蔣美浩 無錫開放大學

一、引言

薇拉·凱瑟（1873-1947）是二十世紀初美國的一位著名女作家，隨父母來到西部內(nèi)布拉斯加大草原生活，草原生活經(jīng)歷給了她終生難忘的記憶，她創(chuàng)作的小說都以內(nèi)布拉斯草原上的拓荒者為背景，所以被稱為“拓荒者系列”?！段业陌矕|尼婭》是薇拉·凱瑟小說中的巔峰之作，深受讀者喜愛。小說如史詩般地描繪了二十世紀初一批歐洲移民懷著對美國美好的憧憬，來到美國西部內(nèi)布拉斯大草原拓荒的故事。書中三位女性安東尼婭、莉娜以及蒂妮年少時隨父母來到草原，從最初在田野間艱辛的勞作，再到黑鷹鎮(zhèn)上幫工接濟家里，然后各自打拼發(fā)展的故事。本文從生態(tài)女性主義的視角對《我的安東尼婭》進行解讀，通過解讀三為女性成長中的婚姻觀，從而了解作者薇拉·凱瑟的生態(tài)女性主義婚姻觀。

生態(tài)女性主義是西方針對千百年來男權中心制提出來的，作為一個維護女性利益的共同體是對男權統(tǒng)治的哲學和社會文化的一種極大挑戰(zhàn)。生態(tài)女性主義批判了“父權制”思想對女性的壓迫和支配，批判了“男尊女卑”的觀念，同時主張自然對于女性的認同，尋求女性與自然之間的平衡關系，倡導人與自然和諧相處。

生態(tài)女性主義婚姻觀強調(diào)婚姻中男女雙方應該互相關愛，相互依存，彼此真正的心悅和滿足，就像女性對待自然一樣，和諧穩(wěn)定，如同伴侶一樣彼此友好相處。而不是男權主義婚姻中男性對女性的控制與壓迫，視女性為他們的私有財產(chǎn)與工具。

二、三個女性的婚姻觀

1.安東尼婭

童年的安東尼婭是幸福而快樂的，有父親的庇護與引導，生活質(zhì)量相對來說還不錯，所以她會說一點英語，懂禮儀，溫和可人。當他們?nèi)襾淼絻?nèi)布拉斯草原以后，由于種種原因，家庭逐漸貧困，接著父親在失望與郁悶中飲彈離世，安東尼婭的生活從此進入低谷，一方面因為家境，她自己也想通過努力改變現(xiàn)狀，于是在男權社會中，她像個男人在地里干活，心中崇尚著男權主義，希望自己像個男子漢。另一方面強勢的母親和哥哥也在把她當男人一樣差遣，指揮著她的情感與命運。

當黑鷹鎮(zhèn)上哈林家要找?guī)凸さ臅r候，吉姆的祖母推薦了安東尼婭，從此她來到黑鷹鎮(zhèn)。在黑鷹鎮(zhèn)，安東尼婭發(fā)生了很大的變化，從哈林夫人眼中的好女孩開始轉變，頻繁地出去約會、跳舞，開始注重女性化打扮，為了不受傳統(tǒng)女性哈林夫人的約束，毅然辭職。此時的安東尼婭其實內(nèi)心和行動已經(jīng)有了個性的解放，自我意識在她心中開始萌芽，生態(tài)女性主義也開始在她心中萌芽。她不再是那個內(nèi)心崇拜男權，并向男權主義靠近的女性。她開始脫離男權主義的壓迫和統(tǒng)治，主宰自己的生活，不同于哈林夫人尊崇的夫權制下女性應該以夫為天，一切圍繞丈夫的喜好行事。

然而，安東尼婭此時的自我主宰意識如此強烈，以至于聽不進任何一位人的勸告。當一個女孩閱歷膚淺，社會經(jīng)驗不足，沒有經(jīng)歷過人世間人心之險惡，卻一意孤行，以為自己可以主宰一切的時候，生活往往會會給她留有兩條路，一條她遇到了良人，擁有了幸福，從此生活美滿。另一條會遇人不淑，通向萬惡深淵，因為社會上還有披著羊皮的狼。不幸的是，安東尼婭走上了后面一條路。這何嘗不是極端的自我意識膨脹所引起。她被那個能說會道的鐵路推銷員給騙了，而且騙得很慘，不僅沒結婚，還懷孕了，男人也從此消失不見。這對于一個未婚姑娘而言，是一生之中最悲慘最壞的事情。

