任 川

（黑河市璦琿歷史陳列館，黑龍江 黑河164399）

一、中國(guó)漢字的結(jié)構(gòu)美

漢字又稱中國(guó)字、方塊字，是世界上最古老的文字之一，漢字在發(fā)展演變的過程中逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，由象形變?yōu)橄笳?。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。漢字是迄今為止持續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。漢字是中華文明之根，書法是中華漢字之魂；中國(guó)書法又是漢字特有的一種表現(xiàn)形式。《晉書·魏恒傳》中說：“字有六義：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會(huì)意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借”。“象形”：“畫成其物，隨體詰詘”，就是說將實(shí)際存在于自然界的事物、形態(tài)，用抽象的線條描畫出來，變成近似于實(shí)物的形象。這些圖形雖然不能像繪畫一樣具體，但也能基本抓住事物的大致特征簡(jiǎn)單而又明確地表現(xiàn)出事物的大概形象，是一種形象化的符號(hào)。原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于象形某個(gè)具體事物。它盡管簡(jiǎn)單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。

近些年在全國(guó)各地大量的考古工作中，不斷發(fā)現(xiàn)一些類似文字的符號(hào)，這些符號(hào)漸漸引起了考古工作者的關(guān)注。如早在5000 多年前，仰韶文化半坡、姜寨、馬家窯遺址和大汶口文化出土的彩陶；以及稍后長(zhǎng)江文明太湖流域馬家浜文化圩墩遺址；良渚文化莊橋墳遺址出土的陶器、石器上，都刻畫著一些不像裝飾紋樣，卻很像是記錄事務(wù)用的一些符號(hào)。這些符號(hào)據(jù)古文字學(xué)家們考證，發(fā)現(xiàn)它們和甲骨文中的字近似或相同，他們認(rèn)為這些符號(hào)是“文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡(jiǎn)單文字”是漢字的雛形。距今3000多年前的甲骨文是史學(xué)界普遍認(rèn)同目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早，而且較系統(tǒng)、較成熟的文字。它是用刀直接在甲骨上刻字。甲骨文中的象形文字比較多，而且富于變化，耐人尋味?？淘诩坠巧系奈淖肿中未笮〔灰唬萦灿辛?，疏密得當(dāng)；分行布白自然，錯(cuò)落有致，嚴(yán)整雋秀。刀法亦有方圓肥瘦之別，各字隨物異形，純樸和諧。由此看來，當(dāng)時(shí)人們對(duì)客觀事物的觀察和抽象概括的能力已達(dá)到相當(dāng)高的水平，正所謂“書畫同源”。甲骨文、鐘鼎文可以說是中國(guó)最早的書法形式“硬筆書法”。

漢字的發(fā)展演變歷經(jīng)甲骨文、鐘鼎文、篆、隸、草、楷、行幾個(gè)階段。每一個(gè)階段，字型變化都有其獨(dú)特的美。如：甲骨文的嚴(yán)整瘦勁，鐘鼎文的凝重雄渾，大篆、小篆的古樸優(yōu)雅、端莊妍美。隸書、楷書的方勁古樸、工穩(wěn)端莊。草書、行書的抑左揚(yáng)右，望之若欹等。草書后來發(fā)展成今草、狂草，線條如行云流水，字型變幻莫測(cè)，或端莊，或大氣，或峭拔，如云鶴游天，群鴻戲海。此時(shí)的漢字已經(jīng)不是單純的漢字，而成為了富有生命色彩的藝術(shù)。漢字獨(dú)特的結(jié)構(gòu)決定了其獨(dú)特的美感特質(zhì)，漢字不僅積淀著中華民族的睿智，更凝聚著中華民族的靈魂，它記錄和傳承著中華文明，它的發(fā)展演變本身就是中華文明發(fā)展的縮影。每一位中華兒女都應(yīng)進(jìn)入博大精深的漢字世界，充分地感受漢字之美。

二、中國(guó)書法的藝術(shù)美

古今書法皆是線條和符號(hào)的表現(xiàn)藝術(shù)，是華夏文明的杰出代表，是中華文明中最具代表性的符號(hào)。漢揚(yáng)雄《法言·問神卷第五》:“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣”。晉·王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》:“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小，偃仰平直振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字”。歷代書家在書寫創(chuàng)作時(shí)，無不傾注了作者對(duì)于書寫內(nèi)容的理解和文學(xué)情感的把握，這是歷代書法作品之所以具有深厚的歷史、文化、思想和內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，并且充分表達(dá)出作者的創(chuàng)作心態(tài)。因此，作為一個(gè)書家，除了對(duì)書法本體的研究之外，還要時(shí)時(shí)注意“字外功夫”的修養(yǎng)。書法創(chuàng)作中的線條、力量、節(jié)奏、章法和意境美，是書法藝術(shù)美的重要組成部分。

