經(jīng)坎坷。但是，由于華人的執(zhí)著、祖國(guó)的支持和世界范圍內(nèi)種族主義政策的廢除，美國(guó)華人的中文教育也在風(fēng)雨中發(fā)展,在20世紀(jì)80年代后得到了巨大的發(fā)展，顯示了華人語(yǔ)言文化的生命力和中國(guó)的軟實(shí)力，在21世紀(jì)第二個(gè)十年達(dá)到了高峰。但因?yàn)槿蛐鹿诜窝滓咔榈穆雍兔绹?guó)部分政客挑動(dòng)中美對(duì)抗，華人中文教育目前面臨重大挑戰(zhàn)，美國(guó)華人中文教育雖然明前景光明，但也面臨挑戰(zhàn)。

一、美國(guó)華人中文教育的歷史演變

美國(guó)的華人中文教育伴隨華人移民美國(guó)而出現(xiàn)，是華人移民美國(guó)的結(jié)果。因此，美國(guó)華人中文教育的進(jìn)程與華人移民美國(guó)的進(jìn)程在總體上是同步的。根據(jù)美國(guó)華人中文教育的進(jìn)程和華人移民主體輸出地的變化，本文把它分為5個(gè)階段。(1)對(duì)于美國(guó)華人中文教育的進(jìn)程，有多種分法。其中有一種分法以“1949年中華人民共和國(guó)成立為界”。本文覺(jué)得缺少依據(jù)，因?yàn)閺?949年中華人民共和國(guó)成立到1972年中美之間沒(méi)有建立外交關(guān)系；1972年雖然中美建交，但是到1980年代初，中國(guó)大陸移民美國(guó)，而從美國(guó)對(duì)華移民的政策來(lái)看，并沒(méi)有因?yàn)?949年而改變。另有一種分法，把1965年以后一直到現(xiàn)在劃為一個(gè)階段，本人認(rèn)為理由不充分，因?yàn)閮H僅看到了美國(guó)“平等移民”的一面，忽視了中國(guó)作為移民輸出國(guó)的巨大變化。

(一)20世紀(jì)前自發(fā)的中文教育階段

這個(gè)時(shí)期美國(guó)華人中文教育的主要特點(diǎn)，是通過(guò)創(chuàng)辦中國(guó)傳統(tǒng)的私塾或?qū)ｐ^，對(duì)子女進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。

1.自由自發(fā)的華人移民

華人零星移民美國(guó)的歷史比較早。據(jù)美國(guó)移民局記載，華人進(jìn)入美國(guó)的最早記錄是1820年(清嘉慶二十五年)，當(dāng)年有一個(gè)中國(guó)人入境美國(guó)。此后入境的人數(shù)斷斷續(xù)續(xù)，如1835年有8名華人入境。1848年美國(guó)西部淘金熱興起以后，中國(guó)勞工入境美國(guó)人數(shù)才開(kāi)始激增。接著，美國(guó)西部大開(kāi)發(fā)，修筑中央太平洋鐵路，中國(guó)勞工又成為筑路的主力。到19世紀(jì)70-80年代，全美已有華僑10多萬(wàn)人，其中絕大多數(shù)來(lái)自廣東。據(jù)弗朗塞斯科·科爾達(dá)斯科的研究：“1850年進(jìn)行聯(lián)邦人口普查時(shí)，加利福尼亞約有500名華人，但還沒(méi)到1852年，當(dāng)兩萬(wàn)多名滿懷希望的中國(guó)金礦工人通過(guò)舊金山的海關(guān)時(shí)，大規(guī)模的移民就已開(kāi)始。在以后的30多年中，又有近32.2萬(wàn)名華人(包括再次入境者)來(lái)到美國(guó)，對(duì)于他們，舊金山是主要的入境口岸。其中約有半數(shù)最后又回到中國(guó)，而無(wú)數(shù)人則長(zhǎng)眠于美洲?！?2)弗朗塞斯科·科爾達(dá)斯科：《美國(guó)的華人移民簡(jiǎn)史》，錢梁美譯，《民族譯叢》1993年第1期。另?yè)?jù)史料記載，1860年美國(guó)華人為34 033人；1870年為63 199人；1880年為105 465人。(3)戴超武：《美國(guó)移民政策與亞洲移民(1849-1996)》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年，第46頁(yè)。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)移民美國(guó)的情況。

2.自發(fā)的、傳統(tǒng)的和《排華法案》后的華人私塾教育

隨著華人入境美國(guó)人數(shù)的增加，華人子女的教育問(wèn)題也隨之而來(lái)。19世紀(jì)60年代以后，美國(guó)華人15歲以下學(xué)齡兒童的數(shù)量越來(lái)越多。其中舊金山1867年有500人，1900年則增加到4000人。(4)Mary Roberts Coolidge, Chinese Immigration, New York： Henry Holt And Company， 1909, p. 436.19世紀(jì)70年代，美國(guó)華人集中的地方出現(xiàn)了與中國(guó)傳統(tǒng)私塾類似的華文學(xué)校。特別是1882年美國(guó)頒布《排華法案》(Chinese Exclusion Act of 1882)，實(shí)行排華政策以后，華人子女進(jìn)入白人學(xué)校絕無(wú)可能。該法案規(guī)定，在今后的二十年內(nèi)，禁止華工移民美國(guó)。盡管此后有過(guò)多次縮短時(shí)限的復(fù)議，但是到1904年時(shí)竟然宣布無(wú)限期實(shí)施下去。這是美國(guó)歷史上第一個(gè)對(duì)華人限制移民的法律，也是美國(guó)歷史上唯一的明文禁止華人入籍的法律。它不僅限制華人入境美國(guó)，而且實(shí)行隔離教育政策。1870年后，加州禁止華人兒童進(jìn)入公立學(xué)校就讀。1885年4月舊金山開(kāi)辦了一所為華人學(xué)生設(shè)立的隔離小學(xué)。在這樣的情勢(shì)下，華人父母就只能用傳統(tǒng)的教育方法對(duì)子女進(jìn)行教育，私塾或?qū)ｐ^教育也就應(yīng)運(yùn)而生。

這時(shí)華文學(xué)校的特點(diǎn)是辦學(xué)規(guī)模較小，且聚集在中國(guó)城，教育內(nèi)容也與國(guó)內(nèi)一樣，最初主要是識(shí)字、寫(xiě)字，教材是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《幼學(xué)瓊林》等啟蒙讀物，以后逐年提高，學(xué)習(xí)古詩(shī)、古文、四書(shū)五經(jīng)等。在此要指出的是，出于共同利益的需要，華人組織特別熱心于子女教育。1884年舊金山市中華會(huì)館籌建大清書(shū)院，1888年開(kāi)始招生，有2個(gè)班級(jí)，約60名學(xué)生。教師由各大會(huì)館輪流派遣，多為舉人或秀才，其教學(xué)水平與國(guó)內(nèi)的私塾相當(dāng)。(5)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)校》，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。

(二)20世紀(jì)初(清末)到1943年開(kāi)辦新式中文學(xué)校教育階段

這一階段正處于《排華法案》頒布后、種族歧視十分嚴(yán)峻的時(shí)期，華人教育十分困難。也正因?yàn)槠D難，美國(guó)華人中文教育反而受到了重視。從清政府到民國(guó)，開(kāi)始逐漸重視海外僑民的教育。自此，美國(guó)華人教育進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)校教育階段。

1.祖國(guó)關(guān)照下的現(xiàn)代學(xué)校教育

20世紀(jì)初，隨著國(guó)內(nèi)外矛盾的加劇，清光緒三十一年(1905年)，清政府被迫進(jìn)行改革，實(shí)行新政，派端方、戴鴻慈等五位大臣分赴東西洋考察憲政。在南洋、北美接觸了僑民以后，他們深為僑民的愛(ài)國(guó)情緒所感染，對(duì)海外華人的態(tài)度也有了根本的轉(zhuǎn)變，“宏教澤而系僑情”(6)端方：《華僑分送肄業(yè)片》，《端忠敏公奏稿》卷7。，從清初的海禁政策到開(kāi)始保護(hù)華僑，開(kāi)始關(guān)注和重視海外僑民子女的教育。本來(lái)在美國(guó)的華人已受到美國(guó)現(xiàn)代教育的影響，而國(guó)內(nèi)廢科舉、興學(xué)堂的變化，更給美國(guó)的華僑教育帶來(lái)深刻的影響。美國(guó)華人社會(huì)掀起了興學(xué)熱潮，開(kāi)始由傳統(tǒng)的蒙塾私館向新式學(xué)堂過(guò)度，采用新型學(xué)制，開(kāi)設(shè)現(xiàn)代課程，逐漸建立起從幼稚園、小學(xué)到中學(xué)的教育系統(tǒng)。

1908年清學(xué)部?jī)?nèi)閣侍郎梁慶桂赴美興學(xué)。1909年他與舊金山中華會(huì)館合作，在舊金山開(kāi)辦了第一所新式學(xué)堂——大清僑民公立小學(xué)。后應(yīng)華人社會(huì)請(qǐng)求，清學(xué)部又資助美國(guó)各地華埠建立新學(xué)堂。其中“每年補(bǔ)助金山學(xué)堂美金五百元，紐約美金三百元，沙加免度美金二百元，砵侖美金二百五十元，芝加高美金二百元。”(7)劉伯驥：《美國(guó)華僑史》，臺(tái)北：黎明文化事業(yè)股份有限公司，1982年，第364頁(yè)。雖然不久清廷覆滅，但清學(xué)部開(kāi)設(shè)新式學(xué)堂給美國(guó)和加拿大華人辦學(xué)以很大的鼓舞，北美華埠由此形成了興辦新學(xué)的熱潮，這也標(biāo)志著美國(guó)華人中文教育開(kāi)始向現(xiàn)代教育方向邁進(jìn)。

此后民國(guó)成立，更為重視華僑教育。1913年教育部委托中國(guó)駐外領(lǐng)事兼管當(dāng)?shù)氐娜A僑教育事務(wù)。1914年教育部又發(fā)文鼓勵(lì)并優(yōu)待華僑子弟回國(guó)就學(xué)。1917年，北京政府還向辦學(xué)成績(jī)顯著的僑校、教育界人士和商業(yè)界人士頒發(fā)匾額或獎(jiǎng)?wù)?，把暨南學(xué)堂改為國(guó)立暨南學(xué)校。1928年南京政府特設(shè)“華僑教育委員會(huì)”，負(fù)責(zé)華僑教育事宜，制定了《華僑學(xué)校立案條例》《華僑小學(xué)暫行條例》《華僑補(bǔ)習(xí)學(xué)校暫行條例》《華僑子弟回國(guó)就學(xué)辦法》等系列法令，開(kāi)始對(duì)僑校進(jìn)行規(guī)范管理。

