薛雯霏 河南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

課程思政背景下的美育課程實(shí)施不單單是對(duì)高校生展開美育課程實(shí)施，還應(yīng)包括對(duì)他們道德品質(zhì)、心理健康等方面的影響。通過(guò)美育課程，能夠極大提升高校生的審美素養(yǎng)，在無(wú)形中幫助他們發(fā)掘出良好的趣味、氣質(zhì)和寬廣胸襟。當(dāng)前，在高校教育中，美育課程實(shí)施仍是一個(gè)較為薄弱的環(huán)節(jié)，在應(yīng)試教育背景下，很多教師在開展音樂(lè)鑒賞授課工作時(shí)，未能對(duì)課程思政的融入提起充分重視，導(dǎo)致其缺乏必要的平臺(tái)和載體，未能形成良好的美育課程體系，對(duì)人才的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了極大的阻礙作用。

一、課程思政背景下高校音樂(lè)鑒賞課程美育實(shí)施內(nèi)涵分析

當(dāng)前，黨和國(guó)家對(duì)高校的美育課程實(shí)施工作高度重視。在課程思政背景下，高校美育課程實(shí)施必須要做到對(duì)高校師生的全覆蓋，讓更多人積極、主動(dòng)地參與到美育課程實(shí)施中去，讓全體高校師生成為育人主體。另外，音樂(lè)鑒賞課中融入課程思政教育的重點(diǎn)在于需要對(duì)高校生進(jìn)行全周期覆蓋。它并不單單只是通過(guò)鑒賞音樂(lè)作品就能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，而是需要教師不斷堅(jiān)持，樹立明確的思政目標(biāo)，并及時(shí)解決此過(guò)程中出現(xiàn)的各類問(wèn)題，從而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期影響，從根本上實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

高校生正處在世界觀、人生觀發(fā)展的重要階段，我們必須要在音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)過(guò)程中融入思政元素，方可讓他們?cè)诟鱾€(gè)階段的學(xué)習(xí)中都感受到美育課程對(duì)自己的影響，從而逐漸培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的思想品質(zhì)、審美素養(yǎng)。另外，隨著時(shí)代發(fā)展，美育課程實(shí)施的要求也在不斷提升，這就需要教師在展開美育工作時(shí)，要對(duì)多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全覆蓋。同時(shí)，在開展育人工作時(shí)，我們要善于借助外界力量，從全方位開展美育課程實(shí)施工作。

二、課程思政背景下高校音樂(lè)鑒賞課程美育實(shí)施存在的問(wèn)題

高校的美育課程實(shí)施是一項(xiàng)較為復(fù)雜的工程，它需要將美育理論與音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行充分結(jié)合，并在課程中融入課程思政元素，最終建立“美育+德育”的協(xié)同育人體系，這樣方可全面提升高校的美育課程實(shí)施效果。但是，在開展美育課程實(shí)施協(xié)同育人時(shí)，仍存在一些問(wèn)題亟須解決。

（一）觀念滯后

隨著美育課程在高校受到了越來(lái)越高的重視，很多教師投入到了美育課程實(shí)施中來(lái)，這為高校美育工作開展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，由于育人觀念落后，導(dǎo)致高校的美育課程實(shí)施并未取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，當(dāng)前，很多音樂(lè)鑒賞教師認(rèn)為，對(duì)高校生開展課程思政的實(shí)施是思想政治老師的職責(zé)，這需要借助相應(yīng)的課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，表明許多老師對(duì)“課程思政”和“思政課程”有概念性的混淆，不能準(zhǔn)確理解“何為課程思政”。長(zhǎng)此以往，高校美育課程的課程思政挖掘、融入與實(shí)施將成為鏡花水月，流于形式，難以取得預(yù)想效果。

（二）基礎(chǔ)不牢

進(jìn)行美育課程實(shí)施時(shí)，除了要有先進(jìn)的理念作為引導(dǎo)，還需一定的基礎(chǔ)環(huán)境。當(dāng)前，很多高校之所以難以開展高質(zhì)量的美育課程實(shí)施協(xié)同育人，師資力量不足也是很大一部分原因。當(dāng)前，高校進(jìn)行教師招聘時(shí)，通常是錄用一些音樂(lè)專業(yè)扎實(shí)的人才，很少對(duì)他們的教學(xué)能力提出一些要求，這在很大程度上影響了美育課程中課程思政的融入與實(shí)施的開展質(zhì)量。此外，音樂(lè)鑒賞課教師很少將精力投入到對(duì)課程思政的挖掘與實(shí)施上，他們只做好了音樂(lè)作品的鑒賞，卻忽視了課程思政的對(duì)于樹立學(xué)生良好品格的作用，這樣也是影響課程思政融于美育課程實(shí)施協(xié)同育人效果的重要因素。

