劉 燕，劉龍飛

（1.北京師范大學(xué)，北京 100875；2.南寧師范大學(xué)，廣西 南寧 530299）

中國共產(chǎn)黨的形象是其思想主張和行為實(shí)踐的外在表現(xiàn)，正是基于對黨的外在表現(xiàn)積極、正向的認(rèn)知和評價(jià)，人民群眾才得以形成對中國共產(chǎn)黨支持和認(rèn)同的心理傾向?！皻v史的長河大浪淘沙，也昭示歷史擔(dān)當(dāng)者的風(fēng)采?！盵1]（P34）中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)者，黨的百年歷史進(jìn)程不僅是黨從小到大、由弱變強(qiáng)的自我建設(shè)和自我革命史，更是黨帶領(lǐng)人民群眾不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的奮斗史和貢獻(xiàn)史，黨的百年歷史不僅彰顯了黨的光輝形象，也為新時(shí)代黨的形象塑造提供了強(qiáng)有力的支撐。黨的形象熔鑄于黨的百年歷史之中，塑造新時(shí)代中國共產(chǎn)黨良好形象就要學(xué)習(xí)黨的歷史，加強(qiáng)黨史教育，以黨史教育來推動(dòng)新時(shí)代黨的形象塑造。

一、良好的形象是中國共產(chǎn)黨的一面旗幟

政黨的形象是政黨在人民群眾中樹立的一面旗幟，是政黨的行為和活動(dòng)在人民群眾心目中形成的總體印象、認(rèn)知和評價(jià)，關(guān)乎著政黨對人民大眾的影響力和號(hào)召力，是政黨力量的一種存在方式。中國共產(chǎn)黨作為我國的執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)固的執(zhí)政，應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，黨的形象至關(guān)重要。黨的形象不僅映射著黨和人民群眾的關(guān)系，而且牽涉著社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，更關(guān)乎著中國共產(chǎn)黨的建設(shè)。

1.良好形象增強(qiáng)黨對人民群眾的組織力和號(hào)召力

政黨的良好形象本質(zhì)上來源于政黨自身的行為實(shí)踐，并形成于人民群眾的認(rèn)知和評價(jià)之中。政黨正是通過自身的行為實(shí)踐，向人民群眾展現(xiàn)自己的思想、理念和主張等，從而在人民群眾心中樹立一定的形象。當(dāng)政黨的行為實(shí)踐為人民群眾所接納、認(rèn)可和贊同時(shí)，就會(huì)在人民群眾中樹立起良好的形象。這一良好形象一旦形成，便具有相對穩(wěn)定性，就會(huì)為政黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織和號(hào)召帶來強(qiáng)大的能量，引發(fā)人民群眾對黨的方針、政策和主張的自覺支持和跟隨，增強(qiáng)黨對人民群眾的組織力和號(hào)召力。中國共產(chǎn)黨的良好形象所具備的這種能量根源于以人民為中心的執(zhí)政理念和實(shí)踐行為。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，始終代表最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，將實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并形成了密切聯(lián)系人民群眾的工作法寶，在人民群眾中塑造了“為人民服務(wù)”的政黨形象，由此贏得了人民群眾的支持和認(rèn)可，確立了中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。正如毛澤東所言：“假如我們對這些問題注意了，解決了、滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。”[2]（P137）鄧小平也將人民群眾對黨的擁護(hù)和支持作為黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢，他說：“只要我們真正依靠人民，跟人民講清道理，人民，不論工人也好，農(nóng)民也好，知識(shí)分子也好，愛國民主人士也好，都是識(shí)大體、顧大局的，都是相信跟著黨走是對的?！盵3]（P301）可以說，正是由于中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，想人民之所想，急人民之所急，為人民群眾謀利益謀幸福，才在人民群眾中樹立了良好的政黨形象，才使得中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)成為歷史和人民的選擇，才使得中國共產(chǎn)黨成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心。