這些舉措加強(qiáng)了與海外華人的聯(lián)系，鼓舞了海外華人的愛(ài)國(guó)熱情和辦學(xué)熱情。海外華人也克服多種困難，普及華文小學(xué)教育，開(kāi)始創(chuàng)辦華文中學(xué)。華人大埠舊金山成績(jī)顯著。其中民國(guó)初期舊金山中華會(huì)館主持的大清僑民小學(xué)堂更名為中華僑民公立學(xué)校，1920年開(kāi)始招收女生,1922年增設(shè)初中部,1927年擴(kuò)建并改稱中華中學(xué)校。1928年成為北美第一所開(kāi)設(shè)高中課程的華人學(xué)校。到1934年，舊金山有10所中文學(xué)校，1848名學(xué)生和47位教師。(8)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)?！?，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。此外，美國(guó)的其他華埠也都興辦了中文學(xué)校。據(jù)麥禮謙考證，“從本(20)世紀(jì)初到1941年,在舊金山灣東岸的奧克蘭,至少建立了十所中文學(xué)?！?。(9)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)?！?，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。不過(guò)，因?yàn)槭艿健芭湃A法案”的影響，全美華人人口不增反降，導(dǎo)致華人子女人數(shù)不足等，多數(shù)華埠通常只有一所由當(dāng)?shù)刂腥A會(huì)館主辦的學(xué)校。雖然如此，但在20世紀(jì)30年代，美國(guó)的華人學(xué)校依然達(dá)到了全盛時(shí)期。

華人學(xué)校的上課時(shí)間大部分在晚上和周末，課程主要以漢語(yǔ)(廣東話為主)、中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)為主，如《三字經(jīng)》《百家姓》等傳統(tǒng)科目，現(xiàn)代內(nèi)容的國(guó)文、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等課程，都圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)和國(guó)情而設(shè)置，體現(xiàn)了美國(guó)華人學(xué)校對(duì)中華民族語(yǔ)言、文化的傳承。不僅如此，美國(guó)華人中文學(xué)校還緊跟國(guó)內(nèi)的教育變革，推進(jìn)新的教學(xué)制度，如1922年舊金山的中華中學(xué)校就開(kāi)始采用國(guó)內(nèi)剛通過(guò)的“六三三”新學(xué)制。中文學(xué)校還推廣國(guó)語(yǔ)代替各地方言作為教學(xué)用語(yǔ)，推廣現(xiàn)代白話文代替晚清的白話文作為新的寫(xiě)作語(yǔ)言。雖然這個(gè)過(guò)程極其艱難，但由此可見(jiàn)美國(guó)中文學(xué)校與祖國(guó)的聯(lián)系。

2.現(xiàn)實(shí)束縛下中文教育的新動(dòng)向

由于排華法案對(duì)華人學(xué)校實(shí)行不同于公立教育的隔離教育政策，華人的中文學(xué)校沒(méi)有被納入美國(guó)的教育體系，是私立性質(zhì)的補(bǔ)習(xí)學(xué)校。這影響了華人中文學(xué)校的發(fā)展。此外，一些地區(qū)還對(duì)華人學(xué)校和教師設(shè)置種種障礙。如1921年5月，加州議會(huì)通過(guò)“取締外語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)校案”，規(guī)定外國(guó)語(yǔ)文學(xué)校要譯繳教科書(shū)，教師考試合格后方發(fā)給教學(xué)證書(shū)——考試內(nèi)容為美國(guó)文化、歷史、法律等，將這些與中文教育無(wú)關(guān)的內(nèi)容強(qiáng)加給中文教師。因此，即使在華人學(xué)校興盛的20世紀(jì)30年代末，美國(guó)進(jìn)入華人學(xué)校學(xué)習(xí)的也僅為適齡少年兒童的四分之一。當(dāng)時(shí)全美約有12 000多名5～14歲的華童，但中文學(xué)校的學(xué)生只有3000多人。(10)王蒼柏：《戰(zhàn)前美國(guó)華僑教育初探》，《八桂僑史》1994年第1期。直到1927年，這個(gè)法規(guī)才由加州高等法院判決違憲廢除。二戰(zhàn)爆發(fā)后，更因一些華人應(yīng)征入伍等原因，導(dǎo)致師資缺乏，美國(guó)中文學(xué)校發(fā)展呈現(xiàn)停滯不前的現(xiàn)象。更應(yīng)注意的是此階段的中文教育出現(xiàn)了新動(dòng)向，根據(jù)美國(guó)出生的華人史專家麥禮謙先生的研究，可歸納如下三個(gè)特點(diǎn)。

(1)承認(rèn)自己為中國(guó)國(guó)民，使用中國(guó)教育部教材

“這一時(shí)期海外華人仍將自己視為中國(guó)國(guó)民,所以他們希望在美國(guó)的中文學(xué)校能與國(guó)內(nèi)的教育體制保持一致……美國(guó)的華人學(xué)?；救匝佑弥袊?guó)國(guó)內(nèi)的教學(xué)模式,并使用部定的中小學(xué)課本?！?11)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)?！罚度A僑華人歷史研究》1999年第4期。

這表明，因?yàn)槊绹?guó)公開(kāi)對(duì)華人實(shí)現(xiàn)種族歧視政策，華人在美國(guó)難以生存與發(fā)展，因此，即使受過(guò)高等教育的華人也找不到出路，華人家長(zhǎng)只能把子女的前途寄希望于祖國(guó)，希望子女能回國(guó)升學(xué)或就業(yè)。

(2)在20世紀(jì)初期，華人學(xué)校遵守規(guī)定，向教育部注冊(cè)備案，但從30年代開(kāi)始，遵守意識(shí)淡化。

“早在20世紀(jì)最初的十年,舊金山和紐約的僑民學(xué)堂就已向中國(guó)教育部注冊(cè)備案……1930年,中國(guó)駐美領(lǐng)事館敦促各地華人學(xué)校向教育部備案,但僅有少數(shù)幾所學(xué)校響應(yīng)。”(12)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)?！?，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。

這表明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府對(duì)華人學(xué)校的影響力開(kāi)始變化。

(3)20世紀(jì)30年代以后特別是二戰(zhàn)前夕，華人社團(tuán)、華人學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校，都感受到了華人本土化和教育西化的挑戰(zhàn)。

“在本世紀(jì)初,仍有很多華人學(xué)生把學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言及文化視為謀生的技能。但進(jìn)入30年代后,在深受公立學(xué)校和西式大學(xué)教育影響的年輕一代中,美國(guó)文化已明顯占據(jù)優(yōu)勢(shì)。在數(shù)量不斷增長(zhǎng)的土生華人群體中,英文已成為日常用語(yǔ)。”

“在本世紀(jì)的前半階段,華人社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者將很多時(shí)間、精力和金錢投入到中文學(xué)校之中,以傳承民族的傳統(tǒng)。但在二戰(zhàn)爆發(fā)前夕,這些學(xué)校仍面臨著華人本土化不斷增長(zhǎng)這一艱難的挑戰(zhàn)?！?13)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)?！?，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。

客觀地講，美國(guó)華人本土化和美國(guó)華人教育西化，是這階段出現(xiàn)的苗頭。

(三)限額移民政策下的華人中文教育(1943-1965年)

1.華人限額移民和土生華人

1942年，日本襲擊美國(guó)珍珠港，迫使美國(guó)參加第二次世界大戰(zhàn)，中美由此成為反法西斯的盟友。為此，美國(guó)國(guó)會(huì)于1943年通過(guò)了《馬格納森法案》，廢除了長(zhǎng)達(dá)62年的排華法令，允許每年有105名華人移民美國(guó)，同時(shí)還允許華人加入美國(guó)國(guó)籍。特別是20世紀(jì)40年代末期“戰(zhàn)時(shí)新娘法”公布以后，美國(guó)的華人數(shù)量逐漸增加，最初是包括大陸、港、臺(tái)的中國(guó)人(其中相當(dāng)一部分是留學(xué)生)移民美國(guó)，1949年中華人民共和國(guó)成立后，移民美國(guó)的華人基本是港、臺(tái)(其中相當(dāng)一部分是留學(xué)生)的中國(guó)人，也包括此前大陸留學(xué)美國(guó)的5000多名大學(xué)生。他們除少部分回國(guó)外，大部分留在美國(guó)，完成了碩博學(xué)業(yè)，成為學(xué)有專長(zhǎng)的白領(lǐng)階層，開(kāi)始融入美國(guó)主流社會(huì)。

另外，土生華人日漸增多，成為戰(zhàn)后移民的第二代。因?yàn)槿A人獲得了相對(duì)平等的地位，華人家庭的教育觀念也發(fā)生了變化。事實(shí)上，一些白領(lǐng)華僑已經(jīng)搬出或本來(lái)就不在唐人街居住，分散到其他社區(qū)。而且20世紀(jì)40-50年代國(guó)際政治關(guān)系變化劇烈，改變了美國(guó)華人的鄉(xiāng)土觀念。概括地講，他們開(kāi)始淡化排華時(shí)代普遍存在的僑居心態(tài)，轉(zhuǎn)而將美國(guó)視為本人及后代的永久居留地，希望子女接受良好的美國(guó)學(xué)校教育，因此中文教育的必要性大為減弱，中文學(xué)校的發(fā)展開(kāi)始衰落，只是在第一代華人移民的勸說(shuō)或強(qiáng)制下，華人兒童才去中文學(xué)校學(xué)習(xí)。有的土生華人甚至理直氣壯地認(rèn)為自己就是美國(guó)人。如2008年獲得諾貝爾獎(jiǎng)的錢永健說(shuō)：“我在美國(guó)出生、成長(zhǎng)，我不太會(huì)說(shuō)中文，我是美國(guó)科學(xué)家，這一點(diǎn)很確定，我不是中國(guó)科學(xué)家。血統(tǒng)出身并不能決定一個(gè)人的身分?！?14)《他是錢學(xué)森侄子，獲諾貝爾獎(jiǎng)后說(shuō)：我不是中國(guó)人，我在美國(guó)長(zhǎng)大》，2020年1月29日，https://new.qq.com/omn/20200801/20200801A0T1E500.html，2020年8月1日。

2.華人教育的衰落

二戰(zhàn)初期，美國(guó)本土的中文學(xué)校沒(méi)有關(guān)閉,但自美國(guó)參戰(zhàn)后,華人人力資源緊張，中文學(xué)校招募教師困難，只得縮短課時(shí)。戰(zhàn)后，沿用了戰(zhàn)時(shí)的上課時(shí)間。例如美國(guó)中文學(xué)校最為集中的舊金山，課時(shí)依然是每周5天10小時(shí)，而戰(zhàn)前是每周6天19小時(shí)，(15)Victor Low:《不屈的民族：舊金山華人教育抗?fàn)幍囊粋€(gè)世紀(jì)》(The Unimpressible Race: A Century of Educational Struggle By the Chinese in San Francisco)，舊金山:東西出版公司，1982年，第62頁(yè)。而且教材非常缺乏，從而導(dǎo)致中文學(xué)校教學(xué)水平的降低。不過(guò),為抗戰(zhàn)熱情所鼓舞，美國(guó)華僑華人仍成立了一些新的中文學(xué)校。根據(jù)1957年的調(diào)查，二戰(zhàn)以后美國(guó)本土新增31所中文學(xué)校，其中11所為戰(zhàn)時(shí)所建。1946后，又新建了15所，以適應(yīng)新移民增長(zhǎng)和戰(zhàn)后生育高峰的需要。因此，原有的一些華人學(xué)校得以保存,有的甚至得到擴(kuò)展，共有學(xué)生4286名和教師152名。其中舊金山有8所學(xué)校2114名學(xué)生；紐約城有3所學(xué)校732名學(xué)生，中文學(xué)校的數(shù)量在美國(guó)本土居第二位，與華人數(shù)量在全美所據(jù)名次相當(dāng)。就具體學(xué)校而言，學(xué)生數(shù)量的增長(zhǎng)也是明顯的，如中華中學(xué)校的學(xué)生人數(shù)超過(guò)560名。金山協(xié)和學(xué)校——舊金山3所最大的華人學(xué)校之一，也走出戰(zhàn)后學(xué)生人數(shù)的低谷,1959年招收學(xué)生418名。(16)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)?！罚度A僑華人歷史研究》1999年第4期。但是，由于移民數(shù)額的限制，這階段華人中文教育的規(guī)模和水平還是有很大局限性的，有的專家將其稱為“戰(zhàn)時(shí)及戰(zhàn)后的停滯階段”。(17)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)?！?，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。

