梁 珊，張?jiān)讫?/p>

（西北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安710129）

全球化時(shí)代，伴隨著多種社會(huì)思潮的起伏跌宕，主流意識(shí)形態(tài)遭受沖擊，意識(shí)形態(tài)安全問題成為國家治理的重中之重。高校思想政治教育也在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揮著顯著作用。然而，“社會(huì)事件發(fā)聲式微”“研究拘泥于學(xué)院派”“宣傳性強(qiáng)操作性弱”“日常生活融入難”等質(zhì)疑之聲也依舊存在。這些對(duì)于“思政解題低效”的疑慮，歸根結(jié)底是要強(qiáng)調(diào)和落實(shí)思想政治教育的實(shí)踐性。因此，實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施、改革和深化勢(shì)在必行。實(shí)踐教學(xué)作為高校思想政治教育的重要組成部分，如何推動(dòng)其創(chuàng)新和改革，已經(jīng)被越來越多的學(xué)者所關(guān)注和探討。不過，思想政治教育實(shí)踐教學(xué)研究要在新時(shí)代境域中開拓新局面、取得長(zhǎng)足的發(fā)展，尚需繼續(xù)堅(jiān)守并強(qiáng)化時(shí)代映照、價(jià)值關(guān)涉和實(shí)踐路徑的方法論進(jìn)路。

一、問題邏輯：實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治教育的新時(shí)代訴求

高校是思想政治教育的主陣地，高校思想政治教育的有效性是意識(shí)形態(tài)安全的重要影響因素。思想政治教育是高校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是融思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和法律意識(shí)要求于一體的教育，也是幫助大學(xué)生樹立正確的國家認(rèn)同、政黨認(rèn)同和自我價(jià)值認(rèn)知的重要方式方法。然而，傳統(tǒng)的高校思想政治教育教學(xué)大多以理論灌輸為主，將學(xué)生設(shè)定為一個(gè)“理性”的可控人，學(xué)生本身的情感、意志等非理性因素沒有受到足夠的重視，導(dǎo)致思想道德、理想信念這類訴諸人精神活動(dòng)的內(nèi)容變成了一種外在于人的東西。各類政治理論、道德概念容易變成“單向度”的詞匯，思想政治教育的實(shí)踐性被弱化。然而，高校思想政治教育只有將個(gè)體的思想認(rèn)知、情感、信念、意志等融入學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)過程之中，并在實(shí)踐中外化為學(xué)生良好的品德行為，才不會(huì)空泛和浮于口號(hào)。

“思想政治教育本質(zhì)在于社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的教化，具體體現(xiàn)為通過提高人的思想政治素質(zhì)為社會(huì)全面進(jìn)步服務(wù)。”[1]（p53）思想政治教育的本質(zhì)具有特殊性，它是一種意識(shí)形態(tài)的宣傳，還是教化人的主、客觀行為，使之與主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相匹配的實(shí)踐過程。思想政治教育的特殊性要求教育主體適應(yīng)社會(huì)和改造社會(huì)，強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者共同參與實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)體驗(yàn)，個(gè)人達(dá)到社會(huì)化的要求，又要求教育者將其理解的社會(huì)規(guī)范傳遞給受教育者，促使其內(nèi)化，這兩方面都直接或間接地強(qiáng)調(diào)思想政治教育離不開社會(huì)實(shí)踐教育。思想政治教育作為觀念的上層建筑是自身所處時(shí)代的產(chǎn)物，它的主體、主題、方式和時(shí)代息息相關(guān)。我國已經(jīng)進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，教育對(duì)象的思想觀念、價(jià)值取向、心理狀態(tài)和行為模式等也都有了一定的變化。新時(shí)代的大學(xué)生呈現(xiàn)出“思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知?jiǎng)蓬^足，接受新生事物快，主體意識(shí)、參與意識(shí)強(qiáng)”[2]（p13）等特征。顯然，實(shí)踐教學(xué)更加符合當(dāng)代青年大學(xué)生的新特點(diǎn)，更貼近日常生活，適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的需要，教育主體和教育內(nèi)容更加具有針對(duì)性和實(shí)踐性。思想政治教育要具有時(shí)效性，必須根據(jù)新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾和大學(xué)生思想意識(shí)呈現(xiàn)出的階段性特征，因時(shí)而謀、順勢(shì)而為，及時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容，運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)的方式來適應(yīng)大學(xué)生的思想觀念和行為模式。如果高校思想政治教育不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)開展，不能解釋社會(huì)改革期和攻堅(jiān)期的問題，回應(yīng)各種社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，學(xué)生就很容易僅僅停留在“知”的基礎(chǔ)上，很難達(dá)到“信”的程度，更加難以將其轉(zhuǎn)化為理想信念。另外，新媒體技術(shù)的發(fā)展，輿論信息的傳播達(dá)到前所未有的便捷，掌握社會(huì)輿情、解決社會(huì)問題也成為思想政治教育應(yīng)該具備的社會(huì)功能。具體而言，思想政治教育的理論和內(nèi)容只有貼近實(shí)踐，教育對(duì)象才會(huì)親近理論及其教育本身，并外化為腳踏實(shí)地的行動(dòng)。因此，實(shí)踐教學(xué)是思想政治教育有效性的重要保障和有機(jī)組成部分。