2.良好形象為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化凝聚人心、積聚力量

中國共產(chǎn)黨的良好形象是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化凝聚人心、積聚力量的無形利器。良好形象的形成意味著人民群眾對黨的信任和認(rèn)可，意味著人民群眾對體現(xiàn)黨的意志和主張的路線、方針、政策等的支持和響應(yīng)，意味著黨在帶領(lǐng)人民推進(jìn)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)中的強(qiáng)大凝聚力和號(hào)召力。中華民族之所以能夠從被侵略被壓迫的歷史時(shí)期走向比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，迎來站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，取得令世人矚目的歷史性成就和豐碩成果，離不開黨對人民群眾的組織和領(lǐng)導(dǎo)，更離不開人民群眾對黨的路線、方針和政策的支持和響應(yīng)，即離不開人民群眾歷史主體作用的發(fā)揮。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！盵4]（P1096）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾主體作用的發(fā)揮共同推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，黨的良好形象成為引領(lǐng)全體黨員和廣大群眾克服困難和險(xiǎn)阻的旗幟，將全體人民的智慧和能量凝結(jié)在一起，在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中發(fā)揮磅礴力量?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的良好形象是在全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中塑造的，中國共產(chǎn)黨的磅礴力量也是在人民群眾中獲取的。沒有人民群眾對黨的支持和信任，黨的團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)就無法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)的勝利就無從談起。新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，仍然離不開黨對人民群眾的引領(lǐng)和號(hào)召，“只有黨中央有權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來，進(jìn)而把全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)起來，形成萬眾一心、無堅(jiān)不摧的磅礴力量”[5]（P21）。

3.良好形象推動(dòng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)

先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，這種先進(jìn)性和純潔性，既來自于黨自身的階級(jí)性和人民性、黨的理論的科學(xué)性、黨的理想目標(biāo)的宏偉性，更來自于黨的組織紀(jì)律性和優(yōu)良作風(fēng)?！叭嗣袢罕娬强吹搅宋覀凕h的良好作風(fēng)，從而選擇了跟黨走；也正是我們黨用優(yōu)良作風(fēng)樹立了良好形象，從而凝聚起強(qiáng)大的進(jìn)步力量?！盵6]黨的十八大以來，黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)成為新時(shí)代黨的建設(shè)的主線內(nèi)容之一，也是黨的形象建設(shè)和塑造的要求之一。黨的良好形象的塑造內(nèi)含著黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的過程就是塑造黨的良好形象的過程，二者在本質(zhì)上是一致的。黨的良好形象的形成歸根到底源自于黨的各項(xiàng)主張和行為實(shí)踐始終體現(xiàn)了人民群眾的利益，始終將人民群眾放在最高位置。而加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，本質(zhì)上也要求黨始終堅(jiān)持代表最廣大人民群眾的利益，維護(hù)和尊重人民群眾的根本利益。從這個(gè)意義上講，塑造中國共產(chǎn)黨的良好形象，就是要加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。只有保持了黨的先進(jìn)性和純潔性，才能塑造中國共產(chǎn)黨的良好形象。同時(shí)，黨的良好形象還有利于增強(qiáng)黨的權(quán)威性。一方面，黨的良好形象為黨員提供了對照的標(biāo)準(zhǔn)，能夠通過增強(qiáng)黨員的使命感形成對其無形的約束力。黨的良好形象能夠使黨員產(chǎn)生自豪感和自信心，這種心理又反過來約束和規(guī)范黨員的思想和行為，促使黨員自覺的依照良好形象的標(biāo)準(zhǔn)和要求來調(diào)整自我；另一方面，良好的形象能夠增強(qiáng)黨的凝聚力和吸引力。對美好事物的追求是人的本性，良好的政黨形象既能夠堅(jiān)定黨員的政治信仰，增強(qiáng)黨員的政治認(rèn)同、角色認(rèn)同、組織認(rèn)同，提升黨組織內(nèi)部的凝聚力，又能夠吸引優(yōu)秀人才，不斷為黨組織注入新鮮血液?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨既以自身良好形象形成的隱性力量不斷促進(jìn)黨組織的自我革新和自我完善，同時(shí)又通過自我革新和自我完善保持黨的先進(jìn)性和純潔性，進(jìn)一步塑造和鞏固黨的良好形象，增強(qiáng)黨的權(quán)威性。