“這一時(shí)期美國(guó)華人渴望得到主流社會(huì)的認(rèn)可，迫于同化的壓力大多放棄了華文教育，華文學(xué)校一度衰落?！?18)張東輝：《美國(guó)華文學(xué)校的發(fā)展歷程與最新進(jìn)展》，2014年7月3日，http://www.hwjyw.com/content/2014/07/03/30502_3.shtml，2020年8月3日。上述情況表明，華人中文教育已經(jīng)由傳統(tǒng)的華僑教育向現(xiàn)代的華人教育轉(zhuǎn)化。

(四)美國(guó)中文教育的復(fù)興(1965-1970年代)

1.配額移民法案下港臺(tái)為主的華人移民

由于民權(quán)主義的影響，1965年美國(guó)通過(guò)了《1965年外來(lái)移民和國(guó)籍法修正案》。該法案允許中國(guó)與東半球其他國(guó)家一樣，每年可向美國(guó)移民2萬(wàn)人。于是，華人又開(kāi)始大量移民美國(guó)，到中國(guó)改革開(kāi)放前，雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸基本上還很少有人移民美國(guó)，但每年仍有1萬(wàn)以上或近2萬(wàn)華人移民美國(guó)。如1966年11 379人、1969年15 341人、1975年19 191人。(19)I-Yao Shen, A Century of Chinese Exclusion Abroad, Beijing, 1985, p. 33.這些華人新移民主要是臺(tái)灣、香港和印支地區(qū)的華人。其中后者為最大的華人群體，是越南統(tǒng)一后被驅(qū)趕的華僑和被紅色高棉迫害的華人華僑難民。這一時(shí)期的移民群體，雖然來(lái)源復(fù)雜，但受教育程度普遍較高并具有一定技能，這使他們能較快地適應(yīng)美國(guó)社會(huì)。

2.多元并存的中文教育

這階段，由于美國(guó)華人來(lái)源不一，中文教育的特點(diǎn)也是多元并存。首先從語(yǔ)言上看，從19世紀(jì)華人私塾開(kāi)始一直到20世紀(jì)60年代初，美國(guó)華人社會(huì)中文語(yǔ)言都是以粵語(yǔ)為主，華人學(xué)校也是以粵語(yǔ)授課為主。但是，隨著臺(tái)灣移民數(shù)量的增加，雖然部分學(xué)校仍然采用粵語(yǔ)教學(xué)，但在1960年代出現(xiàn)了用國(guó)語(yǔ)作為語(yǔ)言的中文學(xué)校，其采用繁體字和注音符號(hào)，并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。其起初在唐人街辦學(xué)，后來(lái)由于香港和臺(tái)灣移民陸續(xù)增加,開(kāi)始在唐人街紐約州北部及附近的新澤西州、康涅狄克州、賓夕法尼亞州等地城市郊區(qū)的華人聚居區(qū)興辦學(xué)校，而且數(shù)量較多。對(duì)此，20世紀(jì)40年代末期的大陸留學(xué)生和20世紀(jì)50年代香港、臺(tái)灣的留學(xué)生起到了重要作用，尤其是臺(tái)灣移民對(duì)美國(guó)中文學(xué)校的發(fā)展有特殊影響，他們的子女也成為這一階段華人學(xué)校的主要生源。這類學(xué)校大多與臺(tái)灣僑委會(huì)保持聯(lián)系，使用印有繁體字和注音符號(hào)的教科書(shū)。

至于印支華人群體，因?yàn)椴簧偃说淖婕菑V東，一開(kāi)始其子女自然進(jìn)入粵語(yǔ)方言學(xué)校就讀。但不久他們就開(kāi)始建立起自己的華人學(xué)校。其中最早的一所華人學(xué)校芝華中文學(xué)校，乃是由越南華裔聯(lián)誼會(huì)所建。后來(lái)，類似的學(xué)校很快也在美國(guó)各地的印支華人社會(huì)中興辦，而且大多數(shù)學(xué)校用國(guó)語(yǔ)授課,也使用由臺(tái)灣僑委會(huì)印制的教材。其他少量的學(xué)校采用漢語(yǔ)拼音、簡(jiǎn)體字和普通話教學(xué)。

伴隨著中文學(xué)校的多元發(fā)展，美國(guó)華文教育逐步形成了以周末華文教育主，暑期教學(xué)為輔的多樣化辦學(xué)形式。其中周末辦學(xué)的形式，符合華人居住分散的特點(diǎn)，很快為美國(guó)各地的華人所接受(20)武在爭(zhēng)：《從排斥、隔離到融合》，碩士學(xué)位論文，武漢：華中師范大學(xué)，2003年。，在一定程度上成為帶動(dòng)華人教育的主要形式。

周末華文班從1960年代開(kāi)始興辦。其中紐約市最早，1962年長(zhǎng)島中華協(xié)會(huì)開(kāi)始在星期六開(kāi)設(shè)粵語(yǔ)學(xué)習(xí)班，學(xué)生人數(shù)從1963年的678人上升至1975年的3250人(21)劉伯驥：《美國(guó)華僑史》，臺(tái)北:黎明文化事業(yè)股份有限公司,1976年，第355-356頁(yè)。，學(xué)生不僅高居美國(guó)各地中文學(xué)校之首，而且受到了美國(guó)其他地區(qū)華人的熱烈歡迎。例如在舊金山灣區(qū),中文學(xué)校開(kāi)始在東部灣和半島的城鎮(zhèn)中出現(xiàn)。1970年代,周末中文班已成為該地區(qū)很多辦學(xué)機(jī)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)模式且為華人所普遍接受。這表明，周末中文學(xué)校受到學(xué)生家長(zhǎng),特別是居住地遠(yuǎn)離華人學(xué)校者的認(rèn)同，而且這種形式，也影響了華埠內(nèi)的中文學(xué)校,促使華埠內(nèi)的中文學(xué)校從1970年代中開(kāi)始增加周末課程，豐富了美國(guó)中文教育教學(xué)形式。

總體上看，這一階段美國(guó)的華人中文學(xué)校出現(xiàn)了多元發(fā)展的形態(tài)，而且國(guó)語(yǔ)教學(xué)占主導(dǎo)地位。

(五)大陸移民浪潮影響下美國(guó)的中文教育(1980-2020年)

這階段是華人移民美國(guó)數(shù)量和美國(guó)中文教育發(fā)展最為壯觀的階段。本文之所以把1980年代初至今作為一個(gè)獨(dú)立的階段，而不贊成把1965年以來(lái)作為一個(gè)階段，這是因?yàn)楹笠环N分法是單純地以1965年美國(guó)頒布《外來(lái)移民與國(guó)籍法修正案》，實(shí)行所謂“平等移民”的法案為標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了移民主體國(guó)家(地區(qū))的變化。實(shí)際上，使華人移民美國(guó)的生態(tài)發(fā)生巨大變化的不僅是美國(guó)1965年移民法的改變，更重要的是華人移民的來(lái)源(主體國(guó)家)和數(shù)量及其影響。中國(guó)在1978年12月派出50名留學(xué)生赴美學(xué)習(xí)，開(kāi)啟了新時(shí)期留學(xué)美國(guó)的大門，隨后又開(kāi)啟了中國(guó)大陸人士移民美國(guó)的征程。從具體時(shí)間上，大陸移民美國(guó)應(yīng)該從1980年代初開(kāi)始，特別是從放開(kāi)自費(fèi)留學(xué)開(kāi)始，但是為了論述的方便，本文以1980年為開(kāi)端。此后，留美的浪潮一直奔騰不息，同時(shí)移民美國(guó)的人數(shù)也持續(xù)增長(zhǎng)，從而極大地影響了美國(guó)的中文教育。

1.史無(wú)前例的華人移民美國(guó)浪潮

首先看近40年來(lái)有關(guān)華人移民美國(guó)的部分?jǐn)?shù)據(jù)：“根據(jù)美國(guó)人口普查局在2008年9月公布的2007年社區(qū)普查數(shù)據(jù)，2007年美國(guó)常住人口中，華人人口超過(guò)353.8萬(wàn)人，……在全部約354萬(wàn)華人中，美國(guó)本土出生者131萬(wàn)，非美國(guó)本土出生者有223萬(wàn)，其中44%是1990年以前來(lái)美的，26%是2000年以后來(lái)美的?！由衔从?jì)入的中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)華人，美國(guó)華人總數(shù)近400萬(wàn)?！?22)王望波、莊國(guó)土：《2008年海外華僑華人概述》，北京：世界知識(shí)出版社，2010年，第32頁(yè)。非美國(guó)本土出生的223萬(wàn)華人中有132萬(wàn)已入籍。(23)余東暉、李珍玉：《美國(guó)華人生存狀態(tài)大掃描》，《僑報(bào)》2008年9月23日，第2版。

表1 1980-2008年美國(guó)華人獲得綠卡者(按移民來(lái)源地)情況表(24)美國(guó)國(guó)安部： U. S. Department of Homeland Security, Yearbook of Immigration Statistics： 2008, 2008年12月30日， http://www.dhs.gov/xlibrary/assets/statistics/yearbook/2008，2020年5月28日。(單位：人)

這表明，“20世紀(jì)80年代，來(lái)自中國(guó)大陸的移民數(shù)量劇增，比70年代增長(zhǎng)了十倍。20世紀(jì)90年代，來(lái)自中國(guó)大陸移民的人數(shù)首次超過(guò)來(lái)自香港和臺(tái)灣地區(qū)的移民人數(shù)總和。進(jìn)人21世紀(jì)，除個(gè)別年份外，來(lái)自中國(guó)大陸的移民人數(shù)呈逐年上升之勢(shì)，而來(lái)自香港和臺(tái)灣地區(qū)的移民人數(shù)則呈逐年下降之勢(shì)。(25)王輝耀：《中國(guó)國(guó)際移民報(bào)告》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年，第128頁(yè)。按移民的出生地，情況也是這樣，如表2。

表2 2003-2012年按出身地統(tǒng)計(jì)的中國(guó)人獲得美國(guó)永久居留權(quán)的人數(shù)(26)美國(guó)國(guó)土安全部：《2012年移民統(tǒng)計(jì)年鑒》(2012 Yearbook of Immigration Statistics)，2012年12月30日， http://www.dhs.gov/yearbook-immigration-statistics， 2020年6月15日。(單位：人)

根據(jù)2010年美國(guó)人口普查資料，“美國(guó)共有華裔居民430萬(wàn)人，其中約一半出生于中國(guó)大陸及港澳臺(tái)地區(qū)。另?yè)?jù)美國(guó)人口普查局統(tǒng)計(jì)，2011年居住在美國(guó)的外國(guó)出生移民總數(shù)為4037.8萬(wàn)人，其中出生在中國(guó)大陸及港澳臺(tái)地區(qū)的中國(guó)移民為223.1萬(wàn)人?！?27)王輝耀：《中國(guó)國(guó)際移民報(bào)告》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年，第128頁(yè)。美國(guó)成為中國(guó)移民第一目的國(guó)。