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來?！盵3]可見，思想政治教育是理論性和實(shí)踐性鏈接的教育，充分表述了實(shí)踐教學(xué)在思想政治教育工作中的重要地位。高校思想政治教育小課堂塑造大學(xué)生的思想情感、政治觀點(diǎn)、道德觀念，而思想觀念的表達(dá)和實(shí)踐離不開社會(huì)大課堂本身，思政小課堂與社會(huì)大課堂息息相關(guān)。另外，理論本身具有深刻性和晦澀性，社會(huì)大課堂具有內(nèi)容生動(dòng)豐富、形式直觀多樣、影響廣泛等特征，通過社會(huì)實(shí)踐能夠幫助大學(xué)生充分地理解、認(rèn)識(shí)甚至深化理論，從而推動(dòng)教育主體認(rèn)知水平的發(fā)展?！八枷胝谓逃墙逃邔?duì)受教育者施加有組織、有計(jì)劃、有目的的教育影響的實(shí)踐活動(dòng)?！盵1]（p11）思想政治教育通過改造人的主觀世界來改造客觀世界，影響人的思想觀念進(jìn)而改造人的實(shí)踐行為，是塑造教育主體思想使之付諸行動(dòng)的活動(dòng)。思想政治教育不是單純的德育，它的受眾群體既面向?qū)W生又面向社會(huì)公眾，它不僅具有德育屬性，還有政治屬性和意識(shí)形態(tài)屬性。因而，思想政治教育不能僅拘泥于課堂上、校園內(nèi)，更在社會(huì)實(shí)踐中，將大小課堂鏈接起來才能更好地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義，實(shí)踐教學(xué)是思政小課堂和社會(huì)大課堂有機(jī)鏈接的紐帶。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和參與率，學(xué)生不再是“灌輸式”教育中的接受對(duì)象，讓學(xué)生親身參與思考與體驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容緊跟社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，學(xué)生是教學(xué)內(nèi)容的積極參與者和實(shí)施者，通過理論與實(shí)踐“雙管齊下”來培養(yǎng)人。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生作為實(shí)踐主體既是思政小課堂又是社會(huì)大課堂的參與者，極大地豐富了其對(duì)理論和實(shí)踐的認(rèn)知，這樣的教學(xué)過程本身就自帶“親和力”和“說服力”。