二、以黨史教育塑造新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象的必要性

中國共產(chǎn)黨的良好形象是多種形象的集合體，其中歷史形象是黨的形象的重要組成部分。開展黨史教育是塑造新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象的必然要求。

1.黨史教育同黨的形象塑造具有內(nèi)在一致性

中國共產(chǎn)黨的形象是黨的客觀存在和人們的主觀映像的統(tǒng)一體。從客觀上講，黨的形象是通過黨的話語和實(shí)踐展現(xiàn)出來的。從主觀上講，黨的形象是通過人們的認(rèn)知行為建構(gòu)的。黨的話語和實(shí)踐是黨的良好形象形成的基礎(chǔ)，最終通過人們對黨及其行為實(shí)踐的評價(jià)得以確認(rèn)。也就是說，黨的良好形象的塑造取決于人們對黨的形象的綜合認(rèn)知。有學(xué)者指出黨的形象是多維立體的，包括了黨的理論形象、黨的本質(zhì)形象、黨的實(shí)踐形象等[7]，這些形象都形成并彰顯于黨的歷史實(shí)踐中。例如，中國共產(chǎn)黨的百年歷史是中國共產(chǎn)黨人不斷將馬克思主義基本原理同我國具體實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義中國化史，是黨的理論創(chuàng)新史，塑造了中國共產(chǎn)黨的理論形象；同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾追求美好生活的革命史和奮斗史，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的初心、使命、理想和信念，更彰顯了中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的偉大精神，塑造了中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的形象；更是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族由站起來、到富起來、迎來強(qiáng)起來的偉大復(fù)興史，塑造了中國共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐形象。通過對中國共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)，人們不僅能夠認(rèn)識(shí)黨治國理政的韜略和才能，而且更能明白中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國特色社會(huì)主義為什么“好”。如此，人們在黨的艱辛歷程和偉大成就中了解和認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨，形成對黨的正確認(rèn)知和評價(jià)，從而塑造黨的良好形象?；诖耍梢哉f黨史教育和黨的形象塑造之間具有內(nèi)在一致性。中國共產(chǎn)黨的歷史就是黨的形象的展示和演繹史，對人們進(jìn)行黨史教育的過程就是建構(gòu)人們對黨的正確認(rèn)知并塑造黨的良好形象的過程。

2.黨史教育是對歷史虛無主義的有力回?fù)?/h3>

歷史虛無主義是改革開放以來在我國不斷泛濫的錯(cuò)誤社會(huì)思潮之一，影響廣泛且危害至深。歷史虛無主義主要是通過對中國共產(chǎn)黨黨史中的重大歷史事件和重要?dú)v史人物歪曲的、虛假的宣傳和評價(jià)，以實(shí)現(xiàn)否定黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程和偉大成就的目的。否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是歷史虛無主義的終極目標(biāo)，詆毀和污蔑黨的領(lǐng)導(dǎo)人和英雄模范是其主要的表現(xiàn)形式。這種錯(cuò)誤思潮的存在，極大地?fù)p害了中國共產(chǎn)黨的形象，給黨的長期穩(wěn)固執(zhí)政帶來負(fù)面影響。前蘇聯(lián)就是在歷史虛無主義思潮的沖擊下，出現(xiàn)了歪曲蘇共歷史，歪曲列寧、斯大林等領(lǐng)導(dǎo)人的亂象，嚴(yán)重?fù)p害蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的形象，造成整個(gè)社會(huì)思想文化的混亂。處在新時(shí)代歷史方位下的中國共產(chǎn)黨，要時(shí)刻警惕歷史虛無主義的危害，以中國共產(chǎn)黨的歷史史實(shí)對歷史虛無主義予以強(qiáng)有力的回?fù)簦e極塑造中國共產(chǎn)黨的良好形象。尤其是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展為歷史虛無主義的傳播和滲透提供了更加便利的條件，“一種善于偽裝、善于裹藏，打著‘還原歷史真相’和‘重釋歷史’幌子的歷史虛無主義新變化——軟性歷史虛無主義，借助新媒體沉渣泛起”[8]，對中國共產(chǎn)黨的形象造成了不容小覷的損害，不斷消解著主流意識(shí)形態(tài)。對此，習(xí)近平總書記指出：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元。”[9]為此，就要加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨歷史的教育，通過黨史學(xué)習(xí)教育，澄清誤解、還原史實(shí)、辨明真理，促進(jìn)人們對真實(shí)歷史的認(rèn)識(shí)和把握，以馬克思主義歷史觀來科學(xué)正確地認(rèn)識(shí)和評價(jià)歷史，在宣傳黨的歷史形象的基礎(chǔ)上塑造新時(shí)代黨的良好形象。