可以說(shuō)，中國(guó)大陸移民潮徹底改變了美國(guó)華人社會(huì)。原有的唐人街已經(jīng)容納不了新的華人移民，在紐約、舊金山等傳統(tǒng)的唐人街之外，出現(xiàn)了一些新的華埠，建立了新的唐人街，如紐約皇后區(qū)的法拉盛等。另外在新澤西州、佛羅里達(dá)州等，都有一些新的華人區(qū)出現(xiàn)，從而推動(dòng)了美國(guó)中文教育的大規(guī)模開(kāi)展。

2.移民大浪潮下的中文教育

華人大移民的變化對(duì)美國(guó)中文學(xué)校的發(fā)展十分有利，使得近40年來(lái)美國(guó)華人的中文教育發(fā)生了前所未有的變化：中文的地位越來(lái)越重要，說(shuō)中文的人數(shù)越來(lái)越多；中文學(xué)校數(shù)量劇增；普通話成為主體趨勢(shì)；中文教學(xué)形式呈多樣形態(tài)。

圖1 美國(guó)人在家說(shuō)中文的人數(shù)變化趨勢(shì)：2009-2017年

第一，說(shuō)中文的人數(shù)越來(lái)越多。美國(guó)2017年社區(qū)調(diào)查(American Community Survey)的數(shù)據(jù)顯示，在美國(guó)使用中文人數(shù)為3 278 063(圖1)，雖在數(shù)量上遠(yuǎn)少于西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)，但仍在語(yǔ)言使用人數(shù)上排名第三，且逐年持續(xù)增長(zhǎng)。這個(gè)數(shù)字和趨勢(shì)較好地反映了美國(guó)華人使用中文的情況，是中文近年來(lái)不斷得到重視和地位提升的有力證據(jù)之一。

第二，中文學(xué)校和學(xué)生數(shù)量劇增。由于美國(guó)的華人移民主要來(lái)自中國(guó)大陸及臺(tái)港地區(qū)，因此，美國(guó)的中文學(xué)校也分為兩類：中國(guó)大陸的中文學(xué)校和中國(guó)臺(tái)灣香港的中文學(xué)校，分別以簡(jiǎn)體字和繁體字語(yǔ)言教學(xué)為主要內(nèi)容。起初，“臺(tái)灣移民對(duì)中文學(xué)校的拓展具有特殊影響,這從90年代中有近60%的華人學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)自臺(tái)灣的事實(shí)就可證明?！?28)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)?！?，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。在紐約唐人街以外的紐約州北部，以及附近幾個(gè)州的華人聚居地，也建立了很多華人學(xué)校，而且周末中文班盛行。這是因?yàn)?，華人移民僑居心態(tài)的淡化及對(duì)美國(guó)認(rèn)同感的增強(qiáng)，使華人父母對(duì)子女在英文學(xué)校就讀的重視已超過(guò)母國(guó)的中文課程。所以周末中文班的出現(xiàn)為他們創(chuàng)造了學(xué)習(xí)母國(guó)語(yǔ)言、文化的機(jī)會(huì)，滿足了第一代移民的心愿。到1989年,這些地區(qū)“已有94所中文學(xué)校,1.5萬(wàn)名學(xué)生,其中25所在紐約市并且絕大多數(shù)是周末中文學(xué)校。”在西海岸的舊金山灣區(qū)，“南僑學(xué)校在1985年開(kāi)辦了三個(gè)周末班,而到1995年已增加到16個(gè),學(xué)生人數(shù)也從1988年的410人增加到1990年的740多人，其中549人是周末班的學(xué)生，而與之相對(duì)應(yīng)的是那些在周一至周五每日上課的學(xué)生僅有202人”。

根據(jù)1995年全美中文學(xué)校聯(lián)合會(huì)所做的調(diào)查顯示, 隨著大陸華人移民的增加，“90年代中，美國(guó)已有634所中文學(xué)校，教師5500人，學(xué)生8.3萬(wàn)人，分布在全美的47個(gè)州。”而且85.2%的中文學(xué)校只開(kāi)設(shè)周末課程。(29)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)?！?，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。近10多年來(lái)，“隨著中國(guó)越來(lái)越多地參與國(guó)際合作與交流，更多的華文學(xué)校在美國(guó)各大華人聚居區(qū)涌起，反映了美國(guó)華人對(duì)漢語(yǔ)和中國(guó)文化的重視和需求。2005年就讀人數(shù)估算在10 000人左右?！?30)張東輝：《美國(guó)華文學(xué)校的發(fā)展歷程與最新進(jìn)展》，2014年7月3日，http://www.hwjyw.com/content/2014/07/03/30502_3.shtml，2020年5月29日。

根據(jù)美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言協(xié)會(huì)(Modern Language Association)2013年的調(diào)查，美國(guó)大專院校學(xué)習(xí)中文課程總?cè)藬?shù)從1960年僅679人到1980年的到11 366人，之后每年均穩(wěn)定持續(xù)增長(zhǎng)，到2013年人數(shù)達(dá)到61 055人，其中四年制大學(xué)錄取人數(shù)為51 433人，碩士研究生人數(shù)為1149人(如圖2、圖3)。

圖2 美國(guó)中文專業(yè)錄取人數(shù)變化趨勢(shì)：1960-2013年

圖3 美國(guó)中文專業(yè)本科及碩士錄取人數(shù)變化趨勢(shì)：1974-2013年

第三，普通話成為主體趨勢(shì)。隨著大陸華人移民學(xué)校增加，大陸的簡(jiǎn)體字和漢語(yǔ)拼音開(kāi)始推行。此前，只有1972年底最早建立的底特律中文學(xué)校等極少的學(xué)校教授簡(jiǎn)體字和漢語(yǔ)拼音。1980年代末，大陸的華人移民開(kāi)始建立新的學(xué)校體系。自1989年8月芝加哥大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生建立了教授簡(jiǎn)體字和漢語(yǔ)拼音的希林中文學(xué)校后,普通話教學(xué)發(fā)展很快?！?006年，據(jù)美國(guó)中文學(xué)校聯(lián)合會(huì)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)大陸華人在美國(guó)舉辦的華文學(xué)校共300所，計(jì)60 000名學(xué)生。這些華文學(xué)校主要是由華人移民和在海外工作、學(xué)習(xí)的華僑家長(zhǎng)自發(fā)創(chuàng)辦的非盈利組織，目的是為華人后代兒童(涵蓋K-12年級(jí)的兒童，5-17歲)，在僑居國(guó)創(chuàng)造華文的語(yǔ)言環(huán)境，使他們保持漢語(yǔ)和中國(guó)文化。”(31)張東輝：《美國(guó)華文學(xué)校的發(fā)展歷程與最新進(jìn)展》，2014年7月3日，http://www.hwjyw.com/content/2014/07/03/30502_3.shtml，2020年8月4日。

中國(guó)大陸移民及所建立的學(xué)校對(duì)美國(guó)中文教學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)重要影響是：在國(guó)語(yǔ)于1980年代替代廣州話成為華人學(xué)校的教學(xué)媒介語(yǔ)言后，普通話又于20世紀(jì)90年代成為大部分中文學(xué)校的語(yǔ)言。國(guó)語(yǔ)、普通話均源于民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)系統(tǒng)，差別較小，但是拼法不一樣。根據(jù)美國(guó)國(guó)家外語(yǔ)中心在1991年所做的調(diào)查,68.1%的美國(guó)高中使用漢語(yǔ)拼音授課。(32)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)校》，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。到1995年，按照美國(guó)中文學(xué)校聯(lián)合會(huì)的調(diào)查顯示,全美有79.7%的華人學(xué)校學(xué)生是使用國(guó)語(yǔ)授課。(33)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)校》，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。實(shí)際上大部分是使用普通話在授課。例如，全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)推行的整套12冊(cè)的教材，由于用量巨大，近些年使得原先只用繁體字和注音符號(hào)教學(xué)的中文學(xué)校開(kāi)始增加簡(jiǎn)體字和漢語(yǔ)拼音課程。又如，1995年2月創(chuàng)建的華夏中文學(xué)校，以教授中文為主，開(kāi)設(shè)針對(duì)美國(guó)華裔的中文課程，是當(dāng)時(shí)新澤西州唯一教授漢語(yǔ)拼音和簡(jiǎn)化字的學(xué)校。學(xué)生已由最初的70多人增加到目前的7000多名，其22所分校遍及新澤西州、紐約州、賓夕法尼亞州和康涅狄克州，成為全美最大和最有影響力的品牌中文學(xué)校。在美國(guó)，類似于華夏中文學(xué)校性質(zhì)的學(xué)校紛紛在20世紀(jì)90年代后建立，成為美國(guó)華人學(xué)習(xí)中文的新起點(diǎn)。

第四，教學(xué)形式呈多樣形態(tài)。近30年來(lái)，由于中國(guó)的國(guó)際影響力擴(kuò)大，中文也越來(lái)越引起國(guó)際社會(huì)的重視，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視并學(xué)習(xí)中文，甚至一些非華裔的美國(guó)人也走進(jìn)中文學(xué)校，(34)張樹(shù)利：《戰(zhàn)后美國(guó)華文教育研究》，碩士學(xué)位論文，廣州：暨南大學(xué)，2005年。中文教育的影響力逐漸擴(kuò)大，中文教學(xué)形式、方法也日趨多樣化。

在美國(guó)接受中文教育主要有兩個(gè)最基本的途徑：一是在美國(guó)學(xué)校體系里，通過(guò)主流公立學(xué)校和私立學(xué)校開(kāi)設(shè)的中文課來(lái)學(xué)習(xí)中文；二是通過(guò)課外時(shí)間在中文學(xué)校學(xué)習(xí)中文。近30年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)力的加強(qiáng)和電視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，美國(guó)的中文教學(xué)形式、方法也日趨多樣化。如中文AP(Advanced Placement)課程。

AP(Advanced Placement)是指美國(guó)大學(xué)的先修課程，通過(guò)選修AP課程，美國(guó)高中生可以在完成課程后，獲得大學(xué)學(xué)分。根據(jù)美國(guó)大學(xué)理事會(huì)2004年的調(diào)查，有將近2400多所美國(guó)高中愿意提供中文的AP課程?；谶@一調(diào)查結(jié)果，美國(guó)大學(xué)理事會(huì)將中文和法語(yǔ)、德語(yǔ)和西班牙語(yǔ)一起列為常用教學(xué)語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)中文的強(qiáng)烈需求推動(dòng)下，美國(guó)大學(xué)理事會(huì)與中國(guó)國(guó)家漢辦共同開(kāi)發(fā)中文AP課程。2006年AP課程中文項(xiàng)目開(kāi)始運(yùn)行，使美國(guó)中文教育正式與主流教育體系接軌，為美國(guó)中文教育提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。