在當(dāng)代，理論發(fā)展的重要特征就是知識(shí)的信息化和科學(xué)化，在教育過程中越來越注重理論在實(shí)踐中的解釋力和可操作化程度。一定的社會(huì)實(shí)踐總是以一定的理論為基礎(chǔ)，理論提出社會(huì)實(shí)踐的預(yù)期結(jié)果或目的，指導(dǎo)和推動(dòng)一定的社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新”。[4]（p33）馬克思主義理論的發(fā)展是在對(duì)時(shí)代問題的解答中實(shí)現(xiàn)的，是結(jié)合中國具體實(shí)際中建構(gòu)起來的實(shí)踐性理論。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)和改革中的具體實(shí)踐問題結(jié)合，形成了具有鮮明中國制度特色、理論特色、民族特色、話語特色的馬克思主義實(shí)踐觀，它為分析并解決實(shí)踐道路上的具體問題提供了指導(dǎo)。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)既是馬克思主義實(shí)踐觀的落實(shí)，又與當(dāng)下時(shí)代跳動(dòng)的脈搏同頻共振，在回應(yīng)時(shí)代關(guān)切中不斷延伸視域，在治理中國社會(huì)發(fā)展面臨的各種矛盾問題中夯實(shí)自身的實(shí)踐路徑。“只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。”[5]高校思想政治教育具有時(shí)代性和社會(huì)性的要求，關(guān)注國內(nèi)外的政治局勢(shì)、黨和國家的方針政策、國家社會(huì)的人才需求，能夠幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)信息化時(shí)代的社會(huì)需要，并且促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，成為大學(xué)生感受和認(rèn)知中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的催化劑和加速器。就此而論，思想政治教育實(shí)踐教學(xué)以時(shí)代擔(dān)當(dāng)和時(shí)代訴求的方式積極參與中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)，也理應(yīng)成為新時(shí)代高校思想政治教育義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與當(dāng)務(wù)之急的現(xiàn)實(shí)使命。

二、價(jià)值邏輯：實(shí)踐教學(xué)是新時(shí)代高校思想政治教育的理性關(guān)涉

傳統(tǒng)的思想政治教育在育人目標(biāo)上存在著未能充分考慮大學(xué)生的個(gè)體差異、目標(biāo)單一，缺乏針對(duì)性和過于理想化的問題。思想政治教育過程中學(xué)生容易扮演被動(dòng)的“知識(shí)接收器”的角色，往往處于被塑造的客體地位，學(xué)生的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性未得到充分的發(fā)揮，也就無法實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生間的良性溝通、互動(dòng)。新時(shí)代思想政治教育作為促進(jìn)人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展的重要力量，推動(dòng)其發(fā)展不僅有利于加強(qiáng)社會(huì)思想道德建設(shè)，而且對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育忽視人的主體性和主體地位具有重要超越意義，對(duì)促進(jìn)思想政治教育系統(tǒng)由“社會(huì)本位”向人的“主體本位”轉(zhuǎn)變具有重要啟示。[6]（p2）與此相應(yīng)，新時(shí)代思想政治教育在教育價(jià)值理念上由“社會(huì)本位”向人的“主體本位”轉(zhuǎn)向，尊重學(xué)生的主體性，注重人的情感、意志、信念等非理性因素的調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)，是遵循教育規(guī)律和大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的活動(dòng)。

“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[7]（p56）簡(jiǎn)言之，任何忽視或貶低實(shí)踐教學(xué)在思想政治教育中的地位，都容易導(dǎo)致思想政治教育目標(biāo)的偏離，難以揭示思想政治教育的本質(zhì)和發(fā)揮其真正的功效。辯證主義唯物論和唯物史觀要求必須堅(jiān)持實(shí)踐的第一性?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵8]（p502）馬克思主義正是一種用“實(shí)踐”觀點(diǎn)來“改變世界”的理論，實(shí)踐教學(xué)就是遵循這一規(guī)律的活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是理論知識(shí)的源泉和基礎(chǔ)，唯有實(shí)踐才能真正認(rèn)識(shí)理論的本質(zhì)、規(guī)律和內(nèi)涵，實(shí)踐不僅為理論教育提供指導(dǎo)方向和路徑，而且改造實(shí)踐主體的思維和認(rèn)知?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題?！盵9]（p7）因此，思想政治教育教學(xué)不單單是講解理論知識(shí)，回答主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)“是什么”的問題，而且是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)在實(shí)踐活動(dòng)中去“怎么做”的問題。這充分彰顯了思想政治教育的“實(shí)踐性”特征，讓學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論解決問題，讓學(xué)生在“做”中掌握理論，理解理論源自實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐使教育主體在不同的實(shí)踐活動(dòng)中相互交流，提升思維方式，建立自己的情感認(rèn)知。實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生是主體，尊重和重視學(xué)生的主體地位是開展教育活動(dòng)的前提，學(xué)生和教師都以主體地位參與實(shí)踐，實(shí)踐活動(dòng)中教師與學(xué)生共在，由單極主體性走向交互主體性，兩者在施教和受教的參與過程中實(shí)現(xiàn)思想政治教育的引導(dǎo)和教化功能。另外，教師傳授的知識(shí)來源于實(shí)踐，學(xué)生依靠豐富的實(shí)踐活動(dòng)完成對(duì)知識(shí)的內(nèi)化，這充分肯定了教師與學(xué)生的雙重主體性，也是思想政治教育主體間性原則的充分運(yùn)用。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)以實(shí)踐育人為導(dǎo)向，注重實(shí)踐主體的思想價(jià)值引領(lǐng)，以此提升了大學(xué)生實(shí)踐能力、行為管理能力。概而論之，實(shí)踐教學(xué)不僅僅是思想政治教育的一個(gè)補(bǔ)充環(huán)節(jié)，而且是馬克思主義理論本身的客觀要求和應(yīng)有內(nèi)蘊(yùn)，更是思想政治教育本身真理性和實(shí)踐性的體現(xiàn)。