3.黨史教育為黨的良好形象塑造提供了豐富“營養(yǎng)”

中國共產(chǎn)黨的歷史是由無數(shù)歷史史實(shí)所構(gòu)成的，這些歷史史實(shí)中所蘊(yùn)含的思想主張、精神風(fēng)貌、歷史成就、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等彰顯了中國共產(chǎn)黨的歷史形象，也為新時(shí)代黨的良好形象塑造提供了豐富“營養(yǎng)”，是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)、塑造黨的良好形象的最好教科書和營養(yǎng)劑。首先，黨的形象塑造的歷史經(jīng)驗(yàn)為新時(shí)代黨的良好形象塑造提供智慧支持，其積累的“堅(jiān)持人民立場”“從嚴(yán)治黨”“抓住‘關(guān)鍵少數(shù)’”“善用媒體宣傳”“開發(fā)歷史形象”等經(jīng)驗(yàn)給新時(shí)代黨的良好形象塑造以歷史借鑒和現(xiàn)實(shí)啟示。其次，黨的歷史史實(shí)和歷史人物為新時(shí)代黨的良好形象塑造提供豐富素材。例如，要塑造黨以人民為中心的公仆形象，就可以選取歷史上黨關(guān)心人民、愛護(hù)人民的歷史事件以及具有為人民服務(wù)精神的歷史人物作為素材，通過彰顯以人民為中心的歷史形象來建構(gòu)新時(shí)代形象。最后，黨取得的歷史成就和豐碩成果為新時(shí)代黨的良好形象塑造提供有力支撐。人們對黨的形象的認(rèn)知和評價(jià)不僅取決于黨說了什么、做了什么，更取決于在其領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會(huì)是否發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化，中國人民是否享受到了切實(shí)的利益與實(shí)惠。當(dāng)真切地感受到黨為中華民族和中國人民作出的卓越貢獻(xiàn)時(shí)，人們就會(huì)自覺地向中國共產(chǎn)黨靠攏，支持和認(rèn)可中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的良好形象自然而然便形成了。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來。”[10]對于新時(shí)代中國共產(chǎn)黨良好形象的塑造而言，我們既要通過開展黨史學(xué)習(xí)教育來引導(dǎo)人們對黨的認(rèn)知和判斷，又要善于從歷史中總結(jié)規(guī)律、探尋方法、汲取智慧、吸收營養(yǎng)，尋求新時(shí)代黨的形象塑造之道。

三、以黨史教育推動(dòng)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象塑造

黨史教育是塑造中國共產(chǎn)黨形象的重要途徑和方式，在開展黨史教育的過程中，必須要注重以時(shí)代問題為導(dǎo)向，以馬克思主義歷史觀為指導(dǎo)，通過黨史教育話語的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新，在促使人們對黨的歷史形象形成正確全面認(rèn)識(shí)和評價(jià)的同時(shí)，提升以黨史教育塑造新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象的效果。