第五，孔子學(xué)院的跨國(guó)教學(xué)。有關(guān)孔子學(xué)院的中文教育情況，專題性比較強(qiáng)，且專論文章多。在此略。

二、推動(dòng)美國(guó)中文教育發(fā)展的力量

美國(guó)中文教育之所以能在將近200年的發(fā)展中，歷經(jīng)挫折而弦歌不絕，取得巨大發(fā)展，是多方面因素作用的結(jié)果。從根本上看，是美國(guó)華人的執(zhí)著和中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升的影響。具體地說(shuō)，推動(dòng)力量可以分為三方面：一是美國(guó)的歷代華人社團(tuán)；二是美國(guó)的美中文化交流組織和基金會(huì)；三是中國(guó)政府的支持和中華民族傳統(tǒng)文化的凝聚力。

(一)美國(guó)歷代華人的堅(jiān)持和努力

中華民族向來(lái)以勤勞儉樸著稱，中國(guó)傳統(tǒng)文化又主張和諧仁義，講究詩(shī)書(shū)傳家，重視教育。因此，華人一旦到達(dá)外地異鄉(xiāng)，很容易抱成一團(tuán)，應(yīng)對(duì)新的環(huán)境和人生。于是各種同鄉(xiāng)會(huì)等團(tuán)體就自然而然地產(chǎn)生，進(jìn)一步發(fā)展成更大的社團(tuán)組織，如“中華會(huì)館”等，美國(guó)的華人社團(tuán)也是這樣，他們不但幫助華人處理生活、工作上的困難，也把中華民族重視教育的傳統(tǒng)帶到了異邦。

1.傳統(tǒng)的中華會(huì)館一以貫之地執(zhí)著辦學(xué)

美國(guó)最早的舊金山中華會(huì)館，成立于1854年，1876年正式被命名為“中華會(huì)館”，也就是中華總會(huì)館，英文名為Chinese Consolidated Benevolent Association?！吨腥A總會(huì)館章程》第四條即為“負(fù)責(zé)主理華僑子弟中文教育事務(wù)”。事實(shí)也正是如此，華人會(huì)館為美國(guó)華人教育事業(yè)的發(fā)展做出了持續(xù)的貢獻(xiàn)。如早在1884年舊金山中華會(huì)館就籌建大清書(shū)院，1888年開(kāi)始招生。1909年又在清政府的幫助下，開(kāi)辦了美國(guó)華人第一所新式學(xué)堂——大清僑民公立小學(xué)。其后，美國(guó)華人社團(tuán)的組織和名稱雖然增加、變化，但是興辦中文教育一直是其主要義務(wù)。在近200年華人移民美國(guó)的歷史上，傳統(tǒng)的中華會(huì)館為在美華人的中文教育事業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

2.現(xiàn)代的中文學(xué)校、教師團(tuán)體的積極參與和主導(dǎo)作用

由于華人所在的美國(guó)社會(huì)的變化，傳統(tǒng)華人會(huì)館的一些功能逐漸消失，新的專業(yè)性的組織開(kāi)始出現(xiàn)。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，美國(guó)華人成立了一些現(xiàn)代的中文學(xué)校、教師團(tuán)體，特別是20世紀(jì)80年代以后，隨著大陸移民的增加，華人學(xué)校的數(shù)量也隨之增加，為加強(qiáng)校際間的聯(lián)系，一些中文教育團(tuán)體和教師團(tuán)體應(yīng)運(yùn)而生。下面以成立的時(shí)間為序予以介紹。

(1)全美中文教師協(xié)會(huì)

全美中文教師協(xié)會(huì)(The Chinese Language Teachers Association,CLTA)成立于1962年，區(qū)域協(xié)會(huì)包括加州、德州、維州、華州、印州、新英格蘭地區(qū)、俄克拉荷馬州、大華府、大紐約地區(qū)和南加州等地區(qū)的共11個(gè)協(xié)會(huì)。何勇即為大紐約地區(qū)中文教師學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一，現(xiàn)在仍為負(fù)責(zé)人之一，學(xué)會(huì)現(xiàn)在有500多名會(huì)員，每年舉辦紐約國(guó)際中文教學(xué)研討會(huì)，并和南京大學(xué)合作舉辦美國(guó)中文教師培訓(xùn)和開(kāi)設(shè)海外碩士班。

(2)全美中文學(xué)校聯(lián)合總會(huì)

顧名思義，此總會(huì)為多中文學(xué)校協(xié)會(huì)的聯(lián)合體。1974年，美東6所華人中文學(xué)校最早發(fā)起成立了中文學(xué)校協(xié)會(huì)。1993年，包括大華盛頓地區(qū)、美東10州近百所中文學(xué)校都加入了該協(xié)會(huì)。此后，1976年洛杉磯地區(qū)成立了南加州中文學(xué)校聯(lián)合會(huì)，1990年代其成為美國(guó)最大的區(qū)域性中文學(xué)校組織，有102所會(huì)員學(xué)校。1978年舊金山郊區(qū)的8所中文學(xué)校，成立了舊金山灣區(qū)中文學(xué)校聯(lián)合會(huì)，后發(fā)展為北加州中文學(xué)校聯(lián)合會(huì)。到1998年,該協(xié)會(huì)已有會(huì)員學(xué)校90所。正是在這樣的基礎(chǔ)上，1994年成立了全美中文學(xué)校聯(lián)合總會(huì)(National Council of Associations of Chinese Language Schools, NCACLS)。目前會(huì)員學(xué)校遍及美國(guó)47個(gè)州，學(xué)生約有6萬(wàn)人，是一個(gè)以臺(tái)灣移民為主體的中文學(xué)校聯(lián)合總會(huì)?？倳?huì)多年致力于在美國(guó)推廣華文教育和文化，還推動(dòng)雙語(yǔ)章(Seal of Biliteracy)。(35)“seal”一詞的意思是“圖章”，指的是學(xué)生如獲此獎(jiǎng)，在他的成績(jī)單上就會(huì)加蓋一個(gè)圖章。學(xué)生獲得雙語(yǔ)章有利于大學(xué)入學(xué)申請(qǐng)與在大學(xué)里修讀更高水平的漢語(yǔ)課程。

(3)全美中小學(xué)中文教師協(xié)會(huì)

全美中小學(xué)中文教師協(xié)會(huì)(Chinese Language Association of Secondary-Elementary Schools, CLASS)成立于1987年。該協(xié)會(huì)創(chuàng)立的初衷是填補(bǔ)美國(guó)大學(xué)以下教育的空白，致力于為美國(guó)學(xué)生提供大學(xué)前學(xué)習(xí)中文的機(jī)會(huì)和條件。

該協(xié)會(huì)為推動(dòng)美國(guó)中小學(xué)的中文教育做出了諸多努力。在美國(guó)，教學(xué)體系中本已具有中文的項(xiàng)目，例如大學(xué)中的中文學(xué)和中國(guó)歷史等。1982年在美國(guó)道奇基金會(huì)(Dodge Foundation)的大力支持下，中文得以納入美國(guó)高中的語(yǔ)言課程。

全美中小學(xué)中文教師協(xié)會(huì)最主要的貢獻(xiàn)，是爭(zhēng)取資金支持和制定關(guān)于美國(guó)中小學(xué)的中文學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。該協(xié)會(huì)還承擔(dān)中文教師的培訓(xùn)。為鼓勵(lì)和支持中小學(xué)中文教師，該協(xié)會(huì)還設(shè)有姚道中優(yōu)秀新教師獎(jiǎng)、優(yōu)秀中文教師獎(jiǎng)、終身成就獎(jiǎng)、推動(dòng)中文教學(xué)獎(jiǎng)和中文教學(xué)服務(wù)獎(jiǎng)。

(4)全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)

全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)(Chinese School Association in the United States, CSAUS)成立于1994年10月, 由中國(guó)大陸留學(xué)生及新移民創(chuàng)辦的華人學(xué)校在華盛頓特區(qū)成立, 其宗旨是加強(qiáng)全美中文學(xué)校之間的交流與合作，促進(jìn)美國(guó)的中國(guó)語(yǔ)言和文化的教育，推動(dòng)中美兩國(guó)間的文化交流與合作。

中文學(xué)校協(xié)會(huì)的會(huì)員數(shù)量增長(zhǎng)很快，從創(chuàng)建初期的5所發(fā)展到1998年的120所，到最近幾年已有500多所會(huì)員學(xué)校，分布在美國(guó)近50個(gè)州，會(huì)員學(xué)校在校學(xué)生人數(shù)達(dá)20萬(wàn)人以上，教師逾萬(wàn)人。學(xué)生主體為華僑華人子弟，即第二代移民為主，同時(shí)也吸引了越來(lái)越多的非華裔美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文化。

全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)在推動(dòng)美國(guó)中文教育中發(fā)揮了巨大作用。1995年，該協(xié)會(huì)建立了附屬教育資源開(kāi)發(fā)中心(ERDC)，并得到中國(guó)僑務(wù)辦公室的支持,在中文教材的編寫(xiě)和發(fā)行方面發(fā)揮了積極的作用。整套12卷教材已于1999年發(fā)放。 1997年教育資源開(kāi)發(fā)中心開(kāi)始出版面向美國(guó)華人兒童的雜志 《熊貓》。1998年他們又編輯出版《中國(guó)孩子在美國(guó)》一書(shū)，作為教師和家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)指南。

全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)還組織學(xué)生的中文學(xué)習(xí)程度評(píng)估考試，推動(dòng)美國(guó)大學(xué)會(huì)增設(shè)中文AP考試，并以此促進(jìn)美國(guó)各地高中開(kāi)設(shè)AP課程，組織中文SAT模擬考試，組織全國(guó)性繪畫(huà)、中文作文比賽和中華文化知識(shí)競(jìng)賽，舉辦文藝巡回演出、國(guó)際文化藝術(shù)交流等。該協(xié)會(huì)還與中國(guó)國(guó)內(nèi)華文教育機(jī)構(gòu)和組織保持密切聯(lián)系，例如承辦由國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室和中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)主辦的“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)等活動(dòng)。

該協(xié)會(huì)還設(shè)立了全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)華文教育基金會(huì)。該基金會(huì)是非營(yíng)利性公募基金會(huì)，面向世界各地公眾募捐。其使命是弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)美國(guó)華文教育事業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)美中文化交流。業(yè)務(wù)范圍包括資助與華文教育相關(guān)的項(xiàng)目，資助華文教育單位，資助華文教育公益宣傳活動(dòng)，資助弘揚(yáng)中華文化的活動(dòng)，資助華裔青少年夏令營(yíng)活動(dòng)，獎(jiǎng)勵(lì)華文教育優(yōu)秀人才以及為弘揚(yáng)中華文化做出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人和團(tuán)體。

中文學(xué)校協(xié)會(huì)之所以能發(fā)展順利和發(fā)揮推動(dòng)作用，一個(gè)十分有利的因素是致力于推廣簡(jiǎn)體字、普通話和漢語(yǔ)拼音，而美國(guó)的大多數(shù)高中和大學(xué)的中文課程都用簡(jiǎn)體字和漢語(yǔ)拼音教學(xué)。