書法藝術(shù)的線條美。書法在強(qiáng)調(diào)筆法的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)墨色和線條的變化。清·包世臣《安吳論書》有過這樣的一段論述:“凡作書，無論何體，必須筋骨血肉備具，筋者鋒之所為，骨者毫之所為，血者水之所為，肉者墨之所為，鋒為筆之情，水為墨之髓”。這里所說的血、肉、筋、骨，相對(duì)應(yīng)的就是筆法、線條和墨色。書法的點(diǎn)畫線條具有無限的表現(xiàn)力，它本身抽象，卻把全部美的特質(zhì)包容其中。線條也是中國(guó)傳統(tǒng)書畫中最具有民族魅力的語言。

書法藝術(shù)的力量美。書法創(chuàng)作的力量美是書寫的技法之一，是書法家手臂在大腦控制下的一種自然運(yùn)動(dòng)，融匯了書家的經(jīng)驗(yàn)和審美。力量美是運(yùn)用方圓轉(zhuǎn)折和提按頓挫等書寫方法來體現(xiàn)的，強(qiáng)調(diào)的是筆法的起伏、運(yùn)動(dòng)和變化。晉·衛(wèi)夫人《筆陣圖》云:“下筆點(diǎn)畫，波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之，善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病”。富有力量感的書法作品之所以靜而美，是因它以線立骨，以線傳情，以虛掩實(shí)，以靜示動(dòng)，它能使觀賞者在這靜止而抽象的字形中感受到生動(dòng)活潑的豐采和震撼心靈的躍動(dòng)。

書法藝術(shù)的節(jié)奏美。書法的節(jié)奏是自然、社會(huì)和人的活動(dòng)中一種與韻律結(jié)伴而行的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。用大、小、松、緊、矛盾等形式把各種變化因素加以組合，構(gòu)成前后連貫的有序整體。節(jié)奏是事物發(fā)展變化的本原，是書法美的靈魂，是相對(duì)論變化的結(jié)果，節(jié)奏美就像音符一樣富有活力。節(jié)奏的原則落實(shí)在書法形式上，就是空白與墨跡之比，墨跡點(diǎn)線之比，乃至墨跡粗細(xì)、干濕、方圓、轉(zhuǎn)折之比。行筆時(shí)，韻律、節(jié)奏的不同可以形成不同的藝術(shù)效果，韻律和節(jié)奏徐緩的，能讓人產(chǎn)生一種從從容容、嚴(yán)謹(jǐn)、沉著的藝術(shù)感受；快急的韻律和節(jié)奏，能讓人產(chǎn)生一種激情、喜悅、興奮、暢快的藝術(shù)感受。韻律、節(jié)奏的變化又可以產(chǎn)生墨韻、情趣上的生動(dòng)變化，使整幅作品變得神采奕奕、生機(jī)勃勃。書法節(jié)奏的性質(zhì)是由作品的內(nèi)容、形式所決定的，節(jié)奏是書法的脈搏，節(jié)奏是書法的精髓，是組成書法的核心要素，是書法生命力的源泉，沒有節(jié)奏就沒有書法，節(jié)奏是書法表現(xiàn)能力的重要組成部分。

書法藝術(shù)的章法美。章法是指整幅作品的謀篇布局。即保證整幅作品印記、行文、款識(shí)的和諧。清朝著名書畫家笪重光《書筏》說：“精美出于揮毫，巧妙在于布白。黑之量度為分，白之虛凈為布。”一幅精美的書法作品，在整體布局上有疏有密，章法才有生動(dòng)之趣，不然就會(huì)顯得平板呆滯。書法作品的行文應(yīng)一氣呵成，字里行間均需保持貫通，要實(shí)現(xiàn)靜態(tài)意連與動(dòng)態(tài)筆連的結(jié)合，完整體現(xiàn)作品的內(nèi)在韻味。明代著名書畫家董其昌《畫禪室隨筆》說：“章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則?！睍鴮戇^程中書體不同，章法布局的變化也不盡相同，動(dòng)態(tài)書體（行、草書）的章法較為緊密，靜態(tài)書體（篆書、隸書、楷書）的章法較為寬疏，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)書體的章法布局只是相對(duì)而言，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，妙趣橫生才能自然天成。