（三）機(jī)制不全

為進(jìn)一步提升美育課程實(shí)施效果，很多高校在制定育人方案后，會(huì)將其按照不同任務(wù)、方向進(jìn)行劃分，讓不同部門的教師負(fù)責(zé)相應(yīng)內(nèi)容，這樣看起來(lái)是有利于落實(shí)方案內(nèi)容，但實(shí)際效果并不理想。究其原因在于，美育課程實(shí)施不能單打獨(dú)斗，應(yīng)該充分整合本校資源，而后通過(guò)構(gòu)建系統(tǒng)化的育人機(jī)制，全面提升美育課程實(shí)施效果。事實(shí)上，學(xué)校不同部門在開展美育課程實(shí)施時(shí)，存在一定的互相推諉、牽制現(xiàn)象，這對(duì)美育課程實(shí)施協(xié)同育人機(jī)制的構(gòu)建極為不利。

三、課程思政背景下高校音樂(lè)鑒賞課程實(shí)施美育的策略

（一）深化課程思政觀念，促成全員參與

習(xí)近平總書記對(duì)于我國(guó)高校教育提出的新要求和新思路中表示要發(fā)揮好“課程思政”理念在課堂教學(xué)中的教育意義，挖掘各類學(xué)科中蘊(yùn)藏的思想政治元素，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位的育人目標(biāo)和“立德樹人”的根本任務(wù)。在高校美育課程中融入思政理念極為重要，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，對(duì)學(xué)生的道德情操、人格品質(zhì)等方面產(chǎn)生積極影響，將美育與德育相結(jié)合，也是高校美育工作開展的具體要求。音樂(lè)鑒賞是實(shí)施美育的途徑之一，旨在通過(guò)鑒賞中外優(yōu)秀音樂(lè)作品的同時(shí)提升學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣，讓他們能夠更好地發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美和傳播美，而在鑒賞音樂(lè)作品的同時(shí)融入課程思政，則能從逐漸受到美好事物的熏陶，發(fā)展出良好的思想品質(zhì)。

美育作為當(dāng)前教育的重要組成部分，受到了黨和國(guó)家的高度重視，它不僅僅涉及傳統(tǒng)的藝術(shù)類課程，還與高校生的個(gè)人追求、辨別是非能力息息相關(guān)。因此，“課程思政”背景下的美育課程實(shí)施，不單單是藝術(shù)類教師的任務(wù)，還是全體教職工的目標(biāo)和責(zé)任。當(dāng)前，美育資源較為有限，很多學(xué)校的美育課程實(shí)施內(nèi)容并不豐富、形式缺乏創(chuàng)新，整體處于較為劣勢(shì)的狀態(tài)。因此，這就要求學(xué)校各部門之間要合作，通過(guò)對(duì)美育資源進(jìn)行整體規(guī)劃、統(tǒng)籌、安排，讓“全員”參與到美育課程實(shí)施之中，這樣方可全面提升高校美育質(zhì)量。

（二）借力聲樂(lè)作品鑒賞，提升審美能力

在實(shí)施美育課程的音樂(lè)鑒賞時(shí)，聲樂(lè)作品賞析是很重要的一部分，高校生通過(guò)對(duì)聲樂(lè)作品鑒賞，能大幅提高其審美能力。高校生若想對(duì)聲樂(lè)作品產(chǎn)生更深入的理解，需要具備較高的音樂(lè)素養(yǎng)，能夠?qū)β晿?lè)作品中的歌詞、曲式、調(diào)式等因素展開分析，這樣方可感受到音樂(lè)的魅力，逐步提升學(xué)生的審美能力，提升美育課程實(shí)施質(zhì)量。一般來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)審美主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

其一，音色之美。音色是決定聲樂(lè)作品整體表現(xiàn)力的關(guān)鍵因素，其也能吸引聽眾的注意力，使他們獲得美的感受。如果將伴奏比作是果仁，那么音色就是果仁，只有果仁完好整合果實(shí)口感才會(huì)最好，凸顯出音色、伴奏間的協(xié)調(diào)，讓高校生更直觀地體會(huì)到“和諧”這一思政元素。比如在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，除了對(duì)作品的體裁、演唱形式、曲式等方面進(jìn)行講解，還要有機(jī)地融入思政元素，例如在講解第五樂(lè)章《河邊對(duì)口曲》時(shí)，可以著重引領(lǐng)學(xué)生聽辨伴奏樂(lè)器是什么，然后講解為什么作曲家要選用這兩種樂(lè)器在此處使用，自然而然的就引出了作曲家的愛國(guó)情感，思政點(diǎn)可以無(wú)聲的潤(rùn)入其中，這樣除了能提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，還可讓他們對(duì)團(tuán)結(jié)、愛國(guó)等素養(yǎng)產(chǎn)生更直觀、深入地理解。