(5)全美中華語(yǔ)言文化聯(lián)盟

全美中華語(yǔ)言文化聯(lián)盟(The National Chinese Language and Culture Coalition, NCLCC)于2013年成立，由美國(guó)教育部語(yǔ)言資源中心基金資助，全美的三大中文教育組織——全美中小學(xué)中文教師協(xié)會(huì)、全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)和全美中文學(xué)校聯(lián)合總會(huì)組成了全美中華語(yǔ)言文化聯(lián)盟。各組織輪流主持會(huì)議及活動(dòng)。聯(lián)盟的宗旨是“提高美國(guó)年輕人運(yùn)用中文交際的能力，以加強(qiáng)美國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力，有助于全球和諧”。2017年聯(lián)盟首次訪問(wèn)中國(guó)大陸并參加第四屆世界華文教育大會(huì)，聯(lián)盟連續(xù)兩年參加以社區(qū)為基礎(chǔ)的全美繼承語(yǔ)言大會(huì)。聯(lián)盟的主要工作還包括全面升級(jí)協(xié)會(huì)網(wǎng)站，為會(huì)員學(xué)校打造功能齊備的學(xué)校網(wǎng)站，幫助會(huì)員學(xué)校在管理、中文教學(xué)、教師培訓(xùn)等方面向標(biāo)準(zhǔn)化、正規(guī)化、專業(yè)化邁進(jìn)；與上海市僑辦合作，組織網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)，共享教學(xué)資源；在協(xié)會(huì)基金會(huì)資助下，研發(fā)出中文易趣識(shí)字軟件。截至2018年底，聯(lián)盟共設(shè)有18個(gè)聯(lián)絡(luò)中心，代表理事會(huì)積極開(kāi)展地區(qū)性工作，共有500多所會(huì)員學(xué)校，遍布美國(guó)46個(gè)州。

(二)美國(guó)的美中文化交流組織和基金會(huì)的努力

在美國(guó)中文教育發(fā)展的過(guò)程中，致力于中美友好的人士特別是團(tuán)體，對(duì)美國(guó)的中文教育做出了長(zhǎng)期的努力，其中華美協(xié)進(jìn)社最為突出。對(duì)母語(yǔ)是英語(yǔ)的人士來(lái)說(shuō)，中文通常被認(rèn)為是最難掌握的語(yǔ)言之一。如何使得人們對(duì)中華文化感興趣，推廣中華文化和中文，成為20世紀(jì)早期一批來(lái)到美國(guó)的社會(huì)精英所思考的問(wèn)題。1926年，由美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的胡適博士、郭秉文博士、杜威(John Dewey)教授、孟祿(Paul Monroe)教授等中美人士在紐約曼哈頓創(chuàng)立的華美協(xié)進(jìn)社(China Institute)，是美國(guó)第一個(gè)以美國(guó)社會(huì)為對(duì)象，致力于傳播中國(guó)文化的機(jī)構(gòu)。杜威教授和孟祿教授是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院知名教授，培養(yǎng)了包括胡適、郭秉文、陶行知、陳鶴琴等在內(nèi)的一大批中國(guó)教育家，并對(duì)后來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1930年，華美協(xié)進(jìn)社開(kāi)設(shè)中國(guó)文化和歷史課程，為美國(guó)的公私立小學(xué)教師提供教學(xué)服務(wù)。1944年該社被紐約州立大學(xué)特許為繼續(xù)教育學(xué)院，是美國(guó)歷史最悠久的教育中心。目前，華美協(xié)進(jìn)社已成為中國(guó)西方人士學(xué)習(xí)中國(guó)文化、藝術(shù)、語(yǔ)言以及建立商業(yè)聯(lián)系的重要橋梁，其從事中美文化教育交流的工作主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.設(shè)立中文教學(xué)項(xiàng)目

華美協(xié)進(jìn)社的中文教學(xué)項(xiàng)目分為成年人和兒童兩類。早在1933年，其開(kāi)設(shè)的教師培訓(xùn)班正式取得學(xué)分認(rèn)證資格。從此，華美協(xié)進(jìn)社的課程被計(jì)入紐約市教育局所認(rèn)證的學(xué)分。目前為成年人和兒童開(kāi)設(shè)的中文課已多達(dá)50班次。與此同時(shí)，為使中國(guó)文化深入到美國(guó)的公私立學(xué)校，該社還選派教師去其他學(xué)校任教，使美國(guó)的學(xué)生也能從小接觸到中國(guó)的語(yǔ)言、文化和歷史知識(shí)。其中兒童中文教育項(xiàng)目涵蓋3歲到10歲以上不同階段、不同中文程度的課程項(xiàng)目。除了學(xué)期的課程項(xiàng)目外，還提供暑期夏令營(yíng)課程、一對(duì)一的中文輔導(dǎo)課程?，F(xiàn)在每學(xué)期有120名學(xué)生。成年人的中文教育項(xiàng)目則按照中文掌握程度，分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)課程以及短期集中課程。課程內(nèi)容包括商務(wù)中文、經(jīng)典文章和文言文等等。現(xiàn)在每學(xué)期有220名學(xué)生。

2.與孔子學(xué)院開(kāi)展合作

為提升中文教學(xué)質(zhì)量，2006年華美協(xié)進(jìn)社設(shè)立了紐約市第一家孔子學(xué)院，合作伙伴是華東師范大學(xué)。華美協(xié)進(jìn)社孔子學(xué)院的工作重點(diǎn)是為美國(guó)中小學(xué)職前和在職中文教師提供高質(zhì)量的教師培訓(xùn)，包括“未來(lái)漢語(yǔ)教師”項(xiàng)目、“優(yōu)化課堂教學(xué)計(jì)劃”項(xiàng)目、“二十一世紀(jì)美國(guó)中小學(xué)中文教學(xué)”短期課程、華美協(xié)進(jìn)社孔子學(xué)院中文教學(xué)法講座和China360教育門戶網(wǎng)站，為在華美協(xié)進(jìn)社的教育項(xiàng)目提供了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。2017年，華美協(xié)進(jìn)社孔子學(xué)院被國(guó)家漢辦列為示范孔子學(xué)院。

(三)中國(guó)政府的支持和中華民族傳統(tǒng)文化的凝聚力

從晚清以來(lái)，中國(guó)歷代政府在推動(dòng)海外中文教育方面，都不同程度地發(fā)揮了作用。就清政府而言，其從20世紀(jì)初開(kāi)始，雖然政局不穩(wěn)，但是在華人移民美國(guó)40年以后的清末新政中終于醒悟，意識(shí)到海外僑民教育的重要性，派遣使者赴美國(guó)舊金山考察興學(xué)，資助當(dāng)?shù)厝A人興辦學(xué)校。民國(guó)建立后，雖然政權(quán)更迭頻繁，但是民國(guó)政府在總的趨勢(shì)上仍然關(guān)注美國(guó)華人教育，給美國(guó)華人教育盡可能的支持。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)政府著眼于世界大局，重視發(fā)揮中文在國(guó)際事務(wù)中的作用，加強(qiáng)了包括美國(guó)在內(nèi)的中文教育。其中與中文教育相關(guān)的機(jī)構(gòu)分別是國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室、國(guó)家漢辦以及孔子學(xué)院和中國(guó)僑聯(lián)。

其中國(guó)家漢辦是中國(guó)教育部直屬事業(yè)單位，致力于為世界各國(guó)提供漢語(yǔ)言文化的教學(xué)資源和服務(wù)，最大限度地滿足海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的需求，為攜手發(fā)展多元文化，共同建設(shè)和諧世界做貢獻(xiàn)。國(guó)家漢辦所屬的孔子學(xué)院是由中國(guó)政府出資設(shè)立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，旨在推動(dòng)漢語(yǔ)加快走向世界，提升中國(guó)語(yǔ)言文化影響力?？鬃訉W(xué)院最基本的職能即為面向社會(huì)各界人士，開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)。自2004年開(kāi)始設(shè)立以來(lái)，截至2018年12月，孔子學(xué)院在全球154個(gè)國(guó)家(地區(qū))建立共548所孔子學(xué)院和1193個(gè)孔子課堂，注冊(cè)學(xué)員210萬(wàn)人，中外專兼職教師4.6萬(wàn)人。今年6月18日，《教育部關(guān)于孔子學(xué)院總部更名為教育部中外語(yǔ)言交流合作中心的通知》發(fā)布，從此，孔子學(xué)院更名為“教育部中外語(yǔ)言交流合作中心”。2020年7月，孔子學(xué)院品牌由“中國(guó)國(guó)際中文教育基金會(huì)”全面負(fù)責(zé)運(yùn)行，但是其職能不變。美國(guó)的孔子學(xué)院最多，達(dá)103所，為美國(guó)的中文教育做了大量的工作。雖然近年來(lái)，有的孔子學(xué)院被撤回，但是其貢獻(xiàn)不容抹殺。

需要指出的是，在中國(guó)政府的支持下，中國(guó)教育電視臺(tái)首批漢語(yǔ)文化節(jié)目已于美國(guó)東部時(shí)間2008年12月15日正式在北美麒麟電視臺(tái)播出，12月16日在麒麟電視公司舉行了開(kāi)播儀式。另外，2008年12月18日，中國(guó)第一家電視孔子學(xué)院黃河電視孔子學(xué)院開(kāi)始向美洲試播?！包S河電視孔子學(xué)院經(jīng)國(guó)家廣電總局和孔子學(xué)院總部批準(zhǔn)成立，通過(guò)美國(guó)斯科拉(SCOLA)衛(wèi)星教育電視網(wǎng)，全天24小時(shí)播出。節(jié)目進(jìn)人美國(guó)400多所大學(xué)、7000多所中學(xué)和50多家城市有線電視網(wǎng)，受眾人數(shù)約達(dá)1500萬(wàn)?！?36)王望波、莊國(guó)土：《2008年海外華僑華人概述》，北京：世界知識(shí)出版社,2010年，第111頁(yè)。

還需要提及的是，隨著國(guó)際社會(huì)進(jìn)步的潮流和美國(guó)內(nèi)政外交的需要，美國(guó)政府也采取了一些順應(yīng)措施，甚至通過(guò)了一些在客觀上有利于中文教育發(fā)展的特別項(xiàng)目，給中文教育的發(fā)展提供了相對(duì)寬松的環(huán)境。例如美國(guó)聯(lián)邦政府的語(yǔ)言領(lǐng)航項(xiàng)目。首先應(yīng)指出，美國(guó)出臺(tái)這個(gè)項(xiàng)目的出發(fā)點(diǎn)并不是為了發(fā)展中文教育，而是服從于美國(guó)政府國(guó)防的需要，但是在客觀上給中文教育增添了一扇窗口。1958年美國(guó)政府通過(guò)了“國(guó)防教育法”(National Defense Education Act)，確定某些外語(yǔ)在經(jīng)濟(jì)、國(guó)家安全及科技發(fā)展上對(duì)美國(guó)的重要性。美國(guó)聯(lián)邦政府為此撥款促進(jìn)某些“關(guān)鍵語(yǔ)言”(Critical Languages)的教育，中文也被列為其中。在這一背景下，國(guó)家安全教育方案(National Security Education Program)提出實(shí)施語(yǔ)言領(lǐng)航項(xiàng)目(The Language Flagship)。該項(xiàng)目初始僅針對(duì)碩士研究生，2006年開(kāi)始接受本科生申請(qǐng)。以肯塔基大學(xué)為例，只有榮譽(yù)學(xué)院的學(xué)生才有申請(qǐng)資格，而專業(yè)背景不限。這些本科生從最初級(jí)開(kāi)始，分別修讀的課程從漢語(yǔ)101、102(初級(jí))，201、202(中級(jí))，到301、302(高級(jí)漢語(yǔ))，然后被要求參加漢語(yǔ)水平考試(HSK)以及其他測(cè)試。(37)康曉亞：《從漢語(yǔ)旗艦語(yǔ)言項(xiàng)目解讀美國(guó)語(yǔ)言政策》，《前沿》2013年第8期。當(dāng)然，這并不是專門針對(duì)中文，除了中文之外，語(yǔ)言旗艦項(xiàng)目還包括阿拉伯語(yǔ)、韓語(yǔ)、波斯語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、俄羅斯語(yǔ)和土耳其語(yǔ)。該項(xiàng)目于2002年開(kāi)始實(shí)施，在美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)(Arizona State University)、楊百翰大學(xué)(Brigham Young University)、亨特學(xué)院(Hunter College)、印第安納大學(xué)(Indiana University)、密西西比大學(xué)(University of Mississippi)等12所院校開(kāi)設(shè)中文專業(yè)。南京大學(xué)和青島大學(xué)是美國(guó)國(guó)家中文領(lǐng)航項(xiàng)目在中國(guó)的語(yǔ)言培訓(xùn)中心。此外，美國(guó)政府實(shí)行的“關(guān)鍵語(yǔ)言”項(xiàng)目、“旗艦”項(xiàng)目、“星談”項(xiàng)目、“10萬(wàn)強(qiáng)”項(xiàng)目等都在客觀上促進(jìn)了美國(guó)的中文教學(xué)。但是因?yàn)檫@些項(xiàng)目基本和美國(guó)華人的中文教育關(guān)聯(lián)性不明顯，所以在此不加細(xì)述。