書法藝術(shù)的意境美。意境是一種感悟、是意味無窮卻又難以具體把握的境界。它是形神情理的統(tǒng)一、虛實(shí)有無的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)。書法作品也是“書中有畫，書中有詩”，欣賞書法就像進(jìn)入書法藝術(shù)的殿堂。尤其步入碑林欣賞歷代書家法書，更有穿越時(shí)空，與古為徒的感覺，漫步碑林那種深遠(yuǎn)的意境，更讓人深深的陶醉。書法意境中承載著書家的氣質(zhì)、修養(yǎng)、人格以及對(duì)書法的體悟和表現(xiàn)，也承載著書法藝術(shù)的可欣賞性以及書法品味的審美意趣。東晉“書圣”王羲之的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”，是線條、筆墨、氣韻、節(jié)奏、章法、意境的完美體現(xiàn)。整幅作品用筆遒媚飄逸，大小參差，自然瀟灑；手法既平和又奇崛，既沒有精心的安排，又沒有雕琢的痕跡，通篇?dú)庀⒖侦`淡和，自然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同，達(dá)到了藝術(shù)美、形式美多樣與統(tǒng)一的效果。是中國(guó)書法藝術(shù)史上的一座高峰，它滋養(yǎng)了一代又一代書家。

三、弘揚(yáng)傳承書法藝術(shù)

中國(guó)書法是中國(guó)文化的典型代表。它不僅是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)書法這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要我們一代代人接續(xù)傳承。

繼承和弘揚(yáng)書法藝術(shù)，教育是關(guān)鍵。1981 年5 月中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立，1993 年中國(guó)書法家協(xié)會(huì)書法培訓(xùn)中心在北京正式成立。在中國(guó)書法家協(xié)會(huì)的積極引領(lǐng)下，各省市縣書法家協(xié)會(huì)相繼成立，極大地促進(jìn)了書法事業(yè)的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。另外，1981 年歐陽中石先生在首都師范大學(xué)創(chuàng)辦高等書法教育，開辦了成人書法大專班，以后又拓展到了本科、碩士教學(xué)領(lǐng)域。1993 年，國(guó)家在首都師范大學(xué)設(shè)立了美術(shù)學(xué)（書法教育）博士點(diǎn)。1998 年，國(guó)家人事部又在首都師范大學(xué)設(shè)立書法博士后教學(xué)點(diǎn)，使首都師范大學(xué)成為我國(guó)高校第一所從博士后、博士、碩士到本科、大專完整的中國(guó)書法教育體系。隨后，國(guó)內(nèi)各省市大學(xué)先后設(shè)立了書法專業(yè)，并招收本科生、研究生、博士生。1993 中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)成立。這些團(tuán)體和機(jī)構(gòu)都極大地促進(jìn)了中國(guó)書法教育事業(yè)的繁榮發(fā)展。

在科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，多媒體和數(shù)字化教學(xué)更是開創(chuàng)了書法教學(xué)的新天地，為書法藝術(shù)的教育普及和發(fā)展發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。如：山東省淄博市高新區(qū)華僑城小學(xué)智云數(shù)字書法教室是目前國(guó)內(nèi)技術(shù)最先進(jìn)、功能最齊全、性能最穩(wěn)定的數(shù)字書法教室。全面兼容教育部審核通過的11 套書法教材，滿足全國(guó)所有省份的中小學(xué)書法教育要求。書法教學(xué)系統(tǒng)由交互式數(shù)字臨摹臺(tái)、教師中控、書法直播、字帖排版、視頻資源庫、板書示范、云平臺(tái)管理等11 套系統(tǒng)構(gòu)成，由字帖、視頻、直播、碑帖、示范、課程、知識(shí)、云端8 大模塊構(gòu)成。在國(guó)內(nèi)首次采用云平臺(tái)資源與智能硬件終端結(jié)合的高新技術(shù)，解決了書法教學(xué)環(huán)境問題、書法教師缺乏以及書法教學(xué)內(nèi)容的體系化、標(biāo)準(zhǔn)化等問題，普通老師通過該系統(tǒng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)就可以組織學(xué)生上好書法課，不再受傳統(tǒng)書法教學(xué)的種種限制，達(dá)到了“書法大師走進(jìn)課堂”的效果。同時(shí)還提供基于互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)生展示平臺(tái)、專家一對(duì)一指導(dǎo)、專家現(xiàn)場(chǎng)授課等一系列的服務(wù)。學(xué)生們用毛筆蘸著墨汁，臨摹電子字帖和高清碑帖，既保留了文房四寶的傳統(tǒng)，又創(chuàng)新運(yùn)用了現(xiàn)代科技。書法傳統(tǒng)的精髓和數(shù)字科技的便捷相映成趣，渾然一體。

隨著教育方式的不斷變革，書法教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！睍ㄋ囆g(shù)是中國(guó)文化自信的一個(gè)重要來源，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過書寫漢字來表現(xiàn)中華文化的博大精深和中國(guó)人豐富的內(nèi)心情感，最終形成千古傳承、精妙絕倫的書法藝術(shù)，是中國(guó)文化自信中極具典型特征的內(nèi)容。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。這是中國(guó)書法創(chuàng)新發(fā)展和對(duì)外傳播的根本要求，也唯有如此，中國(guó)書法才能在傳播中傳遞出中國(guó)精神，彰顯出中國(guó)氣派，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。