之后，安東尼婭默默回到了娘家，回到了草原大地母親的懷抱，在自然中療愈內(nèi)心的創(chuàng)傷。其實娘家是不好呆的，強勢母親的喋喋不休，充滿男權主義思想大哥的壓迫與隨意支配。然而安東尼婭有遼闊的土地為伴，她不屈不撓，選擇沉默，拼命在土地上勞作，以使自己忘卻痛苦，平復心情，直至最后心態(tài)平和地對待身邊的一切人和事物。此時的安東尼婭已經(jīng)擁有了大地母親的博大胸懷和無窮的力量，能夠包容一切，擁有了重新愛的能力。當她再次遇到愛情的時候，她既是作為拓荒者丈夫心理上的支持者，也是丈夫拓荒生涯的伙伴，最后無論從生活上還是經(jīng)濟上，達到了兩性和諧相處的狀態(tài)。

自此，本文的主人公安東尼婭在歷經(jīng)了人生的一番波折后，回歸自然，與自然融為一體，與自然和諧相處，在她熱愛著的土地上辛勤耕耘，土地也回饋給她豐富的物產(chǎn)，作者借吉姆的眼，描繪了安東尼婭兒女成群，果園碩果累累，家園、農(nóng)田等打理得井井有條。

2.莉娜

同是生活在大草原上的姑娘，家里兄弟姐妹眾多，常年衣不蔽體，作為家中年長一些的孩子，既要照顧年幼的弟妹，還要幫助大人生產(chǎn)勞動，生活可謂艱辛之極。唯一遇到的愛情卻使她受傷最深。因為在男方西威斯特眼中，愛情最終比不過物質(zhì)利益，他拋棄了莉娜，選擇了能夠幫助他逃脫工作上困境的寡婦，并且再也不朝莉娜看一眼，可謂無情又無義。莉娜備受打擊，從此再也不愿涉足愛情和婚姻。她認為這就是男權主義的本質(zhì)，女性只是他們的附屬品，揮之極來揮之即去。

隨著草原上女孩出來幫工的熱潮，莉娜也來到了黑鷹鎮(zhèn)上，跟著托馬斯太太學裁縫。常年衣不蔽體的生活使她對漂亮的服飾充滿了激情，同時對裁衣制衣也有著與生俱來的天賦，加上后天的勤奮，莉娜很快成了自己開店經(jīng)營，并且可以獨當一面的備受人們歡迎的裁縫師傅，同時自身也實現(xiàn)了經(jīng)濟上的自由，還能通過經(jīng)濟上的幫助，改善家人的生活。在那個時代，一個未婚女性，能夠達到這樣的狀態(tài)，已經(jīng)是站在了食物鏈的上層。由于職業(yè)緣故，她閱人無數(shù)，加上之前的心理創(chuàng)傷，更加看到了男權主義下的婚姻本質(zhì)，始終堅持不婚。她對吉姆說過：“可是一旦你嫁給了他們，他們就變成脾氣古怪的老阿爹，甚至態(tài)度野蠻。他們告訴你什么是賢惠，什么是愚蠢，要你一天到晚守在家里。我寧愿做我喜歡做的事，對誰也不買賬?！边@里面有對于男權主義婚姻的抵制，也有所遇非所愛的無奈。因為莉娜曾對從小一起長大，性格溫和，受過良好教育的英俊青年吉姆說過：“假如你要去當傳教士的話，我要你娶我?！痹诹挚鲜校蚰群图废嗵幧鹾?，如果不是家中祖父母加以提醒吉姆應以學業(yè)為重，他倆是很有可能走入婚姻的殿堂。這說明莉娜內(nèi)心深處還是渴望愛情，但那不是男權主義下的愛情，是兩性平等和諧，互相尊重的生態(tài)主義婚姻觀下的愛情。