其二，歌詞之美。歌詞是聲樂(lè)作品的重要表現(xiàn)內(nèi)容，也是聲樂(lè)作品的載體。除此之外，很多歌詞中蘊(yùn)含著文化，在鑒賞這類音樂(lè)作品時(shí)，高校生可從歌詞入手，在熟悉歌詞的基礎(chǔ)上，有感情的朗誦歌詞，同時(shí)還要注意咬字、歌詞銜接，做到強(qiáng)弱適當(dāng)，快慢有度。以《我的祖國(guó)》為例，其歌詞簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，并借助大河、高山等意象，凸顯我國(guó)的壯麗景色，又結(jié)合豺狼、獵槍等意象，突出了保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)決態(tài)度，高校生可從中品味到熱愛祖國(guó)、熱愛自然等思政元素。

（三）通過(guò)器樂(lè)作品鑒賞，升華審美境界

對(duì)于非音樂(lè)專業(yè)的高校生來(lái)說(shuō)，接觸器樂(lè)曲的機(jī)會(huì)比較少，在器樂(lè)作品鑒賞過(guò)程中，高校生需要了解樂(lè)器種類、樂(lè)器音色特點(diǎn)、器樂(lè)曲體彩等，通過(guò)這種方式才能夠讀懂音樂(lè)作品，沉浸在音樂(lè)的海洋中。以下將從中、西器樂(lè)作品鑒賞兩個(gè)方面闡述如何將思政元素融入作品賞析中：

其一，中國(guó)民族器樂(lè)鑒賞。在進(jìn)行民族器樂(lè)曲鑒賞前，往往要讓學(xué)生先認(rèn)識(shí)民族樂(lè)器，我們可以在介紹樂(lè)器時(shí)融入思政元素。例如，在介紹民族樂(lè)器“古琴”時(shí)，我們可以先講古琴的構(gòu)造。古琴的構(gòu)造較為復(fù)雜，但它與自然現(xiàn)象及人類社會(huì)都體現(xiàn)出“和諧”思想。據(jù)蔡邕《琴操》所載：“琴長(zhǎng)三尺六寸六分，象三百六十六日也。廣六寸，象六合也?！薄扒皬V后狹，象尊卑也。上圓下方，法天地也。五弦，象五行也。”“大弦者，君也，寬和而溫。小弦者，臣也，清廉而不亂。文王、武王加二弦，合君臣恩也。宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物?！惫徘俚氖辗謩e象征十二個(gè)月，另一個(gè)最大的徽則代表閏月。單從古琴的構(gòu)成就可以體現(xiàn)出人與自然、人與人之間的和諧，而古琴的三種音色，泛音（如天）、按音（如人）和散音（如地），分別象征天、地、人之和合，就可以很好的融入和諧的思政元素。

鑒賞器樂(lè)曲時(shí)，要帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)樂(lè)曲中所蘊(yùn)含的情感。例如，古琴曲《關(guān)山月》，其借用李白的詩(shī)作標(biāo)題，歌詞中也引入了相關(guān)音樂(lè)的意境，沉浸在琴聲中，能夠更好地把握歌詞中表達(dá)的內(nèi)涵，與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感的共鳴，也能激發(fā)自己心中深切的思鄉(xiāng)之情。以《鬧元宵》為例，該作品表現(xiàn)的內(nèi)容為元宵節(jié)，描繪了燈火闌珊的場(chǎng)景，百姓沉浸在節(jié)日的氛圍中，唱起了節(jié)日之歌。通過(guò)鑒賞民族器樂(lè)能夠提升自身的文化素養(yǎng)，也能提升審美境界。

其二，西方器樂(lè)作品鑒賞。在鑒賞對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生的西方器樂(lè)作品時(shí)，可以多帶領(lǐng)學(xué)生挖掘音樂(lè)作品的時(shí)代內(nèi)涵、社會(huì)內(nèi)涵、文化內(nèi)涵。在鑒賞維瓦爾第的小提琴協(xié)奏曲《四季-春》第一樂(lè)章時(shí)，可以先介紹創(chuàng)作背景，維瓦爾第首次用了標(biāo)題性質(zhì)的創(chuàng)作方法，這里可以融入創(chuàng)新意識(shí)的思政元素。又如，鑒賞貝多芬的《第九交響曲》時(shí)，我們要結(jié)合貝多芬的生平，帶領(lǐng)學(xué)生感受作品中的深刻意義，在鑒賞到第四樂(lè)章時(shí)，可以讓學(xué)生齊唱《歡樂(lè)頌》，便于學(xué)生感受歌詞中對(duì)自由、平等和博愛的向往。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在課程思政背景下，若想通過(guò)音樂(lè)鑒賞課程實(shí)現(xiàn)高水平的美育實(shí)施，我們不妨從深化美育觀念，促成全員參與；通過(guò)聲樂(lè)作品和器樂(lè)作品鑒賞，提升審美能力，升華審美境界等層面，以此在無(wú)形中促使高校美育課程實(shí)施質(zhì)量提升到一個(gè)新的高度。