新時(shí)代思想政治教育注重受教育者的主體地位，以人類個(gè)體的完成狀態(tài)為起點(diǎn)，以人性的完善為目標(biāo)。它關(guān)注學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)人的知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，意在培養(yǎng)個(gè)性解放、人格獨(dú)立、健全自律的現(xiàn)代合格公民。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)在尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和品德內(nèi)化規(guī)律的基礎(chǔ)上通過實(shí)踐來喚醒學(xué)生主體的內(nèi)在需要，并轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)個(gè)體行動(dòng)的實(shí)踐精神和內(nèi)在素質(zhì)。人通過勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，使自身處于創(chuàng)造性的提升過程。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)在“無意識(shí)”的實(shí)踐活動(dòng)中增加了“有意識(shí)”的引導(dǎo)，學(xué)生在潛移默化的實(shí)踐中受到教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)值觀念的重塑?？梢?，實(shí)踐教學(xué)既強(qiáng)調(diào)“理論”的實(shí)踐性，也強(qiáng)調(diào)了“育人”的實(shí)踐性。實(shí)踐育人是馬克思主義的重要德育思想，[10]它恰恰有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思想政治教育的工具性，是在尊重教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)教育理念，從現(xiàn)實(shí)人的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，研究人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了教育價(jià)值理念的創(chuàng)新與發(fā)展。思想政治教育作為培養(yǎng)人、塑造人的主流價(jià)值觀活動(dòng)，不僅是單個(gè)個(gè)體的活動(dòng)，更是一定的階級(jí)、集團(tuán)、群體之間的互動(dòng)行為。因而思想政治教育的主體和客體不是僵化的，它是主客體相互作用的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)旨在實(shí)現(xiàn)“理論”與“實(shí)踐”教育的雙輪驅(qū)動(dòng)，以期推動(dòng)大學(xué)生從知識(shí)本位回歸到行動(dòng)本位，是思想政治教育根本任務(wù)的落實(shí)?？梢姡咝Ｋ枷胝谓逃龑?shí)踐教學(xué)價(jià)值旨向在于有效地引導(dǎo)高校大學(xué)生在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)實(shí)踐主體的全面發(fā)展，是理論教育、價(jià)值觀教育向?qū)嵺`教育轉(zhuǎn)換的具體展現(xiàn)，更保障了實(shí)踐育人的落實(shí)落細(xì)。