1.以時(shí)代問題為導(dǎo)向塑造新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象

問題意識(shí)強(qiáng)調(diào)以問題為導(dǎo)向開展相應(yīng)活動(dòng)，以時(shí)代問題為導(dǎo)向塑造中國共產(chǎn)黨形象，要求黨史教育要同中國共產(chǎn)黨形象塑造的時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，在全面的基礎(chǔ)上突出重點(diǎn)和關(guān)鍵。在不同的歷史時(shí)期，黨的形象塑造的側(cè)重點(diǎn)是有所差異的，黨的形象塑造始終是服務(wù)于黨和國家事業(yè)發(fā)展要求的。例如，在新民主主義革命時(shí)期，根據(jù)中國共產(chǎn)黨所處的社會(huì)環(huán)境和肩負(fù)的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，毛澤東曾指出：“既要革命，就要有一個(gè)革命黨。沒有一個(gè)革命的黨，沒有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗?！盵11]（P1357）這就表明在這一時(shí)期黨的形象主要是一個(gè)“革命黨”的形象，主要任務(wù)就是帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)立解放。在改革開放初期，鄧小平曾指出，為了取得人民對改革開放的信任，第一條必須要“組成具有改革開放形象的中央領(lǐng)導(dǎo)班子，使人民放心”[12]（P298）。黨的“改革開放”的形象和改革開放的任務(wù)是相一致的。因此，在新時(shí)代以黨史教育來塑造中國共產(chǎn)黨形象時(shí)，一方面，要結(jié)合不同歷史時(shí)期黨和國家發(fā)展的主要任務(wù)和要求來看待黨的形象，注重從黨的重大歷史事件、重要?dú)v史會(huì)議和歷史人物中認(rèn)識(shí)黨的形象、評價(jià)黨的形象、塑造黨的形象。另一方面，要根據(jù)新時(shí)代黨的形象塑造的時(shí)代要求和要解決的實(shí)際問題，不斷從中國共產(chǎn)黨黨史中挖掘資源和素材，從黨的歷史中不斷汲取有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象的塑造提供豐富營養(yǎng)。既要從中國共產(chǎn)黨黨史中了解和把握黨的形象建設(shè)的規(guī)律和原則，又要注重“用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格”[9]，將黨的形象塑造的優(yōu)良傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢，推動(dòng)新時(shí)代黨的形象塑造。

2.以馬克思主義歷史觀塑造新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象

中國共產(chǎn)黨形象的塑造是建立在對中國共產(chǎn)黨的正確認(rèn)知和科學(xué)評價(jià)的基礎(chǔ)之上的，馬克思主義歷史觀為人們正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)中國共產(chǎn)黨及其歷史提供了科學(xué)的方法論依據(jù)。歷史觀的問題是把握黨的歷史的根本方法問題。只有方法正確，才能夠弄清事物的本源和實(shí)質(zhì)，才能夠把握事物的全貌和整體，進(jìn)而形成正確的認(rèn)知和判斷。正如毛澤東所言：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！盵2]（P139）中國共產(chǎn)黨黨史教育不僅是為了使人們掌握黨的歷史知識(shí)，更重要的是通過對歷史的分析、探討，使人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義歷史觀，正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)黨，增進(jìn)對黨的理解和信任。馬克思主義歷史觀是馬克思在研究人類發(fā)展史的基礎(chǔ)上得出的兩大創(chuàng)造之一，是科學(xué)的歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)歷史、研究歷史提供了科學(xué)的方法論。在現(xiàn)實(shí)生活中，改革開放深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、思想多元化不斷沖擊著人們原有的思想觀念和價(jià)值選擇，人們或多或少的會(huì)接觸到各種各樣的社會(huì)思潮，尤其是歷史虛無主義，它們總是通過各種各樣具有隱蔽性和迷惑性的傳播方式引起人們的關(guān)注和興趣，混淆人們的感覺和認(rèn)知，影響人們對黨的正確認(rèn)識(shí)和判斷，擾亂人們的思想和行為。即使是具備一定歷史素養(yǎng)的人，在沒有科學(xué)的歷史觀和歷史分析方法的支撐下，也很容易被誘導(dǎo)和迷惑，走向歷史虛無主義。因此，在開展黨史教育時(shí)，不僅要注重傳遞給人們完整、準(zhǔn)確的歷史知識(shí)，還要注重科學(xué)歷史觀和歷史研究方法的傳授，注重提升人們明辨是非、真假、善惡的能力?！斑@樣，我們才能正確把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和支流、歷史趨勢和規(guī)律、探索和曲折、歷史意見和時(shí)代意見、歷史環(huán)境和歷史條件、歷史的必然性與偶然性、歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、歷史的動(dòng)機(jī)與效果、歷史人物評價(jià)的主要維度和標(biāo)準(zhǔn)”[13]，從而形成對中國共產(chǎn)黨黨史的科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確評價(jià)，塑造好新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象。