三、目前美國(guó)中文教育的困難和前景展望

對(duì)于美國(guó)華人而言，中文教育是作為華裔文化認(rèn)同的根基，尤其父母是美國(guó)的第一代移民，都希望兒女能夠掌握中文，從而了解中華文化。因此學(xué)習(xí)中文，開(kāi)設(shè)和發(fā)展中文學(xué)校，成為維系中華文化的最基本手段。對(duì)于美國(guó)非營(yíng)利組織和基金會(huì)而言，面對(duì)中國(guó)日益增長(zhǎng)的綜合國(guó)力和全球影響力，加強(qiáng)對(duì)中文的培訓(xùn)和教學(xué)也符合其核心利益。因此，在多方面力量的推動(dòng)下，截至2019年，美國(guó)的中文教育取得了多方面的成就，也有一些發(fā)展中的困難，而目前的前景則撲朔迷離。

(一)目前美國(guó)中文教育的困難

目前，美國(guó)中文教育的困難和危機(jī)顯而易見(jiàn)，主要有兩方面。

1.新冠肺炎疫情下的陰影

到2019年冬天，美國(guó)中文教育雖然出現(xiàn)了一些困難，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是危機(jī)。但從2020年1月開(kāi)始，史無(wú)前例的全球性新冠病毒引發(fā)的疫情給人類帶來(lái)了意想不到的災(zāi)難，也給美國(guó)的中文教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)：美國(guó)的大部分高校因?yàn)橐咔槎Ｖ拐n堂上課，這使相當(dāng)一部分中國(guó)留學(xué)生離開(kāi)美國(guó)。目前，究竟有多少人回國(guó)，還有待統(tǒng)計(jì)。但是，中國(guó)全球化智庫(kù)理事長(zhǎng)王輝耀在2020年7月31日“全球名校長(zhǎng)論壇”做了題為“疫情后的留學(xué)教育”的主題演講，他說(shuō)：“此次疫情，我們突然發(fā)現(xiàn)，我國(guó)有大量的中小學(xué)生在海外留學(xué)：在英國(guó)，我們就有好幾萬(wàn)中小學(xué)留學(xué)生；在美國(guó)也有好幾萬(wàn)這樣的學(xué)生。疫情之下，他們都無(wú)法回國(guó)，家長(zhǎng)非常擔(dān)心。按照美國(guó)的一個(gè)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前有37萬(wàn)在校注冊(cè)的留美學(xué)生，這一數(shù)據(jù)中就不包含我國(guó)成千上萬(wàn)赴美讀書(shū)的中小學(xué)學(xué)生；此外，還有許多來(lái)自中國(guó)的訪問(wèn)學(xué)者，學(xué)校不一定為其注冊(cè)。所以，依據(jù)我們的判斷，如果把我國(guó)目前在美國(guó)學(xué)校的所有學(xué)生加起來(lái)，人數(shù)應(yīng)不下于50萬(wàn)；如果再加上那些完成學(xué)業(yè)后繼續(xù)留美實(shí)習(xí)工作的，這一數(shù)量將達(dá)到上百萬(wàn)。”(38)王輝耀：《中國(guó)國(guó)際學(xué)校與全球發(fā)展》，2020年8月1日，http://news.sohu.com/a/410778678_484992，2020年8月5日。根據(jù)美國(guó)的疫情，可能會(huì)有大量的、數(shù)量不定的中國(guó)留學(xué)生出于健康安全考慮而回國(guó)，而對(duì)于還要在美國(guó)留學(xué)的中小學(xué)生而言，他們又能在什么時(shí)間再回美國(guó)去，還是個(gè)未知數(shù)。這嚴(yán)重影響了美國(guó)華人中文教育的發(fā)展。

另一方面，由美國(guó)部分政客挑起的中美對(duì)抗，更因疫情的爆發(fā)而加劇，甚至導(dǎo)致中國(guó)駐美國(guó)的休斯頓領(lǐng)事館和美國(guó)駐成都領(lǐng)事館的閉館。美國(guó)在叫停了少數(shù)孔子學(xué)院之后加緊對(duì)中文教育的限制，嚴(yán)重阻礙了美國(guó)華人中文教育的良性發(fā)展。

2.美國(guó)的中文教育：僅僅作為華人文化、語(yǔ)言繼承的需要

不可否認(rèn)，隨著時(shí)代的巨變，傳統(tǒng)的華僑教育在今天的美國(guó)中文教育中已經(jīng)不見(jiàn)蹤跡。受全球化進(jìn)程和中國(guó)國(guó)力的影響，美國(guó)的中文教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是與英語(yǔ)的普及相比，仍然存在巨大的差距。除了少數(shù)人外，學(xué)習(xí)中文的人很大程度上并不是將其作為謀生的手段和必要的交際工具。即使是華人，中文也僅僅是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言的繼承媒介而被學(xué)習(xí)。

中文的語(yǔ)言繼承和文化繼承是美國(guó)華人加強(qiáng)中華文化認(rèn)同的一種現(xiàn)象和需要，它要求華人子女在具備英語(yǔ)能力的同時(shí)掌握中文。語(yǔ)言繼承主要指在家庭中所習(xí)得的語(yǔ)言，但由于家庭中使用的語(yǔ)言并不是社會(huì)上的主要語(yǔ)言，因此語(yǔ)言繼承不一定非常順利，需要通過(guò)家庭以外的學(xué)習(xí)方式來(lái)彌補(bǔ)。比如，許多華人父母要求子女在家中說(shuō)中文，但由于美國(guó)的主要語(yǔ)言是英語(yǔ)，導(dǎo)致許多華人子女會(huì)更傾向于說(shuō)英語(yǔ)而不是中文。例如通過(guò)對(duì)美國(guó)密西西比州杰城華人的個(gè)案調(diào)查發(fā)現(xiàn)，64.5%的父母讓孩子學(xué)習(xí)中文的原因是能與家人和國(guó)內(nèi)的親人交流，其次是了解和繼承中華文化，不要忘了中國(guó)人的根以及掌握一門語(yǔ)言技能，提高競(jìng)爭(zhēng)力。有75%的父母認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)中文存在的最大困難是沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境，其次才是孩子沒(méi)興趣、意愿不強(qiáng)烈。(39)雷有光：《海外華人民族文化傳承研究》，碩士學(xué)位論文，北京：中央民族大學(xué)，2012年。這表明美國(guó)華人學(xué)校中文的目的不同于以前，且學(xué)校的語(yǔ)言環(huán)境也不利于中文的學(xué)習(xí)。

對(duì)大華府和紐約都會(huì)區(qū)的調(diào)查也顯示，華人在與父母交談時(shí)用標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的比例雖然比較高：根據(jù)第一代、第二代和第三代劃分，分別為9.7%、34.6%和74.5%。相比之下，英語(yǔ)占比要低得多。這說(shuō)明家庭在中文語(yǔ)言繼承中的作用非常顯著。(40)陳穎：《美國(guó)華人社區(qū)的語(yǔ)言使用與語(yǔ)言認(rèn)同》，碩士學(xué)位論文，南京：南京大學(xué)，2012年。但是，在當(dāng)今美國(guó)社會(huì)，這種環(huán)境的影響力對(duì)美國(guó)中文發(fā)展的作用不能高估。也有研究指出父母期望子女學(xué)習(xí)中文的態(tài)度會(huì)很大程度上決定華人子女的中文能力。(41)Liao, Li-Yuan. The Voices of Parents,Students,and Teachers regarding Chinese Heritage Schools in Southeast Texas， 2011.但是，事實(shí)上對(duì)此爭(zhēng)議很大。

通過(guò)對(duì)已有的調(diào)查進(jìn)行研究，可以發(fā)現(xiàn)：首先是語(yǔ)言繼承在代際間可以不同程度地保留下來(lái)，絕大多數(shù)的第二代和第三代美國(guó)華人具有一定程度的漢語(yǔ)能力；其次是訓(xùn)練和習(xí)得漢語(yǔ)能力的場(chǎng)所，除了家庭外就是周末的中文學(xué)校。中文學(xué)校是提升華人子女中文水平的主要場(chǎng)所。但是，隨著國(guó)際化進(jìn)程和華人融入美國(guó)社會(huì)程度的加深，僅僅通過(guò)家庭的語(yǔ)言繼承和社會(huì)的周末中文學(xué)校來(lái)完成華人文化語(yǔ)言繼承，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。美國(guó)的中文教育還將接受新的挑戰(zhàn)。

3.中文教育技術(shù)層面的多種問(wèn)題

(1)美國(guó)華人只能通過(guò)周末中文學(xué)校學(xué)習(xí)中文，單一的學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生真正掌握中文。缺少學(xué)習(xí)中文的氛圍，社會(huì)不重視中文學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中文的興趣。多數(shù)美國(guó)華文學(xué)校成立時(shí)間不長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)不足，規(guī)模小，流動(dòng)性大，穩(wěn)定性差，屬于民辦的補(bǔ)習(xí)班性質(zhì)，沒(méi)有被納入美國(guó)體制內(nèi)教育系統(tǒng)，其中絕大多數(shù)都是周末學(xué)校。這就使得學(xué)校華人家長(zhǎng)和學(xué)生在學(xué)習(xí)中文的根本目的上不認(rèn)為這是“必須的”。而且授課時(shí)間太少，每周大多只授課4小時(shí)左右，因此，難以收獲積極效果。

(2)缺乏高水平的本土化教材。由于長(zhǎng)期以來(lái)華人圈的實(shí)際情況，導(dǎo)致教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想不一，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際結(jié)合不緊密，特別是有的學(xué)校還用中國(guó)大陸普通的中小學(xué)語(yǔ)文教材，更遠(yuǎn)離了美國(guó)中文教學(xué)的接受度；大陸的簡(jiǎn)體字教材和港臺(tái)的繁體字教材所造成的不同的漢字系統(tǒng)，也給學(xué)校的教學(xué)帶來(lái)了困難。