我國高校思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興，因此樹立正確的思想政治教育實(shí)踐教學(xué)以及實(shí)踐育人觀顯得尤為重要?！耙耘囵B(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障。”[11]（p42）高校思想政治教育主要立足于實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義人才培養(yǎng)和立德樹人這一根本任務(wù)。它是內(nèi)化和外化的雙重過程，內(nèi)化要求受教育者在教育過程中將社會(huì)發(fā)展所要求的思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德規(guī)范納入自己品德意識(shí)體系，外化指將品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣。思想政治教育要求“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。[4]（p376）實(shí)踐教學(xué)把大學(xué)生管理和服務(wù)與教育緊密結(jié)合起來，把管理育人和服務(wù)育人貫穿到教育和服務(wù)中，將實(shí)踐育人融入日常管理和事務(wù)之中。思想政治教育被納入了整個(gè)育人體系，主體是教師、科研人員、服務(wù)人員和學(xué)生，由單向度灌輸教育到全方位互動(dòng)教育，充分地保障教育主體的主觀能動(dòng)性發(fā)揮。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)準(zhǔn)確地把握了教育主體參加實(shí)踐活動(dòng)的特征和目的，過程的實(shí)效性和結(jié)果的正當(dāng)性，在實(shí)踐中強(qiáng)化馬克思主義理論的感召力，并將理論內(nèi)化為道德信仰以及對(duì)自我人格進(jìn)行塑造的實(shí)踐行為。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，在教育主體范疇，建立了一個(gè)從“工具理性”到“事實(shí)判斷”再到“價(jià)值理性”的提升過程。這個(gè)過程使學(xué)生對(duì)教育者傳遞的價(jià)值觀信息加以充分的選擇、認(rèn)識(shí)、理解、整合和接受，自覺調(diào)節(jié)自己的思想意識(shí)，提高價(jià)值認(rèn)知和道德水平，使其主觀世界得到感性的再教育，主體能力得到優(yōu)化。在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都具有雙重的主體性，在實(shí)踐中達(dá)到育人的目的，它代表的是一種新時(shí)代思想政治教育的思維方式、教育觀和育人理念。

三、實(shí)踐邏輯：實(shí)踐教學(xué)是新時(shí)代高校思想政治教育的落實(shí)路徑

新時(shí)代高校思想政治教育有效性的提升離不開實(shí)踐教學(xué)的開展，但理論指導(dǎo)著實(shí)踐，加強(qiáng)理論教育與實(shí)踐教學(xué)之間的聯(lián)系尤為必要，以此形成整體性優(yōu)勢(shì)，是夯實(shí)思想政治教育有效性的方式。其次，思想政治教育內(nèi)容與形式貼近中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，在尊重學(xué)生教育規(guī)律和品德內(nèi)化規(guī)律的基礎(chǔ)上通過實(shí)踐來喚醒學(xué)生的主體內(nèi)在需要，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中自覺形成“為人民服務(wù)”和實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的使命感和責(zé)任感，將其轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，達(dá)到實(shí)踐育人的目標(biāo)。另外，思想政治教育的發(fā)展需要建立健全的實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行機(jī)制，建設(shè)完善的動(dòng)力系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)、反饋系統(tǒng)，推動(dòng)思想政治教育教在實(shí)踐、學(xué)在實(shí)踐、行在實(shí)踐，才能真正使其“活”起來，形成燎原之勢(shì)。

首先，強(qiáng)化思想政治教育理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的聯(lián)系。任何一種形式的思想政治教育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)都需要依托一定的理論教學(xué)，理論教學(xué)的開展使其各項(xiàng)活動(dòng)都有章可循。沒有理論支撐的實(shí)踐教學(xué)是缺乏內(nèi)涵、邏輯混亂的活動(dòng)，同樣，脫離實(shí)踐的理論教學(xué)也必然是泛化、單薄的說教，夯實(shí)二者的互動(dòng)，是構(gòu)建高校思想政治教育有效性的具體路徑。高校思想政治教育教學(xué)由實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)構(gòu)成，兩者沒有主輔之分，二者是彼此依賴與轉(zhuǎn)化的關(guān)系。思想政治教育不僅需要在課堂上的講解，更需要在實(shí)踐中對(duì)理論事實(shí)進(jìn)行具體化或可操作化。理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)互為并重，即在教學(xué)中回答實(shí)踐問題、實(shí)踐中完成教學(xué)的目標(biāo)，是聯(lián)結(jié)知識(shí)本位與行動(dòng)本位的紐帶。思想政治教育理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要形式。思想政治理論課作為思想政治教育的平臺(tái)，將教材的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)踐教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確保實(shí)踐教學(xué)與理論課教學(xué)的精準(zhǔn)對(duì)接和有機(jī)鏈接。