3.以黨史教育話語的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新提升新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象塑造的效果

黨史教育是通過一定的話語實(shí)現(xiàn)的，黨的歷史和黨的形象也是通過話語建構(gòu)的。話語在黨史教育和黨的形象塑造中扮演著至關(guān)重要的角色。在新時(shí)代背景下，要確保黨史教育對黨的形象塑造的效果，必須要注重黨史教育話語的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新。首先，要以黨關(guān)于歷史問題的“兩個(gè)決議”和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，以黨和國家對歷史問題的定位為根本遵循錨定黨史教育的話語內(nèi)容，堅(jiān)定黨史教育的正確方向，并敢于正面地回應(yīng)黨的歷史進(jìn)程中的錯(cuò)誤和曲折。既不能因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折，也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就。其次，要注重實(shí)現(xiàn)黨史教育中理論話語向教學(xué)話語、文本話語向?qū)嵺`話語、學(xué)術(shù)話語向生活話語、宏大敘事向微觀敘事的轉(zhuǎn)換，使黨史教育適用于不同場域、不同教育對象的需求。再次，要不斷吸收和借鑒時(shí)代話語和實(shí)踐話語，促進(jìn)話語內(nèi)容和話語方式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換。一方面，黨史教育要秉持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，將黨的歷史史實(shí)搞清楚講明白，另一方面，要根據(jù)時(shí)代的變化和人們需求的提升，不斷為黨史教育注入新鮮元素，在求真求實(shí)的基礎(chǔ)上，形成具有歷史深度、符合公眾品味、彰顯時(shí)代特色的黨史教育話語體系。最后，要充分利用新媒體技術(shù)發(fā)展帶來的便利和優(yōu)勢，促進(jìn)黨史教育的立體化多元化呈現(xiàn)。一方面，要積極采用文字、圖像、音頻和視頻等多模態(tài)組合的立體的話語呈現(xiàn)方式，調(diào)動(dòng)教育對象的多重感官，“讓知識(shí)、思想、理論的表現(xiàn)更具有立體感，更具有啟發(fā)性”[14]，增加黨史教育話語的生動(dòng)性和表現(xiàn)力。另一方面，要充分利用新媒體技術(shù)和新媒體平臺(tái)，采用技術(shù)和平臺(tái)提供的多樣化表現(xiàn)方式和傳播渠道進(jìn)行黨史教育，努力形成黨史教育的積極氛圍和良好生態(tài)環(huán)境。通過黨史教育話語的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新，增強(qiáng)黨史教育的針對性和有效性，進(jìn)而提升以黨史教育塑造新時(shí)代中國共產(chǎn)黨形象的效果。

四、結(jié)論

政黨形象是政黨的一項(xiàng)“軟”實(shí)力，是以政黨的“硬”實(shí)力為基礎(chǔ)的，良好政黨形象的形成意味著人們對政黨“硬”實(shí)力的肯定和認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史充分彰顯了黨帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)站起來、富起來、強(qiáng)起來偉大飛躍的“硬”實(shí)力，同時(shí)中國共產(chǎn)黨也在這百年的奮斗歷程中建構(gòu)和塑造起以人民為中心、堪當(dāng)歷史重任的大黨形象，黨的奮斗史就是黨的形象建構(gòu)史和演繹史。新時(shí)代塑造中國共產(chǎn)黨良好形象，離不開對中國共產(chǎn)黨百年歷史的學(xué)習(xí)和教育，要注重從中國共產(chǎn)黨百年歷史中汲取智慧和力量，使人們在重溫歷史的過程中了解黨帶領(lǐng)人民群眾取得的偉大成就、感悟黨領(lǐng)導(dǎo)人民鑄就的偉大精神、領(lǐng)會(huì)黨矢志不渝的初心使命，堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的信心和決心。