(3)師資和管理人員不足，水平參差不齊，學(xué)校管理和教學(xué)水平不一。近30年來(lái)，美國(guó)的中文學(xué)校和學(xué)生飛速增長(zhǎng)，但是由于華文學(xué)校是社區(qū)的產(chǎn)物，是華人自發(fā)組織、自愿成立的教育機(jī)構(gòu)，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)也多來(lái)源于學(xué)費(fèi)和捐款，難以形成統(tǒng)一的指令性的長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃。雖然一些華人教師團(tuán)體能夠起到一定的協(xié)調(diào)作用，但是像學(xué)校這樣一個(gè)多方面因素形成的教學(xué)系統(tǒng)，華人民間教師團(tuán)體有時(shí)實(shí)在是力不從心。

(4)華人圈極其復(fù)雜，學(xué)生的語(yǔ)言背景不一，而且中文的起點(diǎn)差異大，學(xué)校和班級(jí)的教學(xué)面臨多種困難。目前，美國(guó)的中文教育中雖然大陸的普通話和簡(jiǎn)體字教學(xué)已經(jīng)成為主流，但是港臺(tái)的繁體字和注音字母教學(xué)依然存在，還有少量的粵語(yǔ)教學(xué)。學(xué)生中文水平的起點(diǎn)不一，這給生源不同的學(xué)校和班級(jí)的教學(xué)更帶來(lái)了困難。

(二)美國(guó)中文教育前景展望

客觀地講，未來(lái)的美國(guó)中文教育的前景現(xiàn)在還云遮霧障。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，可能在進(jìn)入一個(gè)低谷期以后會(huì)有新的彈升。

1.新冠肺炎疫情和中美對(duì)抗是否變緩，是決定美國(guó)中文教育前景是否能夠走出陰影，恢復(fù)到2020年前的重要因素。從目前的情況看，這可能需要多年乃至更長(zhǎng)的時(shí)間考驗(yàn)。就新冠肺炎疫情而論，目前形勢(shì)依然嚴(yán)峻，第二波已經(jīng)出現(xiàn)。更讓人不敢輕松的是，病毒還在不斷變異。就中美關(guān)系而論，美國(guó)部分政客挑起的中美對(duì)抗還會(huì)持續(xù)多久，是繼續(xù)加劇還是逐漸淡化，誰(shuí)都難以料定。但是明智的抉擇只能是：減少對(duì)抗，增加對(duì)話。這對(duì)世界，對(duì)中美兩國(guó)，對(duì)美國(guó)的中文教育都有益。就目前的形勢(shì)推斷，大約在經(jīng)過(guò)一段不定時(shí)間以后美國(guó)的中文教育將有所彈升、再發(fā)展。

2.根據(jù)華僑教育與華人教育裂變的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)在重視美國(guó)華人文化繼承與語(yǔ)言繼承的前提下，更應(yīng)注重國(guó)力的加強(qiáng)和大國(guó)形象的塑造。作為人類文明史上古老悠久的華夏文明，發(fā)展到今天已經(jīng)有五千年的歷史，因此，無(wú)論是從人類文化交流的角度，還是從傳承中華民族文化的角度，美國(guó)華人中文教育都天然地承擔(dān)著這一職責(zé)。但是在目前的國(guó)際形勢(shì)下，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其長(zhǎng)遠(yuǎn)可靠之法在于：中美增加對(duì)話，共同推動(dòng)人類的文明發(fā)展和世界和平；對(duì)于中國(guó)而言，不僅要強(qiáng)大自身，加強(qiáng)綜合國(guó)力，而且要通過(guò)在重大國(guó)際行動(dòng)中展現(xiàn)文明大國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可的大國(guó)形象，使中文成為國(guó)際社會(huì)所必需的語(yǔ)言文化，使成長(zhǎng)中的華人兒童和青少年產(chǎn)生榮譽(yù)感、歸屬感，并對(duì)其他族裔的學(xué)習(xí)者產(chǎn)生吸引力。

3.關(guān)于中文教育技術(shù)層面多種問(wèn)題的解決，是一個(gè)繁雜的問(wèn)題系統(tǒng)，但是又并不能都通過(guò)技術(shù)層面本身來(lái)解決。根據(jù)上面所列出的問(wèn)題，迫切需要改變中文學(xué)校的體制，但是在目前幾乎沒(méi)有可能。因此，在可能的情況下，只能爭(zhēng)取在如下方面進(jìn)行努力。

第一，通過(guò)華人教育團(tuán)體來(lái)努力，爭(zhēng)取部分融入主流社會(huì)的教育體制。以往有效的做法是，通力合作，認(rèn)可中文學(xué)校的成績(jī)?yōu)楦咧型庹Z(yǔ)學(xué)分。例如，1961年成立于舊金山灣區(qū)的“Pals Alto經(jīng)過(guò)三年多的努力，Pals Alto學(xué)區(qū)同意經(jīng)過(guò)考試后,給予本學(xué)區(qū)的華人學(xué)校學(xué)生以高中外語(yǔ)學(xué)分”。(42)賴金佩：《夏威夷華語(yǔ)學(xué)校發(fā)展史》(The Natural History of the Chinese Language School in Hawaii)，碩士論文，檀香山：夏威夷大學(xué)，1985年。1995在舊金山中文學(xué)校聯(lián)合會(huì)的支持下,華埠的5所中文學(xué)校也成功地獲得了認(rèn)可,允許華人學(xué)校學(xué)生在經(jīng)過(guò)測(cè)驗(yàn)后可獲得高中外語(yǔ)認(rèn)可的學(xué)分?！?43)Clarence E.Glick：《僑居和定居：夏威夷的華裔移民》(Sojourners and Settlers: Chinese Migrants in Hawaii)，火奴魯魯：夏威夷華人歷史中心和夏威夷大學(xué)出版社,1980年,173頁(yè)。這是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)，值得認(rèn)真推廣，以解決有關(guān)的問(wèn)題。例如有調(diào)查就發(fā)現(xiàn)，51%的孩子希望能夠?qū)⒅苣┲形膶W(xué)校的成績(jī)轉(zhuǎn)成自己所在學(xué)校的學(xué)分，70%的孩子希望學(xué)以致用，72%的孩子希望老師能在課堂上介紹中國(guó)文化。(44)馬慧：《美國(guó)新生代華裔子女中文學(xué)習(xí)的調(diào)查分析》，碩士學(xué)位論文，上海：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2012年。

第二，從傳承中華文化的大局出發(fā)，共同促進(jìn)中文教育的發(fā)展，加強(qiáng)與美國(guó)教育機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。據(jù)麥禮謙介紹，1990年代初，加州一個(gè)亞裔語(yǔ)言工作小組決定推進(jìn)美國(guó)大學(xué)理事會(huì)在大學(xué)入學(xué)考試中增加亞洲語(yǔ)言資格考試——此為美國(guó)全國(guó)統(tǒng)一的學(xué)術(shù)性水平測(cè)驗(yàn)，決定在1994年開(kāi)設(shè)中文考試，考卷則由美國(guó)國(guó)家外語(yǔ)中心負(fù)責(zé)。根據(jù)該中心1991年所做的調(diào)查，“此時(shí)美國(guó)68.1%的高中使用大陸的漢語(yǔ)拼音授課”。因此，考卷不使用民國(guó)的注音符號(hào)。“然而這一做法勢(shì)必會(huì)使那些使用臺(tái)灣課本的華人學(xué)校學(xué)生處于不利地位。為此，南加州中文學(xué)校聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)許笑濃(Theresa Chao)與其他地區(qū)中文學(xué)校組織一起和國(guó)家外語(yǔ)中心進(jìn)行協(xié)商,成功地將注音符號(hào)列入SAT-Ⅱ中文測(cè)驗(yàn)。”(45)麥禮謙：《傳承中華傳統(tǒng)：在美國(guó)大陸和夏威夷的中文學(xué)?！?，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。臺(tái)灣華人學(xué)校使用注音課本，是歷史造成的。對(duì)此，大陸華人學(xué)校從傳承中華民族文化的大局出發(fā)，也沒(méi)有提出異議。這種做法，符合國(guó)家的對(duì)臺(tái)政策和美國(guó)華人學(xué)校中文教育的實(shí)際情況。

第三，關(guān)于教材和師資不足等問(wèn)題的解決。這是一個(gè)非常具體的問(wèn)題，應(yīng)該解決。建議由教育部和中國(guó)駐美大使館及當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)事館統(tǒng)籌并分別解決。教材由教育部牽頭組織，抽調(diào)全國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)各科專家集中編寫(xiě)，免費(fèi)發(fā)放。教師可組織公派留學(xué)生或訪問(wèn)學(xué)者支持；也可由國(guó)家撥出?？?，資助美國(guó)的華人學(xué)校聘請(qǐng)教師。

綜上所述，美國(guó)中文教育的歷程久經(jīng)曲折，到21世紀(jì)第二個(gè)十年達(dá)到了高峰。在此期間，主要有三種力量影響了中文教育的發(fā)展：首先是美國(guó)各級(jí)政府對(duì)華人教育的態(tài)度；其次是美國(guó)華人的態(tài)度；第三是中國(guó)政府的態(tài)度。就美國(guó)而言，對(duì)作為雙語(yǔ)教育一部分的中文教育，經(jīng)歷了從最初的自由放任，到一度的種族歧視，又到逐漸放開(kāi)(與對(duì)待其他語(yǔ)言如日語(yǔ)等一樣)的過(guò)程。就美國(guó)華人而言，始終顯示了中華民族重視教育，為爭(zhēng)取正當(dāng)平等的教育權(quán)利而抗?fàn)幍木?，為中華文明在美國(guó)的傳播做出了長(zhǎng)期的貢獻(xiàn)。就中國(guó)而言，從清末、民國(guó)到當(dāng)今，總體上都給予了關(guān)注，特別是21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)對(duì)美國(guó)的中文教育給予了更多的重視和支持。中文教育的性質(zhì)也在時(shí)間的長(zhǎng)河中顯示了不同的特點(diǎn)。從最初開(kāi)始到20世紀(jì)50年代僑居美國(guó)的華僑中文教育——中文學(xué)習(xí)作為其謀生的手段，到20世紀(jì)60年代開(kāi)始的華人中文教育，重視英語(yǔ)，融入美國(guó)主流社會(huì)，再到20世紀(jì)90年代特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，美國(guó)華人中文教育發(fā)生了質(zhì)變，除了極少數(shù)希望將來(lái)從事與華語(yǔ)區(qū)域工作有關(guān)的人外，學(xué)習(xí)中文不僅不是因?yàn)橹\生所必須，也不再僅僅是因?yàn)閷?duì)故國(guó)的思念和對(duì)中華文化語(yǔ)言的傳承，而是有了更豐富的內(nèi)涵——為了加強(qiáng)文化認(rèn)同、身份認(rèn)同和文化交流。簡(jiǎn)言之，由于中國(guó)影響力的增強(qiáng)等原因，美國(guó)的中文教育在21世紀(jì)第二個(gè)十年達(dá)到了前所未有的高峰。但是，新冠肺炎疫情的蔓延和美國(guó)部分政客挑動(dòng)中美對(duì)抗，使美國(guó)中文教育發(fā)展的勢(shì)頭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，目前的局勢(shì)還撲朔迷離，涉及美國(guó)中文教育的數(shù)十萬(wàn)師生正拭目以待。