思想政治教育理論課發(fā)揮主陣地作用，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。[4]（p378）思政課實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃予以實(shí)施，建立“1（思政課專任教師）+X（專家學(xué)者、培訓(xùn)師）+Y（輔導(dǎo)員）”型思想政治理論課實(shí)踐教研團(tuán)隊(duì)，合理安排思政課情景教學(xué)、專題研討、教學(xué)實(shí)習(xí)。實(shí)踐的內(nèi)容及其成果“回歸”理論課堂，是高校思想政治理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)良性循環(huán)的一種模式。[12]（p116）思想政治教育實(shí)踐教學(xué)將黨的新時(shí)代理論創(chuàng)新成果融入教材和課堂，強(qiáng)化日常生活微觀敘事的話語體系，用通俗易懂的語言講好中國故事，增強(qiáng)了思想政治教育話語的親和力和感召力。同時(shí)，高校建設(shè)思想政治素質(zhì)拓展實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，紅色實(shí)踐教學(xué)基地群、黨政事務(wù)處理模擬實(shí)驗(yàn)室、輿情信息收集和數(shù)據(jù)處理實(shí)驗(yàn)室以及數(shù)字化模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心等實(shí)踐教學(xué)基地，這些作為實(shí)踐教學(xué)的重要平臺(tái)，最大限度地發(fā)揮了思想政治教育與實(shí)踐教學(xué)的連接度?？梢?，思想政治教育實(shí)踐教學(xué)是思想政治教育本身的系統(tǒng)化和完整化，在很大程度上提升了理論教學(xué)的吸引力和解釋力，使理論知識(shí)的講解更加透徹。

其次，思想政治教育內(nèi)容和形式根植于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。思想政治教育不僅可以引導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中佐證正確的理論，更要引導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展正確的理論思想，有效地增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育的雙向互動(dòng)。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)扎根于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)和判斷，建構(gòu)恰當(dāng)?shù)恼嗡仞B(yǎng)、價(jià)值認(rèn)知、道德觀念，來規(guī)范自身的社會(huì)行為，為中華民族的偉大復(fù)興去奮斗，推動(dòng)“中國夢(mèng)”和“個(gè)人夢(mèng)”的統(tǒng)一。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)需要自主學(xué)習(xí)、調(diào)查參與、交流溝通，親自運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生走入社會(huì)生活，來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論真理性的認(rèn)可。大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情、增長(zhǎng)才干，積累直接的親身體驗(yàn)，把社會(huì)實(shí)踐的觀察教育、參與教育和磨礪教育有機(jī)結(jié)合起來。在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生了解新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的需求，把握社會(huì)實(shí)踐的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)新時(shí)代的精神、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國家命運(yùn)前途，形成社會(huì)實(shí)踐所需要的思想觀念，在社會(huì)實(shí)踐中促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。因此，大學(xué)生投身和參與社會(huì)實(shí)踐的過程也是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的過程。

高校思想政治教育的一個(gè)重要層面，就是讓師生回到中國特色社會(huì)主義中，用所學(xué)馬克思主義理論知識(shí)去解決問題，將鮮活的實(shí)際案例與所學(xué)理論聯(lián)系起來分析社會(huì)問題，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)考察和鍛煉，讓學(xué)生更有效地融入中國特色社會(huì)主義建設(shè)?！皩⑸a(chǎn)勞動(dòng)和智育、體育結(jié)合起來，不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)力的一種方法，也是使人全面發(fā)展的唯一途徑?！盵13]（p530）一個(gè)人要想真正地實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，離不開社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)“本我”，繼而鍛煉自我能力，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)“超我”。顯然，思想政治教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生參加勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐，而且要引導(dǎo)學(xué)生參加其他各種社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中深化感知與認(rèn)識(shí)能力，感受到直接、深刻、全面的教育。思想政治教育與相關(guān)的理論社團(tuán)活動(dòng)、校外參觀訪問、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、軍事訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)、假期社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來，創(chuàng)新多樣化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)和形式。高校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)，使大學(xué)生走出“象牙塔”，到實(shí)踐中去，到人民群眾的需要中去，通過貼近實(shí)際、貼近生活的教育內(nèi)容和方法，自覺地形成和強(qiáng)化共產(chǎn)主義的思想、情感，實(shí)現(xiàn)理想信念的升華，成為中國特色社會(huì)主義的信仰者和踐行者。