與安東尼婭不同，同樣的生活環(huán)境，同樣的愛情挫折，莉娜內(nèi)心從此多是排斥愛情和婚姻，她沒有積極地去多做自身的改變。所以雖然她有著生態(tài)主義女性婚姻觀，但是她沒有朝著這方面努力地付諸行動，最后莉娜是過著經(jīng)濟上富裕的生活，但最終會是獨自老去。

3.蒂妮

從草原到黑鷹鎮(zhèn)幫工的蒂妮，進入了加德納太太的旅館工作。她對衣著光鮮亮麗的客人會俏皮地看上一眼，但是對衣著寒磣的旅客則給予輕蔑的眼光。在男權主義環(huán)境里長大的蒂妮，加上年少時草原生活的艱辛，她骨子里崇拜金錢與物質(zhì)，而且是那么自然地毫不掩飾地直接表現(xiàn)出來。她對一切都有著自己的計劃，跟隨其中一個在西雅圖有閑置房產(chǎn)的旅客去開辦旅館，然后接觸到手里能夠感覺到沉甸甸的金子，內(nèi)心潛伏的膽量被金子喚醒，從此走上了冒險的生活。她跋山涉水來到產(chǎn)金地，給礦工們做飯和開旅館營生，到后來照顧一個臨死的擁有產(chǎn)金地契的男人，并獲贈地契，然后一發(fā)不可收拾地做起了地產(chǎn)買賣，最后擁有了一筆可觀的財產(chǎn)。在經(jīng)歷了九死一生的淘金歲月后，蒂妮除了對金錢感興趣，心中只剩兩個最重要的人，一個是贈予她淘金地地契但已經(jīng)離世的人，另一個是兒時的同伴莉娜。莉娜是她從小知根知底，對她沒有任何威脅，在這個世界上她不至于太寂寞孤獨的伙伴。他們兩個有著相同之處，都是單身，而且經(jīng)濟自由，可謂同類人。冒險與金錢，使得蒂妮越發(fā)冷酷無情，就像早期的荒原那樣，充滿著大自然狂野無情的一面。

三、結語

在小說《我的安東尼亞》中，作者薇拉·凱瑟主要描述了安東尼婭、莉娜和蒂妮三個姑娘的成長歷程，從她們在大草原上的原生家庭，以及來到黑鷹鎮(zhèn)上，再展開各自的人生，展現(xiàn)了不同的婚姻觀。對于蒂妮，作者并未給予過多的筆墨，字里行間更多地展示她喜歡金錢、冒險，對待周邊的事物十分冷漠。雖然通過自身努力，通過經(jīng)濟自由，不受男權主義約束，活成了自己，但是對待婚姻，她就像一個套子里的人，毫無生態(tài)主義女性婚姻觀。對于莉娜，作者的描寫更加豐富，也比較贊賞她通過自己的努力與刻苦鉆研，自己創(chuàng)業(yè)，獲得經(jīng)濟自由，可以主宰自己的生活，從男權主義社會中走出來，對于婚姻雖然嘴上說堅持不婚，但內(nèi)心仍希望遇到能夠過上男女平等，和諧自然的相互依存的生態(tài)主義婚姻。薇拉·凱瑟更多的是描繪了安東尼婭的一生，從田園走出去，來到鎮(zhèn)上，最后又回歸田園，與丈夫安東在田園上過上她熟悉的生活。薇拉·凱瑟借助吉姆的眼睛，表達出對安東尼婭無限的贊美，相隔幾十年后，當吉姆再次見到安東尼婭，她已經(jīng)兒女成群，外表老去，但是吉姆覺得安東尼婭還是原來的她，雖然歷經(jīng)人事的滄桑和艱辛，但是安東尼婭最終回到了熟悉的土地上，把自身融于自然，使自然與人達到和諧，用愛而非男性征服的方式來對待自然，用她大地母親般的博大胸懷來吸引男性，與丈夫安東互相依存，自然和諧穩(wěn)定地生活，達到了一種自然與人、男人與女人、人與人之間的相互和諧。文末薇拉·凱瑟借助吉姆對安東尼婭的贊美與肯定，表達了她自己的生態(tài)女性主義的婚姻觀。