再次，建立完善的思想政治教育實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行機(jī)制。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要整合各方面的資源和力量，形成全員、全方位、全程的實(shí)踐教學(xué)機(jī)制。實(shí)踐教學(xué)機(jī)制是為了保障高校思想政治教育實(shí)踐育人工作的順利推進(jìn)，培養(yǎng)黨和國家需要的社會(huì)主義接班人和民族復(fù)興的建設(shè)者，最終滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展。這是思想政治教育人本性的展現(xiàn)，因此要建立人本化的機(jī)制，保障主體的實(shí)踐需要。高校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)在尊重主體意志下，建立“大思政”的服務(wù)工作思維，形成“高校主導(dǎo)、多方參與、協(xié)同運(yùn)作、資源整合”的建設(shè)體系，是其實(shí)施的基本保障。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)過程中，高校作為橋梁平臺(tái)促成了政黨、政府、社會(huì)、家庭、學(xué)生等的協(xié)調(diào)合作，匯聚成整合性的力量，充分發(fā)揮思想政治教育在社會(huì)發(fā)展中的影響力。

思想政治教育實(shí)踐教學(xué)過程中統(tǒng)籌了教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育場(chǎng)景、教育媒介等主體、客體、介體和環(huán)體要素，實(shí)現(xiàn)各個(gè)要素的交叉聯(lián)動(dòng)，使思想政治教育過程得以立體呈現(xiàn)，大大地提升了思想政治教育的傳播力和公信力。另外，思想政治教育實(shí)踐教學(xué)機(jī)制的運(yùn)行，從實(shí)踐過程、內(nèi)容、方式方法、結(jié)果等方面建立量化的評(píng)價(jià)指標(biāo)和行之有效的反饋閉環(huán)系統(tǒng)，通過評(píng)價(jià)和反饋來進(jìn)行思想政治教育的調(diào)整和完善。高校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)機(jī)制并不是靜態(tài)不變的，動(dòng)態(tài)性是其顯著特征，需要根據(jù)外部環(huán)境、實(shí)踐主體的變化和具體實(shí)際情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，對(duì)運(yùn)行過程中出現(xiàn)的矛盾、沖突、變動(dòng)做出靈敏的回應(yīng)和創(chuàng)新，經(jīng)過一個(gè)從初步構(gòu)建到不斷優(yōu)化、不斷成熟的發(fā)展過程，才能切實(shí)有效地夯實(shí)思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑。

結(jié)語

在高校傳統(tǒng)的思想政治教育“知性德育觀”主導(dǎo)下，知識(shí)傳授占據(jù)著支配性地位，這導(dǎo)致思想政治教育容易衍變成一種被動(dòng)型教育、局限于片面灌輸，使受教育者難以接受。思想政治教育實(shí)踐教學(xué)尊重學(xué)生內(nèi)在主體性需求，深化為指導(dǎo)學(xué)生行動(dòng)的實(shí)踐精神和內(nèi)在素質(zhì)，并進(jìn)一步反饋于外在實(shí)踐活動(dòng)，在內(nèi)化與外化的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的目標(biāo)?？梢?，思想政治教育實(shí)踐教學(xué)并不僅是思政課課堂教學(xué)的延伸與拓展，更是思想政治教育的有機(jī)組成部分，實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)逐步具象化的結(jié)合才能更加有效地推動(dòng)社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的教化和促進(jìn)人的全面發(fā)展。同時(shí)，思想政治教育具有鮮明的時(shí)代性，它的內(nèi)容和表達(dá)方式扎根于習(xí)近平中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，在理論與實(shí)踐中探索教學(xué)和育人的統(tǒng)一性，回應(yīng)知識(shí)本位、行動(dòng)本位和價(jià)值本位的統(tǒng)一。另外，思想政治教育落到實(shí)處還需要具體的實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行機(jī)制，保證其各個(gè)要素之間協(xié)調(diào)互助、共同促進(jìn)，循環(huán)起來，這個(gè)系統(tǒng)才能行之有效，具有旺盛生命力。